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《臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作》原文及賞析
《臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作》是金朝詞人元好問(wèn)創(chuàng)作的一首詞。全詞通過(guò)寓情于景的手法，借“地”興懷，由北邙山這一特定地點(diǎn)，引出吊古傷今之情，抒發(fā)了作者對(duì)“今古英雄”懷才不遇的感慨。以下是小編整理的《臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作》原文及賞析，歡迎閱讀。
《臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作》
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
賞析：
由詞題不知，此詞作于由洛陽(yáng)赴孟津的途中。元好問(wèn)自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此后一段時(shí)間行跡多在河南。作者觸景傷感，吊古傷今，來(lái)抒發(fā)自己的懷抱。
北邙山，在河南洛陽(yáng)縣北。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂(lè)府有《北邙行》，所以有“黃塵老盡英雄”的感慨。這里的“老盡”蘊(yùn)含著作者對(duì)英雄不遇，空老京華的無(wú)限感傷，不由不發(fā)生人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東“的慨嘆”人生“句用李煜”自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東“句，但更為悲壯。作者的一腔幽怨無(wú)人共語(yǔ)，有英雄獨(dú)立的悲涼，“遠(yuǎn)目送歸鴻”源自嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”《贈(zèng)秀才入軍》和賀鑄的“恨登山臨水。和寄七弦桐，目送歸鴻”（《六州歌頭·少年俠氣》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片說(shuō)理，英雄無(wú)奈，只好作自我寬慰語(yǔ)：“蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公”。功名也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，唯有洗歌美酒，天倫至愛(ài)，才是人間樂(lè)事呀。所以詞最后，作者發(fā)出：“男兒行處是，未要論窮通”的感慨。這也正是他在收復(fù)失地，重返家園的理想行當(dāng)國(guó)孝無(wú)恢復(fù)之謀的現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構(gòu)筑成情緒。
翻譯
古往今來(lái)北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。郁抑的情懷能和誰(shuí)說(shuō)，放眼把空中的歸雁遠(yuǎn)送。
舉世顯赫的功名有什么用，過(guò)去實(shí)在是錯(cuò)怪了天公。放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應(yīng)如此，不要計(jì)較什么窮困亨通。
注釋
臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。
孟津： 黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽(yáng)東北。
北邙山：即邙山，在洛陽(yáng)北，黃河南。王公貴胄多葬于此。
黃塵： 指歲月時(shí)光。
幽懷： 隱藏在內(nèi)心的情感。
底：何，什么。
浩歌： 放聲高歌，大聲歌唱。
鐘： 同盅。
行處： 做官或退隱。
窮通： 窮困與顯達(dá)。
創(chuàng)作背景
該詞作于金元光元年（1222年），元好問(wèn)時(shí)年33歲。他于前一年中進(jìn)士，雖有志于世，以氣節(jié)自許，無(wú)奈蒙古南侵，邊疆日蹙，紀(jì)綱大壞，亡征已見(jiàn)。當(dāng)國(guó)者無(wú)意恢復(fù)，只圖茍安。理想與現(xiàn)實(shí)、希望與失望，交織胸中，于是有這首述懷之作。
作者簡(jiǎn)介
元好問(wèn)（1190一1257），金代詩(shī)人。字裕之，號(hào)遺山山人，太原秀容（今山西忻州）人。系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐詩(shī)人元結(jié)后裔。七歲能詩(shī)。金宣宗興定五年（1221）進(jìn)士，曾任鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。后受詔入都，除尚書(shū)省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎。金亡不仕，多著述存史。工詩(shī)詞散文，尤其以詩(shī)的成就最高，其作品多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，悲壯蒼涼，風(fēng)格沉雄，意境闊遠(yuǎn)。有《遺山集》。
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