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史記中的故事15篇(優(yōu)秀)
史記中的故事1
史記中的經(jīng)典小故事：勸魏事秦
第二年，秦國想要再次攻打魏國。就先打敗了韓國的部隊，殺死了八萬官兵，諸侯們驚恐不安。張儀再次游說魏王說：“魏國的土地縱橫不到一千里，士兵不過三十萬。四周地勢平坦，暢通四方，也沒有名山大川阻隔。魏國南為楚國，西為韓國，北為趙國，東為齊國。魏國地處中央，不敢得罪任何諸侯，否則便會引來他們的攻打，而光是駐守邊境的士兵就不下十萬人。
“那些主張合縱的人，妄想天下聯(lián)合為一體，相約為兄弟手足。然而，即使是親兄弟，還有爭奪錢財?shù)臅r候呢，大王如果還打算依靠蘇秦虛偽欺詐、反復(fù)無常的策略而結(jié)成的.聯(lián)盟，那必將遭到失敗。假如大王不跟隨秦國，秦國出兵截斷趙魏通道，那么趙軍就不能南下支援魏國，而魏國北上合縱聯(lián)盟的道路就斷絕了。韓國害怕秦國，秦、韓合為一體，進(jìn)而攻打魏國，那么魏國的滅亡就為時不遠(yuǎn)了。
“所以大王不如跟隨秦國。如果您這么做了，那么楚國、韓國一定懾于秦國的強(qiáng)大，而對大王的國家不敢輕舉妄動;沒有楚國、韓國的外患，那么大王就可以高枕無憂了。況且，秦國最想要削弱的國家，莫過于楚國，而能夠削弱楚國的莫過于魏國。楚國雖然有富足強(qiáng)大的名聲在外，但實際是有名無實，士兵孱弱不堪一擊。假如魏國發(fā)動所有的軍隊去攻打楚國，一定會取勝。大王如果不聽從我的建議，秦國必會出動精兵東進(jìn)，那時即使您想要投降秦國，恐怕也來不及了。
史記中的故事2
張儀使楚
公元前313年，秦國想攻打齊國，可是楚國和齊國是同盟。秦惠王擔(dān)心楚國援助齊國，就讓張儀去會見楚王。張儀對楚王說：我國君王最喜歡的無過于楚王您，我國君王最憎恨的就是齊王，即使我這樣的看門小廝最憎恨的也無過于齊王�？墒谴笸跄鷧s與他關(guān)系密切，所以我國君王不能侍奉您，這讓我也不能為您做看門小廝了。如果楚王能與齊國斷交，那么您今天就可以派人跟我去秦國領(lǐng)取秦曾奪取的楚國方圓六百里的商於之地。這樣，您便可以北方削弱齊國，西方對秦有恩德，并增加商於六百里土地的財富，這真可謂一箭三雕。懷王十分高興，聽信了張儀的話，與秦國斷絕了關(guān)系并將國相的`玉璽贈給了張儀，還每天為他擺開酒宴，對外宣稱說：我又得到我的商於了。很多大臣們都前來祝賀，唯獨陳軫傷痛不已。懷王就覺得很奇怪，向他詢問原因，他回答說：秦國所以看重您君王，那是因為您與齊王友好親善。這樣他就不能順利地侵犯齊國或楚國，而現(xiàn)在您還未得到商於之地就先與齊斷交，這必然會孤立楚國。秦國又如何會看重孤立無援的我國呢如果秦國先交出商於，然后我們再與齊斷交，那么秦國的計謀就無效了。如果我們先與齊斷交，再去索取商於，那我們一定會受到張儀的欺騙。您如果被張儀欺騙，就會怨恨他。怨恨他，就等于西邊多了秦國的憂患，北邊斷絕了齊國的友好。韓、魏兩國的軍隊一定會趁機(jī)而來，到時候我們楚國就會危機(jī)四伏了。楚王認(rèn)為他這是多慮了，沒有聽從陳軫的意見，仍然派人跟隨張儀到秦國去接受商於之地。
史記中的故事3
欺君被殺
李少君死后，有個名為少翁的齊人因可以招引鬼神而受到漢武帝的寵幸。漢武帝有一個十分寵愛的王夫人，不幸早早去世，漢武帝對他非常思念。據(jù)說少翁讓武帝在帷帳之外等候，他利用方術(shù)在夜里使王夫人和灶神的形貌顯現(xiàn)出來。漢武帝隔著帷幕望見了王夫人的身影，一解相思之苦。武帝非常高興，于是就封少翁為文成，賞賜給他很多物品，以賓客之禮對待他。
