- 相關(guān)推薦
科學(xué)精神
科學(xué)精神1
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，可是還有許多愚昧無知的人，他們因?yàn)橄嘈琶孕牛冻隽藨K痛的代價(jià)。
魯迅先生曾經(jīng)寫過一篇文章。在農(nóng)村里，農(nóng)民聽說吃了革命黨人的血，就可以治百病，然后，他們找到被殺死的革命黨人，沾上他們的鮮血，夾著饅頭吃。這就是人類的愚昧無知，致使人類自相殘殺。如今到了21世紀(jì)，還存在這樣愚昧的事情。
從網(wǎng)絡(luò)上我看到了一則消息，說的是在一個(gè)偏僻的小山村，一戶人家剛生下來的嬰兒才活了2、3天就折了，家人便委托鄰居幫忙埋葬。
鄰居家也有個(gè)孩子，從小患有癲癇，聽村里人說，吃嬰兒的肉可以包治百病，鄰居還真的相信了，便與丈夫一起剁掉了小孩的四肢和肉煲成了湯，給自己孩子喝。最后被警察發(fā)現(xiàn)判了刑。
這些愚昧無知的行為為大家?guī)矶嗌贋?zāi)難，某些人專門去騙無知者的心，殘害人們的性命，把他們蒙蔽在愚昧的世界當(dāng)中。比如：邪教xx，使小女孩劉絲影和她的母親葬生火海。
由于有的人缺乏科學(xué)知識(shí)，社會(huì)上還流傳著一些封建迷信的`東西，給人們的生活和社會(huì)安定帶來極大的危害。
愛因斯坦說：“科學(xué)研究能破除迷信。因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。”在生活中，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，開展科學(xué)研究。能幫助我們不斷地認(rèn)識(shí)真理，體會(huì)科學(xué)的魅力。
不要相信封建迷信，要有崇尚科學(xué)的精神!
科學(xué)精神2
物理學(xué)家因成績不佳轉(zhuǎn)換領(lǐng)域卻獲得新發(fā)現(xiàn)，是審時(shí)度勢的轉(zhuǎn)變？還是稱其為淺嘗輒止的放棄？私以為，其轉(zhuǎn)變存在智慧，但從其轉(zhuǎn)變之中，我們更能意識(shí)到科學(xué)研究亦需工匠精神的回歸。
正如王鼎鈞先生所言，“時(shí)代像個(gè)篩子，篩得多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃”，道理放在科學(xué)研究上亦是如此。眾所周知，科學(xué)研究需要的正是工匠精神日復(fù)一日的深入探究，而非淺嘗輒止改車易轍的表面功夫。
然而，如今的社會(huì)快節(jié)奏取代了彼時(shí)緩步吟誦的閑適時(shí)光，淺閱讀頂替了曾經(jīng)賭書潑茶的深入思考；蕓蕓眾生，步履匆匆，鮮少有人能沉靜下來，深入理解深度思考，成為莎翁所言的“喧囂的年代”。仿佛科學(xué)研究也有所沾染，因此出現(xiàn)了大科學(xué)家對(duì)物理學(xué)家審時(shí)度勢的反對(duì)。
于是，科研呼喚工匠精神回歸。
我們欣喜的看到篤學(xué)敏思、深入探索的科學(xué)研究重新在中國這片土地上生根發(fā)芽、茁壯成長。半輩子研究氫彈的于敏，將一生奉獻(xiàn)給氫彈事業(yè)；立志研究糖丸的顧晚舟，傾盡所能使灰質(zhì)髓得到有效控制；清華教授薛其坤深入探尋，發(fā)現(xiàn)量子對(duì)撞的`真諦。從墨子號(hào)升空探索宇宙星辰到復(fù)興號(hào)飛馳在中國土地上，從天宮一號(hào)在太空授課到嫦娥四號(hào)登陸月球背面……每一位科學(xué)研究者的背后，體現(xiàn)的是錢鐘書先生所言的“板凳坐得十年冷”的忠于研究，不畏寂寞，是孫家棟所言的“一輩子只做一件事”的堅(jiān)守與追求，是李安靜水流深“十年一品溫如言”的認(rèn)真與體驗(yàn)，是工匠精神踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍的精妙詮釋和完美展現(xiàn)。
此時(shí)再回過頭來看那位物理學(xué)家的做法，不可否認(rèn)，它的及時(shí)轉(zhuǎn)變，使得他獲得了新發(fā)現(xiàn)，這畢竟是有利的一面，應(yīng)當(dāng)受到尊敬。但我們更需要的是諸如于敏，孫家棟，顧晚舟那些“一輩子只做一件事，一件事徹底做成功”的精神�？茖W(xué)研究呼喚工匠精神回歸，那么中國的發(fā)展與進(jìn)步又如何不讓人期望？中華民族的繁榮與復(fù)興，不也是近在咫尺，觸手可及？
以時(shí)間為界，每個(gè)人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光陰也不過是急促的一隅�？扇酥畟ゴ笠约吧鐣�(huì)之發(fā)展正需要科學(xué)研究融合工匠精神的回歸。輔以工匠精神，科學(xué)研究才能擁有內(nèi)生動(dòng)力，方可站得更高，走得更遠(yuǎn)。
在這個(gè)時(shí)代，我想，是時(shí)候讓科學(xué)研究呼喚工匠精神的回歸了。
科學(xué)精神3
教材分析：
本單元的幾課文主要記敘了幾位科學(xué)家的感人事跡，以及他們的杰出貢獻(xiàn)，謳歌了他們百折不撓的毅力，獻(xiàn)身科學(xué)的偉大�！翱茖W(xué)樸素而美麗，純潔而崇高，科學(xué)是所有現(xiàn)代人的必需品格�！北敬巫x書會(huì)要引導(dǎo)學(xué)生交流與科學(xué)這一話題有關(guān)的讀書內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家的高尚品質(zhì)，偉大的獻(xiàn)身，并通過讀書交流活動(dòng)喚起學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛從而使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生觀。本次讀書活動(dòng)通過讀書、講述、聆聽、演示、感悟，提高學(xué)生感受生活，口頭表達(dá)、傾聽、實(shí)踐、篩選整合信息等各種能力。
活動(dòng)目標(biāo)：
通過學(xué)生親自參與讀書，在知識(shí)的`海洋里遨游。本次讀書活動(dòng)通過讀書、講述、聆聽、演示、感悟，提高學(xué)生感受生活，口頭表達(dá)、傾聽、實(shí)踐、篩選整合信息等各種能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
讀科學(xué)家的書、了解科學(xué)實(shí)驗(yàn)。朗讀科學(xué)家寫的文章。
活動(dòng)時(shí)間：3課時(shí)
活動(dòng)過程：
一、會(huì)前動(dòng)員
向全班同學(xué)明確本次活動(dòng)的目的。 （號(hào)召全員參加，小組合作，準(zhǔn)備。）
二、組建活動(dòng)小組
按興趣把全班分成四個(gè)小組，確定組長，明確分工。
三、選擇讀書交流內(nèi)容
有四項(xiàng)讀書交流內(nèi)容可供：
A．講述科學(xué)家的故事。
B．演示并講解有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
C．朗讀科學(xué)家所寫的文章。
D．談科學(xué)與生活的關(guān)系。
除此之外，學(xué)生還可選擇自己喜歡的素材，教師不做硬性規(guī)定。
四、彩排
1、選好主持人，寫好串聯(lián)詞。
2、組建評(píng)審小組，對(duì)各組所準(zhǔn)備的內(nèi)容進(jìn)行檢查。
五、召開讀書會(huì)
事先布置好會(huì)場，在黑板上寫好主題�？裳�(qǐng)家長及有關(guān)人員參加，并請(qǐng)他們參與。觀眾注意傾聽、積極交流、大膽發(fā)言。做好會(huì)議記錄。
六、交流
會(huì)后，可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剠⒓幼x書會(huì)的感受，自己的發(fā)言或?qū)懸惑w會(huì)在班內(nèi)交流。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)
綜合活動(dòng)
讀書會(huì)
課后反思：
科學(xué)精神4
課前預(yù)習(xí)：
1、請(qǐng)寫出閱讀課文時(shí)遇到的生字詞并注音。
2、對(duì)于“兩彈一星”和“兩彈一星”功勛科學(xué)家你了解多少?查閱有關(guān)資料了解。
3、提出自己的疑惑，以備課堂解決。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，”“要使學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身發(fā)展打好基礎(chǔ)�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解錢學(xué)森的生平
2、 概括文章內(nèi)容，能講述錢學(xué)森的故事。
3、 領(lǐng)會(huì)錢學(xué)森的精神風(fēng)采，學(xué)習(xí)錢學(xué)森高尚的思想境界。
