- 相關(guān)推薦
誠(chéng)信交友的故事9個(gè)
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都沒少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編精心整理的誠(chéng)信交友的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信交友的故事 1
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的'人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
誠(chéng)信交友的故事 2
郭汲不失信于孩子
郭汲是東漢人，官至大司空、太中大夫，他為官清廉，信義為先，一心為百姓謀福祉。做并州太守時(shí)，他勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲到各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎�！惫陈勓在s忙下馬，辭讓致謝，在眾多小孩的'簇?fù)碇逻M(jìn)了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細(xì)閱讀了近年所積案卷，又查訪民情，慰問貧苦，所至之處，百姓歡欣，多有饋贈(zèng)禮物者，他卻一律不收。事辦完了，準(zhǔn)備要到下一縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外，并且問他：“使君哪一天返回再經(jīng)過，到時(shí)還要來迎送�！惫辰袆e駕從事計(jì)算了日程后，告訴了孩子們。
由于郭汲在下一個(gè)縣巡視的非常順利，比原定日期提早一天返回。他為了不失信于孩子們，于是就在野外的亭中露宿了一夜，直等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，更何況對(duì)于重大的事情呢！正是這份言而有信的品德，因此而使他最終能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說“信之至矣”。后世更以“郭汲待期”做為重約守信之典范。
誠(chéng)信交友的故事 3
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請(qǐng)楊瞻暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個(gè)兒子。
楊瞻得知消息后，便邀請(qǐng)那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財(cái)物，何必推辭呢？”于是說出原由，那商人的兒子非常感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
后來?xiàng)钫吧藘鹤訔畈�，中了進(jìn)士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來取回，可是楊瞻不為錢財(cái)所動(dòng)，不但一介不茍貪，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格操守。在中華五千年神傳文化的奠定和傳播過程中，上天要推崇和希望人們具有的就是這樣的.品格，因而上天對(duì)于能達(dá)到其要求的人，必然要給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，因此楊瞻能夠得到賢德的子孫，并世代貴顯。足證天報(bào)厚德，絲毫不爽的道理。所以當(dāng)我們跳出具體的事情去看問題，才能明白上天的旨意。
古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人修養(yǎng)道德最基本的內(nèi)容，古語(yǔ)云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也�！惫磐駚�，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的，只有誠(chéng)信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠(chéng)信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會(huì)影響一個(gè)國(guó)家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。反觀時(shí)下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠(chéng)信，不講道德，致使如今全社會(huì)道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
誠(chéng)信交友的故事 4
李勉是唐代中期的名臣。李勉年少時(shí)很貧困，一次客游外地時(shí)，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個(gè)書生忽然得了重病，一病不起，李勉對(duì)他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說：“我家住在江西南昌，想不到在這里得病將死。請(qǐng)您拿著它為我料理后事，剩余下來的就都送給您�！崩蠲愦饝�(yīng)為他料理后事，后事辦好后卻把剩余的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔(dān)任開封縣尉。那死去的書生的兄弟來尋找這個(gè)書生，一路找到了商丘，打聽出李勉曾經(jīng)為書生主持過喪事，就特地來拜訪他。李勉陪同那個(gè)書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并當(dāng)場(chǎng)挖出了剩余的銀子全部交給了他。
后來在唐德宗時(shí)，李勉任吏部尚書，他更是不畏權(quán)貴，遇事敢言。唐德宗當(dāng)時(shí)非常寵幸奸臣盧杞。盧杞時(shí)任澧州刺史，遭到給事中袁高的彈劾，認(rèn)為盧杞奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責(zé)，然而唐德宗卻不予罷免。一天，唐德宗對(duì)李勉說：“眾人皆言盧杞奸邪，朕怎么不知道！卿知其狀乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也！”這是一句極佳的'對(duì)答，流傳天下，人們都佩服他的正直敢言。
誠(chéng)信交友的故事 5
宋濂是明初的文學(xué)家，官居學(xué)士，他以繼承儒家道統(tǒng)為己任，提出做文章的風(fēng)格要與道德內(nèi)涵一致。他自幼守信好學(xué)，一生勤學(xué)不輟。
他自己在《送東陽(yáng)馬生序》中講：“我小的時(shí)候非常好學(xué)，可是家里很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以后，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時(shí)間，計(jì)算著到了時(shí)間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍�！�
一次他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來�？墒沁�書的期限快到了。時(shí)值隆冬臘月，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺(tái)里的.墨都凍成了冰，家里窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅(jiān)持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。
面對(duì)貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學(xué)習(xí)，明白了很多做人的道理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕圣賢之道。但由于沒有老師指點(diǎn)，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉(xiāng)中有成就的前輩請(qǐng)教。
宋濂要去遠(yuǎn)方向一位前輩請(qǐng)教，并約好見面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天，天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂準(zhǔn)備上路時(shí)，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒�。 彼五フf：“今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路�！彼┥喜菪成闲欣�，踏著幾尺深的積雪，一個(gè)人走在深山之中。當(dāng)他到達(dá)老師家里時(shí)，四肢都凍僵了不能動(dòng)彈，很長(zhǎng)時(shí)間以后才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”
正是因?yàn)樗五ツ軋?jiān)守承諾，甘愿忍受窮苦，把艱苦的生活當(dāng)作一種磨煉，一種對(duì)意志品質(zhì)的考驗(yàn)，以苦為樂，他才能成就事業(yè)。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神圣的事情，所幸自己還得以置身于君子的行列中�！边@就是古人所追求和崇尚的君子的品德。
誠(chéng)信交友的故事 6
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩(shī)詞和文章在當(dāng)時(shí)就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。
例如他寫完《醉翁亭記》后，誠(chéng)心向人征求意見，他讀給一位樵夫聽，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時(shí)，樵夫說：“您文章的字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時(shí)，歐陽(yáng)修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢(shì)。
歐陽(yáng)修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠(chéng)坦蕩，始終注重提攜獎(jiǎng)掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的`繁榮景象。歐陽(yáng)修與宋祁同修《新唐書》，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽(yáng)修一人的姓名。但歐陽(yáng)修卻說：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動(dòng)，說：“此事從所未聞也！”
歐陽(yáng)修晚年時(shí)，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來進(jìn)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真，有時(shí)忙的廢寢忘食。他的夫人問她：“你已年邁退休，難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費(fèi)心去一一修改呢？”歐陽(yáng)修卻認(rèn)真地說：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會(huì)誤導(dǎo)后人�。 �
誠(chéng)信交友的故事 7
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè) / 少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來，到這兒的游客就越來越多。
誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系;商業(yè)需要誠(chéng)信來維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠(chéng)信不僅是說，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎?
