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瑞鷓鴣全文注釋
瑞鷓鴣全文注釋1
[宋]辛棄疾
膠膠擾擾幾時(shí)休。一出山來(lái)不自由。秋水觀中山月夜，停云堂下菊花秋。
隨緣道理應(yīng)須會(huì)，過(guò)分功名莫強(qiáng)求。先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。
【注釋】
�、僮饔谡銝|帥任上。此思?xì)w之作。首聯(lián)開(kāi)宗明義，直言仕宦不如隱退。次聯(lián)敘事寫(xiě)景，回憶山居生涯之悠然清閑。三聯(lián)議論明志，為全詞主干。尾聯(lián)抒懷：既壯志難酬，何必強(qiáng)自為之，令人愁上添愁；與其如此，不如歸去。
�、凇澳z膠”兩句：謂官場(chǎng)生活不似山中自由，繁雜之事沒(méi)完沒(méi)了。膠膠（jiǎo攪）擾擾：原意為動(dòng)亂不安貌，此謂紛亂繁雜。
�、邸扒锼眱删洌夯貞浬街性乱官p菊的.悠閑生活。秋水、停云：都是稼軒瓢泉住宅中的堂屋名。
④“隨緣”兩句：應(yīng)深切領(lǐng)會(huì)隨緣而適之理，不可存不切實(shí)際的非分之想。隨緣：佛家語(yǔ)，意謂人之處世，當(dāng)隨客觀機(jī)緣變化而變化。
⑤“先自”兩句：本已不勝其愁，更那堪舊愁上又添新愁。
瑞鷓鴣全文注釋2
[宋]李清照
風(fēng)韻雍容未甚都，
尊前甘橘可為奴。
誰(shuí)憐流落江湖上，
玉骨冰肌未肯枯。
誰(shuí)教并蒂連枝摘，
醉后明皇倚太真。
居士擘開(kāi)真有意，
要吟風(fēng)味兩家新。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】瑞鷓鴣：詞牌名。此詞極似七言絕句，與“瑞鷓鴣”詞體不合。
【2】“風(fēng)韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都�！贝讼捣匆怆[括。
【3】都：姣好，美盛。
【4】甘橘可為奴：甘橘別稱(chēng)木奴。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱(chēng)帝王樹(shù)；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補(bǔ)藥用。據(jù)說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品�！案式邸睘椤芭钡涑觥度龂�(guó)志·吳書(shū)·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當(dāng)是種甘桔也’。”桔奴，又稱(chēng)“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。
【5】玉骨冰�。呵宄焊邼�。
【6】“醉后”句：周勛初《唐人遺事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀(jì)子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷�！碧妗①F妃均指楊玉環(huán)。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無(wú)間。
作品賞析：
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。劉征認(rèn)為此詞從風(fēng)格來(lái)說(shuō)確實(shí)不似易安居士之作。全詞平淡，但也融合有詞人獨(dú)特的情感。
其上片開(kāi)始先詠物以寄興�！帮L(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱(chēng)奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫(xiě)法，起不同凡響的效果�！岸肌保诖俗鞔T大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類(lèi)食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。詞人在此用現(xiàn)成典故與銀杏相比，稱(chēng)桔“可為奴”，足見(jiàn)作者對(duì)銀杏的偏愛(ài)。詞人之所以深?lèi)?ài)銀杏，未必因?yàn)樗钦湎∝暺�，而是睹物傷情，有所觸發(fā)�！罢l(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤(pán)中之果，采摘的人自然不會(huì)憐它，那么有誰(shuí)憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫(xiě)銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫(xiě)流落異地的自家夫妻�！坝窦”恰币辉~，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節(jié)；“未肯枯”則是表示堅(jiān)持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強(qiáng)之志。
下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘”是實(shí)寫(xiě)句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對(duì)生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對(duì)世人共許的`“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當(dāng)是不幸之中足以欣慰之事。結(jié)尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊(yùn)藏在兩人的心底�！皟杉倚隆钡摹靶隆弊�，在這里顯然是取其諧音“心”。
此詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節(jié)的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。