4、 體會(huì)文章樸實(shí)無華的語言。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、體味作者對(duì)科學(xué)家的由衷的敬意。
2、體會(huì)文中表現(xiàn)出的錢學(xué)森的光輝品格。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入新課：
1、錢氏家族出現(xiàn)了許多的偉人，諸如錢其琛、錢玄同、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、錢鐘書、錢穆、錢正英人們稱這個(gè)家族為“錢氏豪門”。最有影響力的當(dāng)屬“三錢”，你知道他們是誰嗎?(學(xué)生回答)
教師明確：他們是力學(xué)家錢學(xué)森、核物理學(xué)家錢三強(qiáng)，力學(xué)家錢偉長。(引導(dǎo)學(xué)生興趣，拓展知識(shí)面)
2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
(1) 學(xué)生介紹錢學(xué)森(可從科學(xué)成就、個(gè)人故事、錢學(xué)森語錄等角度來說) (導(dǎo)入的目的是讓學(xué)生對(duì)錢學(xué)森產(chǎn)生敬仰之情，為后面的學(xué)習(xí)做好感情鋪墊。資料的交流中教師可了解學(xué)生對(duì)課文的預(yù)習(xí)情況，以便隨時(shí)調(diào)整上課內(nèi)容。)
(2) 讀一讀，寫一寫。。
方法：各組請(qǐng)一名同學(xué)板書字詞，其余學(xué)生補(bǔ)充自己沒有查閱或書寫的部分。
二、整體感知。
默讀課文，思考錢學(xué)森哪些地方值得你敬仰。請(qǐng)用句式“事上，我看到了他，這值得我學(xué)習(xí)(或感動(dòng)、欽佩、贊美等)”。
學(xué)生默讀或小組交流，使語言表述簡練而準(zhǔn)確。
三、重點(diǎn)品讀。
1、 要求學(xué)生有感情地誦讀課文，思考并概括錢學(xué)森的主要事跡。
(學(xué)生運(yùn)用合作探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，互相討論、互相補(bǔ)充，對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能盡情發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。)
(文章主要寫了五件事：一是抵制不正之風(fēng);二是拒絕美國邀請(qǐng);三是對(duì)金錢的淡漠;四是對(duì)權(quán)位的不在乎;五是不搬新房。)
2、默讀課文，提出自己的質(zhì)疑。
(生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)
3、老師提出疑問：文章寫的都是錢學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，來表現(xiàn)錢學(xué)森高尚的思想境界。為什么文章不寫作為科學(xué)家的錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)?這些表現(xiàn)錢學(xué)森高尚思想境界的事跡和他在科學(xué)方面做出的偉大貢獻(xiàn)有關(guān)嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生思考討論，各抒己見。從而明白，錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界是分不開的。)
四、課堂檢測
1注音
鑒jiàn定 應(yīng)yìng景 出差chāi 應(yīng)酬chóu 檔dàng案
彌mí補(bǔ) 頒bān發(fā) 榮譽(yù)yù
2 、本文選自 ，作者 ，本文是一篇 。 閱讀課文第12段，回答問題。
3、選詞填空
(1)連人員的住房 (配備，分配)，食堂和幼兒園的建設(shè)等都要他親自過問，這并非錢學(xué)森之所長。
(2)他們接到錢學(xué)森的請(qǐng)辭報(bào)告后，果斷決定， (配備，分配)強(qiáng)有力的行政領(lǐng)導(dǎo)。
4、文中錢學(xué)森對(duì)這種安排十分滿意，“這種安排”是指
5、找出文中運(yùn)用議論的語言，分析其作用。
五、課堂小結(jié)：
“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強(qiáng)烈的愛國主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅(jiān)定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采。我們國家、世界上還有許許多多像錢學(xué)森一樣具有偉大人格魅力的科學(xué)家，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀“諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)”的獲得者——華裔學(xué)者丁肇中的故事。
(由課內(nèi)向課外拓展，讓學(xué)生更多的去了解科學(xué)領(lǐng)域，探索科學(xué)奧秘，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)興趣;去領(lǐng)略科學(xué)家的精神風(fēng)采和人格魅力。)
第二課時(shí)
一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入
概括錢學(xué)森的主要事跡。 (學(xué)生回憶概括)
明確：文章主要寫了五件事：一是抵制不正之風(fēng)(不走后門，不坐享特權(quán)，拒絕
變相的公費(fèi)旅游);二是拒絕美國邀請(qǐng);三是對(duì)金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的補(bǔ)發(fā)工資，都拿來交黨費(fèi));四是對(duì)權(quán)位的不在乎;五是待遇問題，不搬新房。
二、思考互動(dòng)學(xué)習(xí)
互動(dòng)1：通過再讀課文，你認(rèn)為最能體現(xiàn)錢學(xué)森高尚思想境界的事跡是什么?并說說這些事跡體現(xiàn)了錢學(xué)森怎樣的.思想品格?
明確：第一問：學(xué)生自己發(fā)揮，教師點(diǎn)撥。
錢學(xué)森的思想品格是：作風(fēng)正派、堅(jiān)持原則、大公無私、淡漠金錢、不在乎權(quán)位、關(guān)心科研工作者、愛國、敬業(yè)、樸實(shí)等。
互動(dòng)2：本文最初的題目叫《錢學(xué)森為什么不去美國》，也曾有人將本文的題目改為《八十年代錢學(xué)森為何拒訪美國》。選入我們的課本時(shí)編者將其改為現(xiàn)在的題目，你認(rèn)為哪個(gè)題目會(huì)更全面些?為什么? (學(xué)生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)
明確：本文的題目更全面一些。文章的主要內(nèi)容有好幾個(gè)方面關(guān)于錢老的事情，不去美國只是其中之一。(其它幾件一是抵制不正之風(fēng);不走后門;不坐享特權(quán);拒絕變相的公費(fèi)旅游)二是拒絕美國邀請(qǐng)。三是對(duì)金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的不發(fā)工資，都拿來交黨費(fèi))。四是對(duì)權(quán)位的不在乎。五是待遇問題(不搬新房。)
另外兩篇題目是因?yàn)閳?bào)刊的標(biāo)題要求鮮明，以吸引讀者的眼球。題目很好，很有炒作的技巧，文章的針對(duì)性也很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)在一般官員中有一種出國風(fēng)，而錢老恰恰拒絕出國，這是新聞文體的特點(diǎn)。而我們的課文標(biāo)題要求全面嚴(yán)肅。 互動(dòng)3：那么你認(rèn)為錢學(xué)森拒絕訪美的原因是什么?
明確：當(dāng)年美國對(duì)他的政治迫害極大的傷害了他，傷害了他熱愛祖國的情感。另外：錢老對(duì)當(dāng)時(shí)“出國風(fēng)”，尤其是借考察為名行旅游之實(shí)的行徑深感厭惡;錢老并不稀罕美國的榮譽(yù)頭銜，是其堅(jiān)定強(qiáng)硬個(gè)性的體現(xiàn)。
互動(dòng)4：錢學(xué)森作為科學(xué)家在科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，文章不寫作為科學(xué)家的錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，寫的都是錢學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，為什么?