文成曾勸漢武帝說：皇上想要跟神交往，但現(xiàn)在宮室、被服等用具都不像神靈所使用的物品，因此神靈才不降臨。武帝于是下令制造了畫有各種云氣的車子，按照五行相克的`原則，在不同的日子里分別駕著不同顏色的車子以驅(qū)趕惡鬼。武帝又在甘泉營建甘泉宮，在宮中建起高臺宮室，室內(nèi)畫著天、地和泰一等神，擺上祭祀用具，想借此招來天神。
與武帝相處時間一久，文成的方術(shù)漸漸不靈驗了，神仙總也不來。為防止露餡兒，文成就在一塊帛上寫了一些字，讓牛吞到肚里。然后他自己裝作不知，說這頭牛的肚子里有怪異。把牛殺了觀看，果然發(fā)現(xiàn)有一塊寫著文字的帛書，上面的話都很奇怪。但這番把戲并沒有蒙過漢武帝，他對此事十分懷疑。恰巧有人認(rèn)得文成的筆跡，經(jīng)過審問，果然是文成假造的。漢武帝于是殺了文成，為了給自己遮丑，他下令把這件丑聞隱瞞了起來。
史記中的故事4
玄鳥生商
契是古代的一支部落殷人的始祖，他的.母親名叫簡狄，是有娀氏部落的女子，后來成為了帝嚳的第二個妃子。有一次，簡狄等三人到河川中去洗澡。她看見一只黑色的鳥（就是燕子）掉下一個蛋，便將它撿起來吃掉了。因此過了不久，簡狄懷孕了，生下了契。
契長大以后輔佐夏禹治水立下了功勞。于是虞舜大帝命令契說：“百官貴族不團(tuán)結(jié)，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間的關(guān)系不和睦。因此，我任命你為司徒官，希望你恭敬的傳布五倫的教誨。你要記住啊，五倫教誨工作的中心在于寬厚。”契歷經(jīng)唐堯、虞舜、大禹三位帝王，作為三朝攻打，他的功業(yè)突出表現(xiàn)在教導(dǎo)百官貴族方面。他們在契的教導(dǎo)下，個個安定下來，踏踏實實為百姓做事，毫無二心。為了表彰契的功績，虞舜把他封在商（在今河南省商丘市）這個地方，并且賜姓給他，姓子。
史記中的故事5
毛遂自薦
門下有毛遂者，前自贊于平原君�！妒酚洝て皆萸淞袀鳌�
毛遂是戰(zhàn)國時代趙國平原君的門客。秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂自動請求跟著去。到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒有結(jié)果。毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應(yīng)派春申君帶兵去救趙國。后來用“毛遂自薦”借指自己推薦自己。
史記中的故事6
白居易《長恨歌》中有“遂令天下父母心，不重生男重生女”之句，似乎在說，貴妃擁有了無數(shù)“環(huán)迷”，其實不然�！顿Y治通鑒》有注解，“……天下從風(fēng)而靡。民間歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣�！本褪钦f，楊玉環(huán)的偶像價值，體現(xiàn)在“靡”字上，浪費而奢侈，不怎么正面。
前溯八百年，也有一則類似的民歌，歌曰：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下!”(《史記》)這個“霸”字很搶眼不好聽，幸虧太史公在“自序”里有“嘉夫德若斯”的前評，一言蔽之，衛(wèi)子夫乃是以德行恭謹(jǐn)，而受天下人仰慕;唯其有德，終演繹愛情、家族及身后三大傳奇，而成全民偶像也。
