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語(yǔ)文莊子知識(shí)點(diǎn)
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！下面是小編整理的語(yǔ)文莊子知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文莊子知識(shí)點(diǎn)1
一、作者簡(jiǎn)介
莊子(約前369—前286)，名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無(wú)為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書(shū)中�！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”
二、課文翻譯
北冥有魚(yú)
原文
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。
注釋
冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
鯤：大魚(yú)名。
鵬：大鳥(niǎo)名。
怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。
垂：懸掛。
譯文
北海有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里;變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里;當(dāng)它振翅而飛時(shí)，它的翅膀像懸掛在天空的云。
原文：是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！�
注釋
海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。
天池：天然形成的水池。
志：記載。
水擊：擊水，拍打水面。
摶：盤(pán)旋飛翔。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
息：氣息，這里指風(fēng)。
譯文
這只鳥(niǎo)，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。南海，是天然形成的水池�！洱R諧》是一本記載怪異的事物的書(shū)�！洱R諧》中說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)遷往南海時(shí)，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)�！�
原文：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
注釋
野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
是：這樣。
譯文
山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”
注釋
濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽(yáng)。
鯈魚(yú)：一種白色小魚(yú)。
是：這。
譯文
莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊�！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”
原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!”
注釋
全：完全，肯定(是這樣)。
譯文
莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，肯定(是這樣)!”
原文：莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！�
注釋
循其本：追溯語(yǔ)題本原。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)“你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。
譯文
莊子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話(huà)題本原。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的�！�
三、問(wèn)題歸納
北冥有魚(yú)
1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”?
“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠(yuǎn)神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見(jiàn)，亦非人智所能測(cè)的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。
2.本文開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系?
鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。
3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在?
把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對(duì)舉，表明鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見(jiàn)其志向極遠(yuǎn)。
4.作者假借齊諧之言，有什么目的?
作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
5.“野馬”“塵�！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么?寫(xiě)它們有什么作用?
“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵�！币埠�,狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。
6.鯤鵬的形象是怎樣的?作者是怎樣描寫(xiě)這一形象的?
鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，怒而飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海;高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀(guān)。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀(guān)，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。
7.你敬佩鯤鵬嗎?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。
示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
莊子與惠子游于濠梁之上
1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
2.莊子為什么不正面回答惠子的問(wèn)題?
莊子不正面回答惠子的問(wèn)題，而采用反問(wèn)的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，足見(jiàn)莊子的機(jī)智。
3.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的?
莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話(huà)題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。
4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么?
惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀(guān)賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。
5.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的?
莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”(《莊子?齊物論》)，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的`投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚(yú)“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事。
四、課文主題
《北冥有魚(yú)》一文中莊子借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。
《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之樂(lè)”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話(huà)，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到!
語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話(huà)，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來(lái)。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文莊子知識(shí)點(diǎn)2
一掌握下列字的讀音。
相梁(xiàng) 鹓鶵(yuān chú) 醴泉(lǐ) 鴟(chī)
嚇(hè) 儵魚(yú)(tiáo) 濠梁(háo)
二、一詞多義。
是：
于是，鴟得腐鼠(這時(shí))
是魚(yú)之樂(lè)也(這)
嚇：
仰而視之曰：“嚇”(模仿鴟發(fā)怒的聲音)
今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪(嚇唬)
于：
夫鹓鶵發(fā)于南海(介詞，從)
而飛于北海(介詞，向)
莊子與惠子游于濠梁之上(介詞，在)
三、古今異義。
【或】古義指有人，現(xiàn)在指或者。
【于是】古義是兩個(gè)詞語(yǔ)，意思是在這時(shí)，現(xiàn)在是連詞，表示后一事緊接著前一事。
【安】古義是怎么，現(xiàn)在指安全、穩(wěn)定。
【固】古義是本來(lái)，現(xiàn)在指堅(jiān)固。
四、詞類(lèi)活用。
惠子相梁：“相”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“做宰相”。
五、解釋下列加紅詞語(yǔ)的意思。
欲代子相：你。
搜于國(guó)中三日三夜：國(guó)都。
非梧桐不止：棲息。
非練實(shí)不食：竹子所結(jié)的子。
非醴泉不飲：甜美的泉水。
子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣：完全，確定是。
請(qǐng)循其本：從最初的的話(huà)題說(shuō)起。
六、掌握下列語(yǔ)句的特殊句式。
搜于國(guó)中三日三夜(狀語(yǔ)“于國(guó)中”后置，“搜”后省略賓語(yǔ)“莊子”)
七、惠子相梁內(nèi)容解讀
1、請(qǐng)劃分本文的層次，并概括大意。
本文可以分成兩層：第一層從開(kāi)頭到“搜于國(guó)中三日三夜”，寫(xiě)惠子相梁，聽(tīng)信他人挑撥，搜捕來(lái)看望自己的莊子;第二層從“莊子往見(jiàn)之到結(jié)尾”，寫(xiě)莊子以鹓鶵自比回?fù)衾牡幕葑印?/p>
2、文章表現(xiàn)了作者什么思想?