明確：錢學(xué)森在科學(xué)方面的成就是眾所周知的，所以文章的中心不在其科學(xué)成就上著手，而在許多眾所周知的事情上花費(fèi)筆墨毫無新意;錢學(xué)森在小事上都這樣嚴(yán)格要求自己，那么對(duì)待科學(xué)研究就可想而知了;作者是錢老的秘書，在錢老身邊工作，親歷的一些事跡是鮮為人知的，更何況錢老在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界風(fēng)不開的。
(三)比較探究
比較本文與課本中課后附文《中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森》在寫法和內(nèi)容上的區(qū)別。 (通過比較閱讀，加深對(duì)課文的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力)
(四)概括文章寫作特點(diǎn)：(小組交流討論)
教師概括：
1、精心選材，詳略得當(dāng)。
2、語言質(zhì)樸，感情真摯。
3、夾敘夾議。
(五)小結(jié)全文：
錢學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強(qiáng)烈的愛國主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅(jiān)定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采。
(六)課堂檢測：
1、下面句中的修辭方法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
A.她那紅潤的臉蛋猶如盛開的梨花。
B.南京的“金城”摩托車在廣交會(huì)上赫然登場。
C.閱覽室里安靜得連針掉到地上的聲音都能聽見。
D.誰會(huì)歡迎脫離實(shí)際的空頭理論家呢?
2、仿照畫線的句子，續(xù)寫一個(gè)句子，與畫線的兩句構(gòu)成語意連貫的排比句。 人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;___________，__________。
3、下列各句中，沒有語病的一句是 ( )
A.把北山建設(shè)成省級(jí)森林公園，是當(dāng)?shù)卣畬?shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要工程。
B.發(fā)電站每年的發(fā)電量，除了供應(yīng)給杭州使用外，還向上海、南京等地輸送。
C.自編自演的課本劇在發(fā)展個(gè)性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，都有一定的作用。
D.街道希望通過多種渠道，大力開展法制教育，防止青少年不違法犯法。
4、聯(lián)系今天的社會(huì)實(shí)際，請(qǐng)你對(duì)文章中“錢老本人卻心境平和，把寫世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡”這句話，談?wù)勀愕目捶?/p>
(七)作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、仿照本文用樸實(shí)的語言記錄你身邊的一個(gè)人，要求200字左右。
2、預(yù)習(xí)《梁思成的故事》
教后反思：
本文是一篇人物傳記，錢學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強(qiáng)烈的愛國主義精神、超凡的創(chuàng)造才能、堅(jiān)定的信念以及純潔的品格，這些都使他如巨人般屹立于天地之間，這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采，本文以此為中心，選取了錢學(xué)森工作生活中的幾個(gè)典型事件來展現(xiàn)他的品格、精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)本文，就應(yīng)該仔細(xì)體會(huì)文章是如何在平實(shí)的語言中表現(xiàn)主人公的風(fēng)采的。除了教師講解外，學(xué)生還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)更多更全面地了解錢學(xué)森，以加深對(duì)課文的了解。
科學(xué)精神5
前幾天，我在電視上看到了奇特的一幕，主要講的是如何辨別雞蛋質(zhì)量的好壞，那個(gè)神出鬼沒啊，我都不知道它是怎樣辨別的了！于是，我便讓媽媽幫我回憶剛才所發(fā)生的。而媽媽卻不屑一顧，輕蔑地對(duì)我說：“你又不做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，你弄它干什么！”我聽了以后，惱羞成怒，便給予反駁：“怎么不行啊，難道只有科學(xué)家可以做嗎？”媽媽見我如此倔強(qiáng)，不得不說出了如何做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。
媽媽說完后，我恍然大悟，哦！原來辨別雞蛋好壞是這么簡單�。】墒沁@個(gè)是真的嗎？我們就來辨別一下吧。
我們需要的是一盆水，5—10個(gè)雞蛋，(.)再來一勺食用鹽，這辨別雞蛋好壞
的材料就齊啦！
首先，我們要把那一勺鹽放置水里，然后再把它攪拌均勻，這時(shí)，水的顏色就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變還挺大呢！從清澈無色，便到了有一點(diǎn)點(diǎn)的白色。再接著，我拿起那幾個(gè)雞蛋，一股腦的倒進(jìn)了水盆里面。雞蛋在里面翻騰了好久，也得不到一絲的平靜，好像在里面打架呢！真有意思。好，別的話不說了，就看這些雞蛋們的反應(yīng)吧，這些雞蛋的反應(yīng)不一，有的是浮了上來，還有的是沉了下去，這到底是為什么呢？
原來啊，這些雞蛋有的新鮮，而有的卻不新鮮，這些新鮮的雞蛋和不新鮮的雞蛋是截然不同的，雖然可能都是一只母雞下的。把不新鮮和新鮮的'雞蛋一起倒入鹽水里，是為了讓壞的雞蛋慢慢浮起來，那為什么壞雞蛋會(huì)浮起來呢？因?yàn)楹秒u蛋是飽滿的，而壞雞蛋是有一些小小的空間的，之所以把這些壞雞蛋放入鹽水里，就是因?yàn)樽屵@些空間“出賣”了這個(gè)壞雞蛋。大家都知道物體浮起的原因吧，我們就是抓住這個(gè)科學(xué)原理來辨別雞蛋好壞的。
生活中處處有科學(xué)的影子，就是看你知道不知道利用，科學(xué)帶給了我們?cè)S多許多，所以，我們要學(xué)會(huì)使用科學(xué)，科學(xué)做一切的事物，也要我們?nèi)?chuàng)造科學(xué)。
科學(xué)精神6
一、理性精神的培養(yǎng)
理性精神是科學(xué)的靈魂。物理學(xué)科教育要充分發(fā)掘科學(xué)的理性資源，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。“物理學(xué)理論的根本宗旨是為了揭示和描繪自然界內(nèi)在的固有結(jié)構(gòu)———簡單、對(duì)稱、和諧與統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)人類心靈深處的渴望與自然界之本質(zhì)的高度吻合�！痹S多時(shí)候，我們占有的經(jīng)驗(yàn)材料往往是不充分的、不純粹的；而事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與普遍的關(guān)系又往往是十分隱蔽，此時(shí)從經(jīng)驗(yàn)到本質(zhì)、從已知到未知之間的邏輯通道也就不十分清楚，中間常常缺少必要的推理依據(jù)與環(huán)節(jié)，這時(shí)對(duì)未知領(lǐng)域的探索往往會(huì)變得迷惘和停滯。解決這種迷惘的科學(xué)方法就是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，大膽假設(shè)，并在假設(shè)的指引下繼續(xù)探究。當(dāng)然，這種具有嘗試意義的假設(shè)是否具有真理性，還須由客觀事實(shí)來檢驗(yàn)，從這個(gè)意義上講，“大膽假設(shè)，小心求證”，正是科學(xué)最具有特色的理性方法。在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生掌握假設(shè)與求證的理性方法，就是要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)，解決問題。
二、求實(shí)精神的培養(yǎng)
求實(shí)精神的培養(yǎng)是物理學(xué)科教育必須傳承的文化之脈。17世紀(jì)，伽利略用實(shí)驗(yàn)叩開了自然科學(xué)的大門，物理學(xué)擺脫了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的桎梏，形成了物理學(xué)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的意識(shí)；也正是這種求實(shí)規(guī)范的實(shí)證方法，使科學(xué)理論的真正性得以保證，形成了科學(xué)區(qū)別于一切宗教、迷信的劃界標(biāo)準(zhǔn)。一要突出實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，強(qiáng)化實(shí)證意識(shí)�？茖W(xué)就其產(chǎn)生過程而言，主要有兩種途徑：歸納和演繹。事實(shí)上，在科學(xué)抽象中獲得的一般性并不保證包括所有個(gè)別性，個(gè)別性也并非全部納入一般性，例如“熱脹冷縮”的一般規(guī)律就不包括水的“反膨脹現(xiàn)象”；以光的直線傳播為基礎(chǔ)的“小孔成像”規(guī)律也不涵蓋小孔足夠小時(shí)的衍射現(xiàn)象；尤其是以理想化模型為基礎(chǔ)獲得的一般規(guī)律更難以概括一切同類個(gè)別事物。從這個(gè)意義來講，從一般性出發(fā)并非一定能揭示個(gè)別事物的特征，即符合邏輯并非一定是真實(shí)的。真正能檢驗(yàn)演繹結(jié)論真實(shí)性的仍然是事實(shí)。因此，在物理教學(xué)中突出驗(yàn)證性。在驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)過程中要本著實(shí)事求是的態(tài)度，充分尊重學(xué)生的驗(yàn)證成果，既要允許證實(shí)，也應(yīng)允許證偽，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中真正體驗(yàn)物理實(shí)驗(yàn)的實(shí)證力量，強(qiáng)化學(xué)生的'實(shí)證意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)和實(shí)證精神。二要親歷科學(xué)過程，體驗(yàn)求實(shí)規(guī)范。求實(shí)精神的培育要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循“問題———假設(shè)———驗(yàn)證———理論”的探究思路。然而，問題在于學(xué)生以怎樣的方式經(jīng)歷這樣的探究過程。在當(dāng)前科學(xué)教育中似乎流行著一種以科學(xué)探究思路為線索的、稱為之“順桿爬”的模式，即教師根據(jù)學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)和思維水平設(shè)計(jì)出最簡捷、高效的探究路徑。而后，學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以“聽”“看”“思”為主要活動(dòng)方式，追隨教學(xué)設(shè)計(jì)思路順藤摸瓜地觀察、理解、消化，獲得結(jié)論。雖然在這樣的的教學(xué)中，學(xué)生也經(jīng)歷了所謂的科學(xué)探究，但這種從問題發(fā)現(xiàn)到假設(shè)提出，再到驗(yàn)證方法、步驟，甚至連表格都設(shè)計(jì)好的探究并不反映科學(xué)探究的真實(shí)過程和高度復(fù)雜性。只有親歷科學(xué)過程，才能體驗(yàn)科學(xué)規(guī)范、領(lǐng)悟科學(xué)精神，因此，我們應(yīng)該變革這種順桿爬式的科學(xué)探究，變“看科學(xué)、聽科學(xué)”的形式探究為“做科學(xué)、體驗(yàn)科學(xué)”的親歷性探究，讓學(xué)生在親歷科學(xué)的探究過程中體驗(yàn)科學(xué)的求實(shí)規(guī)范，領(lǐng)悟求實(shí)精神。