劉徹與衛(wèi)子夫的愛情，長期受到文人墨客的追捧與吟詠，其纏綿、其動人、其細(xì)節(jié)，大多偏離了歷史真實，如“衛(wèi)娘鬢薄金鸞小”，譽(yù)其秀發(fā)之美而受寵;再如“舞學(xué)平陽態(tài)，歌翻子夜聲”，譽(yù)其舞蹈之美而受寵等等。其實衛(wèi)子夫就是一地位低下的歌手，無異于奴仆，“衛(wèi)皇后字子夫，生微矣。蓋其家號曰衛(wèi)氏，子夫為平陽主謳者。”劉徹的大姐平陽公主效仿館陶長公主故事，為弟弟選良家子�？墒恰叭f綠叢中一點紅，動人春色不須多”，劉徹誰也不喜，“獨說(悅)子夫”，從此相濡以沫49年，差點兒金婚，在歷史上也是少見。
說帝王專情，常識告訴我們，那是開玩笑。
三千寵愛在一身，一見鐘情啥的，不過是文學(xué)意象而已，漫說楊玉環(huán)做不到，衛(wèi)子夫同樣做不到。先是“入宮歲馀，竟不復(fù)幸”，被遺忘;后宮裁撤老弱，武帝逐一過篩子，又見到她，“上憐之，復(fù)幸，遂有身，尊寵日隆”。然而更大的考驗還在后面，衛(wèi)娘焉能不老?青春畢竟是短暫的，女人再美，也經(jīng)不起時間的'打磨，“后色衰，趙之王夫人、中山李夫人有寵，皆蚤卒。后有尹婕妤、鉤弋夫人更幸”，應(yīng)了一句俏皮話：長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。
衛(wèi)子夫當(dāng)然不會那么容易就“死”掉，她有自己的立身處世原則，即不喝醋、不饒舌，做好分內(nèi)事，為丈夫當(dāng)好后宮這個家。
說起來蠻有趣，其時尚無《列女傳》之類的閨閣讀物，衛(wèi)子夫冊皇后時，郎官枚皋專門為她寫《戒終賦》，這怕是我國最早的女子勵志教材了，被子夫視為寶典，其美好德行或至此出，所以盡管色衰，仍受武帝敬重與信任�！吧厦啃行遥Ｒ院笫赂短�，宮內(nèi)付皇后;有所平?jīng)Q，還，白其最，上亦無異，有時不省也。”武帝每次外出，政務(wù)家事，全部托付給衛(wèi)子夫母子，皇后也非常到位，每件事兒都有記錄，丈夫回來當(dāng)面匯報，武帝很滿意，有時匯報程序也免了�！顿Y治通鑒》曰：“皇后……雖久無寵，尚被禮遇�！边@個“尚”字用得不準(zhǔn)確。子夫無寵而被禮遇的時間，從元朔六年王夫人出現(xiàn)，到征和二年巫蠱案爆發(fā)，前后延續(xù)32年之久，區(qū)區(qū)一個“尚”字焉能概括人家老夫老妻之間的那分默契?
那么，德在家如此，德在國又怎樣?
和兩漢大多數(shù)“貴震天下”的后妃所不同的是，子夫從不干政，想方設(shè)法地遠(yuǎn)離政治，“善自防閑，避嫌疑”，這正是她獲得包括武帝在內(nèi)的朝野上下、民間百姓一致尊崇的主要原因。
衛(wèi)家作為外戚，富貴及權(quán)勢，不啻空前，且亦絕后。子夫大姐嫁宰相公孫賀，二姐嫁詹事陳掌，與小吏霍仲儒私通，生名將霍去病;哥哥衛(wèi)長君為侍中，弟弟衛(wèi)青娶平陽公主，父子五人皆列侯，“自天子欲群臣下大將軍”，典型的一人之下萬萬人之上。其他支屬不說了，從行政到軍隊，從廟堂到邊疆，隨處可見衛(wèi)家外戚的身影。衛(wèi)子夫如果想弄權(quán)，不乏條件，但她沒有，為后38年如一日，相夫課子而已，干干凈凈，毫無污點，全民偶像，盛名不虛!以至后來歷代因尊儒而歧視“卑人”之史家，提及衛(wèi)子夫，集體啞口無言!