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的'人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦�，都要具備誠(chéng)信。
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來有著很大的影響。和無誠(chéng)信比起來，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠(chéng)信呢?
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說誠(chéng)信是福。
誠(chéng)信交友的故事 8
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都很信任和敬佩他，愿意同他交朋友。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ):“得黃金百斤，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。
誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致;守信指說話和做事講信用，說到做到。
古人曰:“君子一言，駟馬難追�！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說:“娘回來殺豬給你吃�！碑�(dāng)曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說道:“我�；鹤樱愕箒碚娴牧�，快放下刀�！痹诱f:“唉!父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀!因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣�！痹拕傉f完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來說，也許以后再也不會(huì)相信他母親的`話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。
《狼來了!》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^了吧!故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來時(shí)，他的話再也沒人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎?
所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信!從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。
誠(chéng)信交友的故事 9
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說:“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
盈盈月光，我捧一手最暖的;落落余輝，我擁一縷最溫的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一株最燦爛的;漫漫人生，我采擷世間最美的綠色——誠(chéng)信。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非蠼】岛铜h(huán)保，什么綠色食品，綠色蔬菜，綠色材料等閃亮登場(chǎng)。甚至連用于包裝的塑料袋都打上了綠色的字樣，可是，那隨處可見的白色垃圾，普遍使用的一次性筷子，這些都稱得上是綠色的嗎?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?yōu)榱俗非笱矍暗睦嬖鲩L(zhǎng)，相互欺詐，許多假冒偽劣商品都穿上了綠色的外衣。我多想大聲呼吁:為了我們更美好的明天，為了擁有一個(gè)文明的世界，讓我們多一些誠(chéng)信，少一些欺騙吧!誠(chéng)信一直以來都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信是我們民族不可估量的巨大財(cái)富。
王潔是一所重點(diǎn)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系的畢業(yè)生，她到一家外企應(yīng)聘，來應(yīng)聘的大都和她一樣，都是應(yīng)屆畢業(yè)生，小部分還是研究生。面試之后，王潔覺得沒什么希望了，正準(zhǔn)備離開時(shí)，一個(gè)人匆匆忙忙的跑到她面前說:“我們現(xiàn)在急需一臺(tái)驗(yàn)鈔機(jī)，你可以幫我去買嗎?”王潔想，別人既然這樣急著用，我又沒什么事，就幫他一下吧。于是便答應(yīng)了。
一走進(jìn)商場(chǎng)，她便傻眼了，因?yàn)轵?yàn)鈔機(jī)的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她所設(shè)想的范圍，怎么辦呢?經(jīng)過一番思考后，她決定多走幾家商場(chǎng)，尋找物美價(jià)廉的驗(yàn)鈔機(jī)。功夫不負(fù)有心人，她終于買到了令自己滿意的驗(yàn)鈔機(jī)。在開發(fā)票時(shí)，售貨員問她該開多少錢時(shí)，王潔感到非常疑惑，不是標(biāo)有價(jià)格嗎?怎么還要問呢?經(jīng)售貨員解釋，她才知道這其中另藏“玄機(jī)”——虛開發(fā)票，多余的便可擁入囊中。這時(shí)，她的大腦中閃過媽媽曾經(jīng)對(duì)她說過的`一句話:“孩子，人什么都可以丟掉，但不可以丟掉誠(chéng)信!”“按原價(jià)吧，謝謝!”在售貨員疑惑的眼神下，王潔坦然的說。
當(dāng)王潔回到那家公司時(shí)，很多人已先她而到，每個(gè)人的手里都拿著一臺(tái)驗(yàn)鈔機(jī)，可別人報(bào)出的價(jià)格卻是王潔的幾倍，最后，只有王潔被這家公司錄用了。
人生處處都是一場(chǎng)考試，只有那些擁有誠(chéng)信的人才能通過!請(qǐng)伸出你的手，讓我們一起采擷這世界上最美麗的綠色——誠(chéng)信吧!
【誠(chéng)信交友的故事】相關(guān)文章：
誠(chéng)信的故事04-20
關(guān)于誠(chéng)信的故事03-12
有關(guān)誠(chéng)信的故事03-12
誠(chéng)信小故事03-12
我的誠(chéng)信故事01-23
有關(guān)誠(chéng)信小故事07-28