三、懷疑精神的培養(yǎng)
任何學(xué)科都不是一經(jīng)建立就成為永恒不變的知識(shí)體系，對(duì)已有理論保持批判性的懷疑是科學(xué)精神又一重要表現(xiàn)�！案矣谫|(zhì)疑，能夠質(zhì)疑是科學(xué)精神的重要組成部分。在教學(xué)中要營造問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的方法�！迸c這種基本的科學(xué)精神相對(duì)應(yīng)的品格，則是學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，只有具備獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生才能不畏權(quán)威，敢于與眾不同，標(biāo)新立異，敢于違反常規(guī)地提出與主流觀點(diǎn)不同的見解。因此，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神需要教師改變傳統(tǒng)的教育觀念，提倡教育民主；為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供良好的教育環(huán)境。
第一，鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。這種挑戰(zhàn)包括敢于向教師的教學(xué)過程挑戰(zhàn)，敢于向成熟的解題方法挑戰(zhàn)，甚至向書本的知識(shí)體系挑戰(zhàn)。中學(xué)物理教材選取的內(nèi)容主要是以牛頓定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典物理學(xué)，即便是這樣一種比較成熟的知識(shí)體系，也不應(yīng)該成為禁錮學(xué)生思想的教條。可以發(fā)問的是，描述低速宏觀的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)學(xué)是否也應(yīng)該是多元的呢？可以用速度等于單位時(shí)間內(nèi)的位移來描述物體運(yùn)動(dòng)的快慢及方向，那么是否也可以用速度等于單位位移所用的時(shí)間來描述物體運(yùn)動(dòng)的快慢及方向呢？“任意相等時(shí)間內(nèi)速度的增量相同”來定義勻變速運(yùn)動(dòng)的概念，是否也可以用？當(dāng)然，這樣的構(gòu)想可能不符合邏輯簡單性，也可能過于天真，但這并不能否定它所孕育的敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的質(zhì)疑精神。
第二，淡化“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威性。教師的職業(yè)是崇高的，教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的使命，正是這種使命感培養(yǎng)了教師的教育責(zé)任感。同時(shí)也賦予教師在教育中享有的權(quán)威和尊嚴(yán)。然而，也正是這種具有濃厚等級(jí)色彩的“教道尊嚴(yán)”，一旦失去約束時(shí)，就可能演變?yōu)橐环N教育專制，教師便成為知識(shí)圣壇上的教主，而學(xué)生則成為聽從教誨的臣民，這與“科學(xué)不仰仗權(quán)威”的本性是相違背的。這種專制教育必然形成“唯書、唯上、唯師”的奴性教育，導(dǎo)致壓制學(xué)生個(gè)性發(fā)展的強(qiáng)制教育，由此不可能培養(yǎng)敢于懷疑的萌芽。因此，應(yīng)該淡化教師在教育中的權(quán)威感，弱化對(duì)課堂教學(xué)的控制欲，放下架子，尊重學(xué)生，不強(qiáng)求統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的精神。
科學(xué)精神7
1、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗(yàn)的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì)自掘妄自尊大的陷阱。 -- 李四光
2、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。 -- 格羅夫
3、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。--馬克思
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。 --亞里士多德
5、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。 居里夫人
6、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！欠N證明"此路不通"的吃力不討好的工作，就讓我來做吧! -- 愛因斯坦
7、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。 --赫胥黎
8、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì)消失，真理則是永存的。 --寺田寅彥
9、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。--普朗克
10、科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。--卡·馮·伯爾
11、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。――[蘇]列寧
12、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。--達(dá)爾文
13、科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個(gè)身心去渴望，都不能代替勞動(dòng)，世界上沒有一種"輕易的科學(xué)"。 --赫爾岑
14、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題。--蕭伯納
15、科學(xué)是到處為家的――不過在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的。――[俄]赫爾岑
16、科學(xué)是對(duì)付狂熱和狂言的有效的解毒劑。 -- 史密斯
17、科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。 --費(fèi)爾巴哈
18、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來。 --李四光
19、科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國。--巴斯德
20、科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫。 -- 科爾莫戈羅夫
21、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 -- 契訶夫
22、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假。 -- 華羅庚
23、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。--布魯諾
24、科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。 -- 高爾基
25、科學(xué)需要人的全部生命。--巴甫洛夫
26、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。 -- 愛因斯坦
27、科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。 --郭沫若
28、科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的;這是它的本性;只有科學(xué)在睡大覺時(shí)才不如此。 -- 薩爾頓
29、科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來附會(huì)一部學(xué)說。 -- 李四光
30、攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。 --陳景潤
31、青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。 --貝弗里奇
32、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。 --費(fèi)爾巴哈
33、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。--梅契尼科夫
34、詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的雄辯，探險(xiǎn)家的技藝――這就是組成一個(gè)偉大的`科學(xué)家的材料。――[俄]季米里亞捷夫
35、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。 --黑格爾
36、要學(xué)會(huì)做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命。 --巴甫洛夫
37、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。 --巴甫洛夫
38、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。--卡皮察
39、如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾
"難"也是如此,面對(duì)懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之.---華羅庚(中國)
40、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器,以至于戰(zhàn)爭將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾(瑞典)
41、只有順從自然,才能駕馭自然.---培根(英國)
42、真理的大海,讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓(英國)
43、謬誤的好處是一時(shí)的,真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí),這些弊病是很快就會(huì)消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)
44、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛因斯坦(美國)
45、人的天職在勇于探索真理.---哥白尼(波蘭)
46、我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià).我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍,時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒,時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此,那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前.---牛頓(英國)