第二次巫蠱案發(fā)生后，太子被冤枉且無奈的造反，子夫支持兒子，屬人倫之許可。漢武帝派人去收皇后璽綬，卻無廢后詔書;子夫自殺，“盛以小棺，瘞之城南桐柏”，葬禮簡陋，追責(zé)更馬虎，找不到記錄;而后四年，未央宮再無新主人。這些均說明在劉徹心中，衛(wèi)子夫是永遠(yuǎn)的皇后，無人可以取代。
也正是這種不顯山不露水的做法，衛(wèi)子夫身后的清譽(yù)才能得以常青，宣帝上臺后，才能理由充分地為曾祖母恢復(fù)榮耀，大張旗鼓改葬，“追謚曰思后”，使子夫成為有史以來第一位擁有獨立謚號的皇后。
史記中的故事7
顛沛流離
伍子胥到宋國以后，正好遇上宋國華氏作亂，就和宋國太子建一同逃到鄭國。鄭國君臣對他們很友好。太子建又前往晉國請求幫助，晉頃公說：“太子既然跟鄭君關(guān)系友好，太子只要能給我們做內(nèi)應(yīng)，我們里應(yīng)外合，一定能滅掉鄭國。滅掉鄭國后，就把它的國土給太子，到時您就有根據(jù)地培植力量報仇了�！庇谑翘踊氐洁崌缶驼归_了秘密行動。
沒等到時機(jī)成熟，正趕上太子因為個人私事打算殺掉一個跟隨他的人，這個人知道太子的計劃，就把它告訴鄭國。鄭定公對他的忘恩負(fù)義十分憤怒，就殺死了太子建。伍子胥很害怕，帶著太子建的兒子勝一同逃奔吳國。他們到了昭關(guān)，昭關(guān)的官兵認(rèn)出了他們，就想捕捉他們，伍子胥和勝被迫各自只身徒步逃跑，差一點兒不能脫身。他們來到江邊，無路可走，追兵立馬就要殺到。天無絕人之路，江上有一個漁翁得知伍子胥有難，有心幫他們，就用小舟把他們送過江去。伍子胥過江后，解下隨身佩帶的`寶劍說：“這把劍價值一百兩黃金，我把它送給您作為答謝�！睗O翁卻說：“按照楚國的通緝令，抓到伍子胥，賞給糧食五萬石，還封給爵位，這難道是只值百金的寶劍比得了的嗎?”漁翁堅決推辭，不肯接受。伍子胥還沒逃到吳國，中途就得病了，只能沿路乞討來到吳都。他和勝到達(dá)吳都時，吳王僚剛剛當(dāng)權(quán)執(zhí)政，公子光做將軍，伍子胥就通過公子光的關(guān)系求見吳王。
史記中的故事8
一言九鼎
出處：毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師(史記·平原君虞卿列傳)
翻譯：毛先生一到楚國，就使趙國的分量重于傳國的寶器(他)憑借三寸之舌，強(qiáng)過百萬雄師
喻意：比喻說話力量大，能起到很大的'作用
出處：父老苦秦苛法久矣!誹謗者族，偶語者棄市吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故(史記·高祖本紀(jì))
翻譯：父老鄉(xiāng)親們苦于秦朝的嚴(yán)苛法律已經(jīng)很久啦!批評朝政得失的要滅族，偷偷議論的要處以死刑我和諸侯約定，先入關(guān)的人就稱王，我應(yīng)當(dāng)稱王整個關(guān)中現(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人的人判 處 死 刑，傷人和偷盜的要坐牢剩下的秦朝法律全部取消，所有官吏平民都像往常一樣生活
喻意：泛指訂立簡單的條款，以資遵守
史記中的故事9
紙上談兵
出處：趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善括母問奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之使趙不將括既已;若必將之，破趙軍者必括也!(史記·廉頗藺相如列傳)
翻譯：趙括從年輕的時候就學(xué)**兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖�，認(rèn)為天下沒有人能夠抵擋他曾經(jīng)與他的父親趙奢談?wù)搼?zhàn)事,趙奢無法難倒他,但是(趙奢)不承認(rèn)他有軍事才能趙括的.母親問趙奢原因,趙奢說：戰(zhàn)爭,是事關(guān)生死的境地,但趙括把它說得輕而易舉假使趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔(dān)任將軍,那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括
喻意：比喻空談理論，不能解決實際問題也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
史記中的故事10
負(fù)荊請罪
廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至相如門謝罪�！妒酚洝ちH藺相如列傳》
戰(zhàn)國時，廉頗和藺相如同在趙國做官。藺相如因功大，拜為上卿，位在廉頗之上。廉頗不服，想侮辱藺相如。藺相如為了國家的利益，處處退讓。后來廉頗知道了，感到很慚愧，就脫了上衣，背著荊條，向藺相如請罪，請他責(zé)罰。后來用“負(fù)荊請罪”表示主動向?qū)Ψ匠姓J(rèn)錯誤，請求責(zé)罰。
史記中的故事11
項羽的軍隊駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊層圍了好幾層。
夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎?不然，是什么原因讓楚人這么多呢?”