第一則莊子講鹓鶵的故事里，莊子將自己比作鹓鶵(喻志向高潔之士)，將惠子比做鴟(喻醉心利祿、猜忌君子的小人)，把功名利祿比做腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。
3、莊子不直截了當(dāng)?shù)年U述自己思想，而用故事進(jìn)行比喻，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果?
莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語(yǔ)言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。
4、莊子在《惠子相梁》一文中，通過(guò)什么方式來(lái)說(shuō)理的，這樣說(shuō)理有什么好處?
作者在文章中主要通過(guò)比喻說(shuō)理的.方式，這樣可以使本文更加形象生動(dòng)，說(shuō)理富有趣味性。
5、文章中哪幾個(gè)詞能夠表現(xiàn)惠子比較看重功名利祿呢?
文章中有兩個(gè)詞可以表現(xiàn)惠子比較看重功名利祿，一個(gè)“恐”，一個(gè)是“搜”。
6、文章中鹓鶵具有什么樣的特點(diǎn)?
從文章簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中可以看出，鹓鶵是一種奇鳥(niǎo)，它有個(gè)性，有追求，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而改變自己的理想。
八 莊子與惠子由于濠梁內(nèi)容解讀
1、請(qǐng)劃分本文的層次，并概括大意。
本文可以分成兩層：第一層為第一句話(huà)，交待莊子和惠子兩人同游于濠水之濱;第二層從“莊子曰”到結(jié)尾，寫(xiě)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)辯論。
2、文章表現(xiàn)了作者什么思想
莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇“自然”，反對(duì)“人為”的思想。
3、莊子認(rèn)為魚(yú)兒“出游從容”，這表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射和反映。
4、莊子為什么在文章中會(huì)認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的呢?
莊子有一種樸素的唯物主義思想，他追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。這種思想使作者和大自然的關(guān)系更加親密，這就必然影響了他看待自然界的思想。
作者在看待萬(wàn)物的時(shí)候，必然打上自己情感的印記，使萬(wàn)物也具有了和人一樣的“靈感”。
5、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?
(1)從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷。(2)從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。(3)從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至于給惠子留下可乘之機(jī)�；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。
閱讀理解某句話(huà)作用
開(kāi)頭句子的作用：1、開(kāi)篇點(diǎn)題;2、總領(lǐng)下文或統(tǒng)領(lǐng)下文;3、引起下文，為下文作鋪墊;4、設(shè)置懸念，引起讀者的興趣或思考。
中間句子的作用：1、單獨(dú)成段起承上啟下的過(guò)渡作用;2、段末起總結(jié)作用(總結(jié)上文,引出下文)。
結(jié)尾句子的作用：1、篇末點(diǎn)題;2、總結(jié)全文，深化中心;3、首尾呼應(yīng)，照應(yīng)開(kāi)頭或照應(yīng)題目;4、點(diǎn)明中心，升華中心;5、另人深思，給人驚醒(啟示)或留有思考的余地。
整體感知、快速閱讀的技巧
(1)瀏覽標(biāo)題，領(lǐng)悟基本內(nèi)容：標(biāo)題有時(shí)暗示主旨、有啟迪文章思路的作用、提供答題的方向等。
(2)辨識(shí)文體(記敘文、議論文、說(shuō)明文、散文)，分析重點(diǎn)文意。
(3)精讀首尾，揣摩主題思想：首尾往往發(fā)現(xiàn)作者所表達(dá)的中心。
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