47、科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來的.如果說,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話,那么這種"偶然的機(jī)遇"只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人,給那些善于獨(dú)立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會(huì)給懶漢.---華羅庚(中國)
48、一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論,不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊.---巴斯德 (法國)
49、我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來的巨大益處,我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù).---富蘭克林(美國)
50、我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧妙,為人類造福.---愛迪生(美國)
51、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明.我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果.---愛迪生(美國)
52、發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位.如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論,并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作,他必定會(huì)找到他自己的道路,而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來,他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化.---愛因斯坦 (美國)
53、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來.---伽利略 (意大利)
54、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活.要研究事實(shí),對(duì)比事實(shí),積聚事實(shí).---巴甫洛夫 (俄國)
55、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的.---戴維 (英國)
56、感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的.---戴維 (英國)
57、我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年,致力于科學(xué)的發(fā)展.用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn),這個(gè)詞就是"失敗".---湯姆遜
58、對(duì)搞科學(xué)的人來說,勤奮就是成功之母.---茅以升(中國)
59、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉.---達(dá)·芬奇(意大利)
60、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體.---居里夫人(法國)
61、沒有僥幸這回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的.---愛因斯坦(美國)
62、我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng),然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí).---居里夫人(法國)
63、科學(xué)是沒有國界的,因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富,是照亮世界的火把,但學(xué)者是屬于祖國的.---巴斯德(法國)
64、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民.---巴甫洛夫(前蘇聯(lián))
65、歷史告誡我們說,一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端,終于迷信.---赫胥黎(英國)
66、總有一天,真理會(huì)取勝.即使真理在他一生中未能得到勝利,為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好,更加聰明.---赫胥黎(英國)
67、使人們寧愿謊言,而不愿追隨真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會(huì)約束人的想像,而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性.---培根(英國)
68、目前的時(shí)代,真理是那樣晦暗不明,謊言又是那樣根深蒂固,以致除非我們熱愛真理,我們便不會(huì)認(rèn)識(shí)真理.---帕斯卡(法國)
69、研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí),就要發(fā)現(xiàn)到真理;當(dāng)我們找到時(shí),就要證明真理;當(dāng)我們審查時(shí),就要把它同謬誤區(qū)別開來.---帕斯卡(法國)
70、謬誤的好處是一時(shí)的,真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí),這些弊病是很快就會(huì)消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)
71、探索真理比占有真理更為可貴.---愛因斯坦(美國)
72、追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo).---愛因斯坦(美國)
73、在真理的認(rèn)識(shí)方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)!---愛因斯坦(美國)
74、我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù),即使不為人喜歡也在所不惜.---愛因斯坦(美國)
75、真理可能在少數(shù)人一邊.---柏拉圖(希臘)
76、最初偏離真理毫厘,到頭來就會(huì)謬之千里.---亞里士多德(希臘)
77、沒有一個(gè)人能全面把握真理.---亞里士多德(希臘)
科學(xué)精神8
小學(xué)科學(xué)是從小學(xué)自然發(fā)展而來的，其知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系十分密切，是對(duì)常識(shí)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的教學(xué)。因而教師在教學(xué)時(shí)，要充分突出學(xué)科的科學(xué)性特點(diǎn)，做到精確表述，規(guī)范操作，讓學(xué)生扎實(shí)基礎(chǔ)，形成習(xí)慣。
一、科學(xué)的理論講解
科學(xué)課程的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光去看待身邊的事物，能夠用科學(xué)的方式去表述生活中的現(xiàn)象，因而其理論知識(shí)中包含了很多專業(yè)的詞匯，教師在教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助學(xué)生去除表述的“口語化”。在講關(guān)于自然界里的水循環(huán)時(shí)，課本內(nèi)容對(duì)水的變化表述與我們生活中常使用的動(dòng)詞不一樣，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用“遇冷”“受熱”“蒸發(fā)”“液態(tài)”等詞匯進(jìn)行表述，可以多讓學(xué)生進(jìn)行造句練習(xí)。
二、規(guī)范的操作演示
科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的器械操作也是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神的重要部分，任何一個(gè)操作不恰當(dāng)都可能會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，造成對(duì)理論知識(shí)的理解偏差。所以在實(shí)驗(yàn)中，教師要注意強(qiáng)調(diào)規(guī)范操作的重要性，在學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前給予規(guī)范的操作演示，講清楚注意事項(xiàng)，并在實(shí)驗(yàn)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為的監(jiān)控，表揚(yáng)規(guī)范操作，糾正錯(cuò)誤操作，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)水平。
三、營造輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于猜想、發(fā)現(xiàn)問題
新課標(biāo)要求教師積極轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)中的.位置，倡導(dǎo)提高學(xué)生在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升課堂教學(xué)的活力。要構(gòu)建小學(xué)科學(xué)的高效課堂，教師就要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，并營造寬松的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并敢于提出問題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生猜想，鍛煉學(xué)生的觀察能力、分析能力和思維能力，并認(rèn)真做一個(gè)傾聽者，不對(duì)學(xué)生的猜想發(fā)表評(píng)論，以提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，為提升其自主探究能力做準(zhǔn)備。
四、引導(dǎo)小組間交流討論，讓學(xué)生自主探究、解決問題
猜想過后，就該想辦法來驗(yàn)證猜想了，教師可將學(xué)生分成不同的小組，讓他們依據(jù)整合小組成員的想法，以在網(wǎng)上查閱、民眾調(diào)查等形式來對(duì)自己的猜想進(jìn)行驗(yàn)證，還可以通過到工廠進(jìn)行考察、向相關(guān)技術(shù)人士尋求幫助、到街頭征集路人意見等方式來為自己小組制定的猜想提供參考。這能夠讓學(xué)生像科學(xué)家一樣自己設(shè)計(jì)方案正視自己的猜想，并與團(tuán)隊(duì)共同思考解決問題的方案，有助于培養(yǎng)其合作意識(shí)和科學(xué)探究精神，并在實(shí)際的操作中提升自己的探究能力，體驗(yàn)到科學(xué)探究的樂趣，為其終身的科學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
陳靜.意境化課程研究[D].西南大學(xué)，20xx.