項羽就在夜里爬起來，到軍帳中喝酒。
回想過去，有美麗的'虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你!”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數(shù)行，身邊的人也都哭了，沒有誰能抬起頭來看他。
于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項羽。
項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說：“往左拐�！表椨鹜笞�，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。
項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。
項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。
我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤�！�
于是就把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。
這時赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，負(fù)責(zé)追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。
漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又?jǐn)亓藵h軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣?”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣!”
史記中的故事12
最近，我讀了《史記故事中的大啟發(fā)》這本書，在帝王中，我比較佩服劉邦，劉邦身上有著凡人不具備的特點——勇氣與善于用人。他在亂世中果斷的加入了反秦斗爭，打出了大漢天下，做了凡人做不了的事。
劉邦一生中，有一個重要的命運轉(zhuǎn)折點，那就是鴻門宴。劉邦先于項羽攻下秦朝的都城咸陽，項羽懷疑劉邦想雄踞一方，打敗自己，于是設(shè)下鴻門宴邀請劉邦赴宴。劉邦猜到，項羽是想在鴻門宴上殺了自己，按理應(yīng)該不去赴宴，可是，如果劉邦不去，則被項羽抓住了把柄，當(dāng)時，項羽有40萬大軍，而劉邦只有10萬軍隊，項羽必定揮師猛進(jìn)，直取咸陽，砍劉邦的首級，就像雞蛋碰石頭，劉邦的一切大業(yè)都要毀于一旦。所以，劉邦必須冒險去赴鴻門宴，和項羽坐在一起喝酒、談笑風(fēng)生，取得項羽的信任，度過難關(guān)，再圖后事。正是劉邦的果斷決定，才成就了他后半生的偉業(yè)，這就是勇氣！
然而，光靠勇氣是不夠的，這樣的人只是一介武夫，難有大的成就，他還需要靠人才的輔佐，還要善于用人。實際上，劉邦只是一個匹夫，沒有高強(qiáng)的.武功，沒有高深的學(xué)識，更沒有歷史，但是，他會用人，謀士的意見他都虛心聽取，多學(xué)習(xí)，多借鑒。劉邦手下有一大批充滿智慧的謀士替他出謀劃策，有一大批能征善戰(zhàn)的武士替他拼殺疆場。而項羽剛愎自用，自以為是，手下只有一個他信得過的謀士范增，還不信任他，不重用他，雖然有比劉邦多得多的軍隊，卻變成了一個真正的匹夫。這樣大的差距注定了項羽必輸?shù)慕Y(jié)局，最終被劉邦打敗，留下千古遺憾。
李世民曾經(jīng)說過，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。我們從劉邦的故事中悟出許多有用的道理，只要我們多學(xué)習(xí)，多研究，我們就能成為王者。
史記中的故事13
負(fù)荊請罪
出處：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(史記·廉頗藺相如列傳)
翻譯：廉頗聽說了藺相如的話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪，他說：我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的`寬厚啊!
喻意：表示向人認(rèn)錯賠罪，請求責(zé)罰。
史記中的故事14
毛遂自薦
出處：秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從于楚,約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕平原君曰：使文能取勝,則善矣文不能取勝,則歃血于華屋之下,必得定從而還士不外索,取于食客門下足矣得十九人，余無可取者，無以滿二十人門下有毛遂者,前,自贊于平原君曰：遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索今少一人，愿君即以遂備員而行矣(史記·平原君虞卿列傳)
翻譯：秦兵圍困邯鄲，趙王派遣平原君去求救，到楚國簽訂合縱的盟約平原君約定與門下既有勇力又文武兼?zhèn)涞氖晨投艘煌?前往)平原君說：假如用和平方法能夠取得成功，那就太好了假如和平方法不能取得成功，那么(我)就在華屋之下用歃血的方式,也一定要合縱盟約簽訂再返回隨從人員不用到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了找到十九個人，其余的'人沒有可以選取的，沒辦法補(bǔ)滿二十人(的額數(shù))門下有(一個叫)毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：毛遂(我)聽說先生將要到楚國去簽訂合縱盟約，約定與門下食客二十人一同(前往),而且不到外邊去尋找可是還少一個人,希望先生就以(我)毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧!
喻意：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項工作
史記中的故事15
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河�！妒酚洝分袑糯鷥�(yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。 一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的`同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。
品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。
成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》
有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
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