科學(xué)精神9
1、科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。入獄者雖難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎�！剪斨Z
2、沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活�！蟹颉ね袪査固�
3、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。——愛爾維修
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。——亞里士多德
5、科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn)�！∧嵘�
6、生活給科學(xué)提出了目標(biāo)，科學(xué)照亮了生活的道路�！坠谅宸蛩够�
7、什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)�！官e塞
8、攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會(huì)有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻(xiàn)身�！_蒙諾縈夫
9、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗(yàn)的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì)自掘妄自尊大的陷阱�！钏墓�
10、科學(xué)是到處為家的――不過在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的�！諣栣�
11、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！�
12、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志�！焯亓�
13、科學(xué)的敵人并不比朋友少。
14、科學(xué)的目的不在于為無窮的智慧打開大門，而是在無窮的謬誤前面劃一條界線�！既R希特
15、那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂�！悹柤{
16、科學(xué)之興，實(shí)對(duì)抗于宗教�！体�
17、科學(xué)把品德高尚的人與那些我們不應(yīng)該尊為英雄的人面善心的人嚴(yán)格地區(qū)分開來。——約·德萊頓
18、自然界是解決科學(xué)難題的最好的和最客觀的老師�！缼烨∫�
19、科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)全人類都能受益的知識(shí)寶庫�！茽柲炅_夫
20、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識(shí)。——王國維
21、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì)消失，真理則是永存的。——寺田寅彥
22、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
23、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的�！绽士�
24、要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)�！勾罅�
25、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理�！窳_夫
26、整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補(bǔ)其所造成的損害�！固蛊�
27、真理之所以成為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。――車爾尼雪夫斯基
28、尊重真理是聰明睿智的開始。——赫爾岑
29、科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅(jiān)毅的智者才適于從事科學(xué)�！商�
30、應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無敵的了�！郀柣�
31、數(shù)理科學(xué)是大自然的語言�！だ�
32、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫·真�！袑�
33、誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅�！獝垡蛩固�
34、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條�！R梭
35、攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難�？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)�！~劍英
36、寧愿聽痛苦的真理，也不聽甜蜜的謊言。
37、科學(xué)給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役�！└�?duì)?/p>
38、科學(xué)工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認(rèn)錯(cuò)的精神，是會(huì)吃大虧的�！X學(xué)森
39、科學(xué)，絕非富于神秘色彩的號(hào)角，而僅僅是人們手中改造世界的工具�！s翰·伯納德
40、真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯�！郀柣�
41、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶和碩果……展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂�！艚�
42、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。——赫胥黎
43、科學(xué)的界限就像地平線一樣，你越接近它，它挪得越遠(yuǎn)�！及Ｋ固�
44、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基
45、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
46、神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)�！袑�
47、科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西�！踉X夫
48、朝聞道，夕死可矣。——孔丘
49、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。——托爾斯泰
50、科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統(tǒng)�！郀柣�
51、天才跟科學(xué)結(jié)合，才能產(chǎn)生最大的效果�！官e塞
52、觀察、試驗(yàn)、分析是科學(xué)工作常用的方法�！钏墓�
53、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
54、只有有效地繼承人類知識(shí)，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家�！獪夭�
55、科學(xué)，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是科學(xué)的重要特征之一。——趙金珊
56、科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的�！āゑT·伯爾
57、科學(xué)是使人的`精神變得勇敢的最好途徑�！剪斨Z
58、是真理占有我，而不是我占有真理�！R克思
59、科學(xué)是對(duì)狂熱和狂言最好的解毒劑。——亞當(dāng)·斯密
60、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘�！焯亓�
61、科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域，人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索�！谥�
62、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了�！璧�
63、詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的雄辯，探險(xiǎn)家的技藝――這就是組成一個(gè)偉大的科學(xué)家的材料�！久桌飦喗莘�
64、在科學(xué)的入口處，正象在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求；這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事�！R克思
65、科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場。——烏納穆諾
66、科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。——寺田寅彥
67、對(duì)真理沉默，等于為謬誤吶喊。
68、科學(xué)固然沒有國界，但是科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量，獻(xiàn)給他的祖國�！退沟�
69、天才所要求的最先和最后的東西是對(duì)真理的熱愛。——歌德
70、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。居里夫人
71、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！欠N證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧！——愛因斯坦
72、一切都會(huì)過去，只有真理永存。
73、科學(xué)家的成要是全人類的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。——高爾基
74、一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。相信不相信，要看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意�！ヂ逡恋�
75、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力�！簡⒊�
76、科學(xué)有點(diǎn)兒像你呼吸的空氣——它無處不在。——艾森豪威爾
77、科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題�！挷{
78、真理的偉大朋友是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見，她永恒的伴侶是謙虛。――戈登
79、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論�！_(dá)爾文
80、人民需要科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)的國家，必將淪為殖民地�！s里奧·居里
81、自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武器。——
82、什么知識(shí)最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)。——斯賓塞
83、真知特識(shí)，必從科學(xué)而來。——孫中山
84、人類用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊
85、科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造�！M(fèi)定
86、太陽在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧長期駐足的地方。這事實(shí)便構(gòu)成整整一套科學(xué)�！蜖栐�
87、因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野�！諣栣�
88、偏見比無知離真理更遠(yuǎn)�！袑�
89、科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩��！獝垡蛩固?/p>
90、科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類生存的艱辛�！既R希特
91、感謝科學(xué)，它不僅使生命充滿快樂和歡欣，并且給生活以支柱和自尊心�！透β宸�
92、地球是人類的搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里，他們不斷地爭取著 生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個(gè)太陽系。——齊奧爾科夫斯基
93、科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人�！獝垡蛩固�
94、科學(xué)賜予人類最大的禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量�！灯疹D
科學(xué)精神10
1、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來。李四光
2、科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫。科爾莫戈羅夫
3、科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。巴斯德
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。亞里士多德
5、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷起推動(dòng)作用的革命的'力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯
6、想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。契柯夫
7、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。達(dá)爾文
8、我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。達(dá)爾文
9、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！欠N證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧!愛因斯坦
10、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。居里夫人
科學(xué)精神11
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1學(xué)生了解錢學(xué)森的精神境界和高尚的道德操守。
2學(xué)習(xí)并理解紀(jì)實(shí)性文章以典型事例表現(xiàn)人物的寫作方法。
3讓學(xué)生體味文章樸實(shí)無華的語言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
從文章的學(xué)習(xí)中感受錢學(xué)森的精神風(fēng)采，領(lǐng)略其精神內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
1通過入情入境的朗讀，理解樸實(shí)無華的語句的深刻內(nèi)涵。
2作者借助哪些典型事件，何種手段表現(xiàn)出人物的精神世界。
學(xué)習(xí)課時(shí)：
二課時(shí)
學(xué)習(xí)過程：
一、學(xué)生自主預(yù)習(xí)
1學(xué)生自讀課文，解決字詞方面的疑難。請(qǐng)把你的學(xué)習(xí)情況寫在下面
2走進(jìn)作者及人物，學(xué)生自主搜集有關(guān)作者涂元季及錢學(xué)森的知識(shí)。相信你一定能找到精彩的內(nèi)容。
二、互動(dòng)
互動(dòng)1：學(xué)生默讀課文，整體感知課文。思考并概括錢學(xué)森的主要事跡。
明確：文章主要寫了五件事：一是抵制不正之風(fēng)(不走后門，不坐享特權(quán)，拒絕變相的公費(fèi)旅游);二是拒絕美國邀請(qǐng);三是對(duì)金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的'補(bǔ)發(fā)工資，都拿來交黨費(fèi));四是對(duì)權(quán)位的不在乎;五是待遇問題，不搬新房。
互動(dòng)2：通過再讀課文，你認(rèn)為最能體現(xiàn)錢學(xué)森高尚思想境界的事跡是什么?并說說這些事跡體現(xiàn)了錢學(xué)森怎樣的思想品格?從哪些語句可以看出。請(qǐng)仔細(xì)找一找。
明確：第一問：學(xué)生自己發(fā)揮，教師點(diǎn)撥。
錢學(xué)森的思想品格是：作風(fēng)正派、堅(jiān)持原則、大公無私、淡漠金錢、不在乎權(quán)位、關(guān)心科研工作者、愛國、敬業(yè)、樸實(shí)等。
互動(dòng)3：本文最初的題目叫《錢學(xué)森為什么不去美國》，也曾有人將本文的題目改為《八十年代錢學(xué)森為何拒訪美國》。選入我們的課本時(shí)編者將其改為現(xiàn)在的題目，你認(rèn)為哪個(gè)題目會(huì)更全面些?為什么?(學(xué)生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)
明確：本文的題目更全面一些。文章的主要內(nèi)容有好幾個(gè)方面關(guān)于錢老的事情，不去美國只是其中之一。(其它幾件一是抵制不正之風(fēng);不走后門;不坐享特權(quán);拒絕變相的公費(fèi)旅游)二是拒絕美國邀請(qǐng)。三是對(duì)金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的不發(fā)工資，都拿來交黨費(fèi))。四是對(duì)權(quán)位的不在乎。五是待遇問題(不搬新房。)
另外兩篇題目是因?yàn)閳?bào)刊的標(biāo)題要求鮮明，以吸引讀者的眼球。題目很好，很有炒作的技巧，文章的針對(duì)性也很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)在一般官員中有一種出國風(fēng)，而錢老恰恰拒絕出國，這是新聞文體的特點(diǎn)。而我們的課文標(biāo)題要求全面嚴(yán)肅。
互動(dòng)4：那么你認(rèn)為錢學(xué)森拒絕訪美的原因是什么?
明確：當(dāng)年美國對(duì)他的政治迫害極大的傷害了他，傷害了他熱愛祖國的情感。另外：錢老對(duì)當(dāng)時(shí)“出國風(fēng)”，尤其是借考察為名行旅游之實(shí)的行徑深感厭惡;與當(dāng)時(shí)崇洋媚外思想相反，錢老并不稀罕美國的榮譽(yù)頭銜，是其堅(jiān)定強(qiáng)硬個(gè)性的體現(xiàn)。
互動(dòng)5：錢學(xué)森作為科學(xué)家在科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，文章不寫作為科學(xué)家的錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，寫的都是錢學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，為什么?
明確：錢學(xué)森在科學(xué)方面的成就是眾所周知的，所以文章的中心不在其科學(xué)成就上著手，而在許多眾所周知的事情上花費(fèi)筆墨毫無新意;錢學(xué)森在小事上都這樣嚴(yán)格要求自己，那么對(duì)待科學(xué)研究就可想而知了;作者是錢老的秘書，在錢老身邊工作，親歷的一些事跡是鮮為人知的，更何況錢老在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界風(fēng)不開的。
互動(dòng)6：本文的語言樸實(shí)無華如話家常，請(qǐng)結(jié)合文章中具體的句子，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
1鑒jiàn定應(yīng)yìng景出差chāi應(yīng)酬chóu檔dàng案
彌mí補(bǔ)頒bān發(fā)榮譽(yù)yù
2 、本文選自，作者，本文是一篇 。
閱讀課文第12段，回答問題。
3、選詞填空
(1)連人員的住房(配備，分配)，食堂和幼兒園的建設(shè)等都要他親自過問，這并非錢學(xué)森之所長。
(2)他們接到錢學(xué)森的請(qǐng)辭報(bào)告后，果斷決定，(配備，分配)強(qiáng)有力的行政領(lǐng)導(dǎo)。
4、文中錢學(xué)森對(duì)這種安排十分滿意，“這種安排”是指
5、找出文中運(yùn)用議論的語言，分析其作用。
科學(xué)精神12
科學(xué)精神是照亮人類進(jìn)步的火把。科學(xué)史中的重大進(jìn)展或者突破，都是科學(xué)家們不停探索和鉆研的結(jié)果，科學(xué)成果很重要，但是不斷實(shí)踐、勇于探索、堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神才是最寶貴、最值得我們學(xué)習(xí)的——這是我讀了《數(shù)理化通俗演義》最大的感受。
《數(shù)理化通俗演義》是當(dāng)代作家、記者梁衡先生寫的一本小說。這本書用了中國特有的體裁——章回體小說，以通俗易懂的語言和生動(dòng)有趣的情節(jié)敘述了一個(gè)個(gè)偉大科學(xué)家一生的付出。這本書為讀者們科普了數(shù)理化的歷史，讓人們體會(huì)到了科學(xué)成果的來之不易。那些繁瑣的歷史故事，被梁衡先生以生動(dòng)的語言轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)簡潔、有趣且感人肺腑的小故事，讓讀者有興趣讀下去。
通過閱讀這本書，我了解了許多科學(xué)家的'故事，也發(fā)現(xiàn)這些科學(xué)成果后面，既有汗水有淚水，更有喜悅和歡笑。無論如何，每一名學(xué)者的付出與犧牲都是有意義的。正是因?yàn)樗麄�，才有了現(xiàn)在那一個(gè)個(gè)看似普通，卻又不平凡的公式。就像梁衡先生說的：“這些公式是多么珍貴，多么可愛”。
讀完《數(shù)理化通俗演義》，我印象最深的是書中科學(xué)家的科學(xué)精神，特別是勇于實(shí)踐和深入探索、鍥而不舍的精神。我非常敬佩書中的很多科學(xué)家，他們選定方向和目標(biāo)，通過不停的實(shí)踐和探索去尋求真理�？茖W(xué)探索的路上充滿坎坷，但他們鍥而不舍地朝目標(biāo)奔去，最終有了成就。書中有很多這樣的人物，例如祖沖之、布魯諾、開普勒等。
在這本書中，有一個(gè)令我印象十分深刻的人物，他就是南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之。祖沖之年少時(shí)就十分聰穎，學(xué)問高深，但是在面對(duì)科學(xué)的探索上，他一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求證、不停地去接近真理。
祖沖之在數(shù)學(xué)史上最偉大的貢獻(xiàn)，便是算出了圓周率十分精確的近似值，即3.1415926<圓周率<3，1415927。當(dāng)時(shí)，在劉徽的《九章算術(shù)》中，已經(jīng)提到了圓周率為3.14，這已經(jīng)是十分精確的數(shù)字了，但祖沖之仍然想精益求精、算得更加精確。他用割圓術(shù)，將圓割成六等分，再依次內(nèi)接十二邊形、二十四邊形、四十八邊形......再用新竹割成的算籌來計(jì)算，手指都漸漸被算籌磨破了。祖沖之算到月落烏啼、算到雞鳴日升，他日夜不停地算著，終于算出了精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的近似值。我想，這種追求真理、勇于探索、鍥而不舍的精神就是最值得我們學(xué)習(xí)的科學(xué)精神，這種科學(xué)精神就是照亮人類進(jìn)步的火把。
讀完《數(shù)理化通俗演義》，我想在生活中也應(yīng)該向自己的目標(biāo)堅(jiān)定走去，哪怕面對(duì)困難，只要方向?qū)α�，不要放棄，不停努力，總�?huì)到達(dá)目的地。
科學(xué)精神13
科學(xué)精神是什么？馬克思說過：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，”居里夫人就是其中的一個(gè)，她的科學(xué)精神是永久的，是她跨 越了百年的美麗，是她發(fā)現(xiàn)了雷元素，是她視名利為糞土，是她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，是她獲得了2次的諾貝爾獎(jiǎng)。別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她 問根這就是她的科學(xué)精神，這也是她最后取得成功的秘訣。
其實(shí)發(fā)現(xiàn)科學(xué)并不難，需要善于觀察加上堅(jiān)持不懈，樹上掉下來的蘋果和地球的'引力有關(guān)，洗澡水的旋轉(zhuǎn)和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，睡覺時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)和時(shí)間可以來 測量人做夢(mèng)的次數(shù)與長短，這些都是很平常的事，為什么我們不能發(fā)現(xiàn)呢？恐怕就算我們發(fā)現(xiàn)了也不會(huì)研究吧，因?yàn)橹挥心切?善于“打破砂鍋問到底”才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。在科學(xué)史上，這樣的事例還有許多，它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。為什么說真理 誕生于一百個(gè)問號(hào)之后呢？只要你見微知著，善于發(fā)問并不斷的探索，那么，當(dāng)你解答了若干個(gè)問號(hào)之后，就能發(fā)現(xiàn)真理。我們雖然還是孩子，但我們也要養(yǎng)成好習(xí) 慣，不能遇到一點(diǎn)困難就逃跑，那我們長大又有什么用呢？我們要向?yàn)榭茖W(xué)獻(xiàn)身、堅(jiān)持不懈的人學(xué)習(xí)。
我們要的科學(xué)精神就是要從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，而且不要迷信書本。
科學(xué)精神14
1、 真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
2、 真理的偉大朋友是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見，她永恒的伴侶是謙虛。
3、 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
4、 真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯。
5、 科學(xué)的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬;所以我在我的工作里面尋得了快樂�！永锓蛉�
6、 科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想�！だ�
7、 科學(xué)的偉大進(jìn)步，來源于嶄新與大膽的想像力�！磐�
8、 科學(xué)的敵人并不比朋友少。
9、 真理之所以成為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。
10、 科學(xué)賜予人類最大的禮物是什么呢?是使人類相信真理的力量。
11、 科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)�！鍋�
12、 科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教�！獥钫駥�
13、 科學(xué)給青年以營養(yǎng)，給老人以慰藉;她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時(shí)刻保護(hù)著你�！_蒙諾索夫
14、 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
15、 在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。
16、 憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長壽。
17、 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理�！獝垡蛩固�
18、 科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。——岡察洛夫
19、 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。——盧瑟福
20、 地球是人類的搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里，他們不斷地爭取著生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個(gè)太陽系。
21、 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
22、 科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。——朗加明
23、 科學(xué)既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉�！悹柤{
24、 科學(xué)家的成果是全人類的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域�！郀柣�
25、 科學(xué)還不只在智慧訓(xùn)練上是最好的，在首選訓(xùn)練上也是一樣�！官e塞
26、 目前的時(shí)代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會(huì)認(rèn)識(shí)真理。
27、 謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
28、 困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人
29、 科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題�！挷{
30、 科學(xué)是永無止境的，它是一個(gè)永恒之謎�！獝垡蛩固�
31、 科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基
32、 那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂。
33、 科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識(shí)的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎(jiǎng)賞。
34、 科學(xué)是到處為家的--不過在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的。
35、 對(duì)自己不滿是任何真正有才能的.人的根本特征之一�！踉X夫
36、 發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)�！投�
37、 萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此�！R克思
38、 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>
39、 通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。
40、 天才所要求的最先和最后的東西是對(duì)真理的熱愛。
41、 運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉�！_(dá)·芬奇
42、 我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民�！透β宸�(前蘇聯(lián))
43、 對(duì)搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母�！┮陨�
44、 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的，科學(xué)是了不起的事情。——鄧小平
45、 對(duì)于科學(xué)，敵人比朋友還多�！毡�
46、 科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面�！钫�
47、 感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的�！骶S
48、 要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。——巴甫洛夫
49、 歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信�！振憷�(英國)
50、 在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。
科學(xué)精神15
無論是“五線譜”還是“數(shù)字簡譜”，其目的都是為了對(duì)聲音進(jìn)行數(shù)量化的記錄和描述。如果沒有這一前提，復(fù)雜的音樂作品既不能創(chuàng)作，也難以演出。從這一意義上講，正如數(shù)學(xué)是所有科學(xué)中最為抽象的科學(xué)一樣，音樂是所有藝術(shù)中最為抽象的藝術(shù)，它們都可以被簡單的符號(hào)體系加以表述。所以，德國哲學(xué)家萊布尼茨指出：“音樂就它的基礎(chǔ)來說，是數(shù)學(xué)的；就它的出現(xiàn)來說，是直覺的�！倍鞣饺怂龅模褪窃谝魳返闹庇X背后，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)及其“演算”規(guī)律。于是，西方音樂和算數(shù)、幾何、天文一起成為教會(huì)必修的四門功課。在西方13世紀(jì)，音樂既是藝術(shù)，又是數(shù)學(xué)，還是宗教，因?yàn)橐魳芳乙鶕?jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)。
音樂不是數(shù)學(xué)，我們不能指望將一組數(shù)學(xué)公式能夠直接轉(zhuǎn)變成五線譜；音樂不是哲學(xué)，我們也不能指望將一個(gè)哲學(xué)命題直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻豁憳�。然而，一方面，音樂和�?shù)學(xué)存在著類似，因?yàn)閿?shù)學(xué)和音樂具有抽象探索方案的特征，在探索中由類推和變奏來引導(dǎo)；另一方面，哲學(xué)與音樂也擁有一些共同的世界觀、共同的生活態(tài)度、共同的信仰模式。
最初，西方人對(duì)數(shù)字的崇拜、對(duì)音樂的崇拜、對(duì)宇宙本體的崇拜是交織在一起的。從“數(shù)字本質(zhì)主義”的觀點(diǎn)出發(fā)，西方人竭盡全力地去探索和諧音符背后的數(shù)學(xué)秘密。在這種探索過程中，音樂家發(fā)現(xiàn)，任何單一數(shù)字所對(duì)應(yīng)的音響都不能產(chǎn)生美，和諧的音樂產(chǎn)生于不同音響之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)顯然比以往的“數(shù)字拜物教”有更大的進(jìn)步，其意義相當(dāng)于理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代。
然而，數(shù)學(xué)是發(fā)展的，音樂是發(fā)展的，哲學(xué)也是發(fā)展的。數(shù)學(xué)家對(duì)“無理數(shù)”的發(fā)現(xiàn)不能不引發(fā)音樂家的恐慌。這個(gè)無理數(shù)和極不和諧之間的隱喻的相似，比我們期望的更為深遠(yuǎn)更為神秘。一個(gè)音樂音程和一個(gè)數(shù)學(xué)的數(shù)字被人們同樣地判斷：人們認(rèn)為它們都在可允許的界限之外。它們對(duì)于一個(gè)已經(jīng)建立起來的秩序來說，被認(rèn)為不僅不使人愉快，而且是危險(xiǎn)的，不僅有威脅，而且是魔鬼性的。
這種數(shù)學(xué)家對(duì)無理數(shù)的恐懼、音樂家對(duì)不和諧音程的恐懼，猶如哲學(xué)家對(duì)非理性世界的`恐懼。然而，無論數(shù)學(xué)家是否喜歡，無理數(shù)確實(shí)是存在的；無論哲學(xué)家是否高興，這個(gè)世界確實(shí)不是按照我們的理性模式被創(chuàng)造出來的；無論音樂家是否愿意，不和諧的音響也確實(shí)構(gòu)成了音樂世界的一部分。于是，正像數(shù)學(xué)家必須正視無理數(shù)，哲學(xué)家必須正視非理性一樣，音樂家們也必須正視不和諧音程在作曲中的地位。
�。ㄕ幾躁愌住犊茖W(xué)精神對(duì)西方藝術(shù)的雙重影響》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．“五線譜”和“數(shù)字簡譜”都是對(duì)聲音進(jìn)行數(shù)量化的記錄和描述，這種記錄和描述是復(fù)雜的音樂作品創(chuàng)作和演出的前提。
B．?dāng)?shù)學(xué)和音樂分別是科學(xué)和藝術(shù)中最為抽象的，但是，從某種意義上說，數(shù)學(xué)和音樂都可以被簡單的符號(hào)體系加以表述。
C．音樂的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，它是以直覺出現(xiàn)的，西方人所要做的，是在音樂的直覺背后，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)及其“演算”規(guī)律。
D．音樂家要根據(jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)，所以，音樂和算數(shù)、幾何、天文在西方成為教會(huì)必修的四門功課。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．音樂不是數(shù)學(xué)，一組數(shù)學(xué)公式不能夠直接轉(zhuǎn)變成五線譜；音樂不是哲學(xué)，一個(gè)哲學(xué)命題不能直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻豁憳贰?/p>
B．?dāng)?shù)學(xué)和音樂都在探索中由類推和變奏來引導(dǎo)。哲學(xué)與音樂也擁有一些共同的世界觀、生活態(tài)度、信仰模式。
C．音樂家發(fā)現(xiàn)，和諧的音樂產(chǎn)生于不同音響之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，這個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致了理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代。
D．西方人對(duì)數(shù)字、音樂、宇宙本體的崇拜是交織在一起的，他們竭盡全力地去探索和諧音符背后的數(shù)學(xué)秘密。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．?dāng)?shù)學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了音樂、哲學(xué)的發(fā)展。因?yàn)闊o理數(shù)和極不和諧之間的隱喻的相似，所以數(shù)學(xué)家對(duì)“無理數(shù)”的發(fā)現(xiàn)不能不引發(fā)音樂家的恐慌。
B．如果一個(gè)音樂音程和一個(gè)數(shù)學(xué)的數(shù)字超出了可允許的界限，它們對(duì)于一個(gè)已經(jīng)建立起來的秩序來說，是危險(xiǎn)的，有威脅且是魔鬼性的。
C．世界不是按照我們的理性模式被創(chuàng)造出來的，不和諧的音響構(gòu)成了音樂世界的一部分：這個(gè)事實(shí)不以數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家的意志而轉(zhuǎn)移。
D．盡管數(shù)學(xué)家和音樂家分別對(duì)無理數(shù)和不和諧音程感到恐懼，但是數(shù)學(xué)家必須正視無理數(shù)，音樂家們也必須正視不和諧音程在作曲中的地位。
閱讀答案
1．D(因果關(guān)系不成立。從原文看，“音樂家要根據(jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)”，結(jié)果是“音樂既是藝術(shù)，又是數(shù)學(xué)，還是宗教”，而不是“音樂和算數(shù)、幾何、天文在西方成為教會(huì)必修的四門功課”)
2．C(“這個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致了理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代”錯(cuò)，曲解文意，應(yīng)是這個(gè)觀點(diǎn)的意義相當(dāng)于理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代)
3．A(“數(shù)學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了音樂、哲學(xué)的發(fā)展”于文無據(jù))
【科學(xué)精神】相關(guān)文章：
蝸牛的精神02-29
紅軍精神作文05-07
胡楊精神作文07-03
粉筆的精神作文07-24
“鋼鐵”精神作文11-13
中國精神作文11-20
青年精神作文11-22
拼搏的精神作文10-22
精神的營養(yǎng)作文09-16