家庭教育的語錄大集合95條
世間有情，一結斷時，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時，諸結皆隨滅。《本事經(jīng)》卷一下面是小編為大家收集的家庭教育的語錄95條,一起來欣賞吧。
1、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
2、無量無數(shù)劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間�！度A嚴經(jīng)》卷四十九，普賢行品
3、以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無余涅槃。《中阿含經(jīng)》卷二，《七車經(jīng)》
4、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空�！都瓷沓煞鹆x》
5、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學�！独銍澜�(jīng)》卷六
6、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》
7、千經(jīng)萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現(xiàn)前一念，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論，不過現(xiàn)前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也�！婷餍男哉撸�(jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執(zhí)，的的破盡，不留分毫，辨種現(xiàn)根隨，則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
8、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說，敢當；[學習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養(yǎng)精，養(yǎng)氣，養(yǎng)神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
9、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑于明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時光的唯美，雕出歲月的永恒。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂里，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
10、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
11、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執(zhí)著，才會獲得真正的自由。
12、夫妻感情不睦，整天吵鬧、互不體諒，是男女情愛的
13、學佛人不應該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。
14、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸�？丈揭鞍�，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。
15、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪�！吩B愚禪師
16、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的。——證嚴法師
17、調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
18、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
19、善于利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。
20、小參僧問："卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁么時，還有佛法也無？"師云："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
21、謹守自己的本分，認真活在當下。
22、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師"六平等"
23、愿心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。
24、諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果、世界、微塵，因心成體�！独銍澜�(jīng)》卷一
25、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》
26、妄念不生為禪，坐見本性為定。
27、蓋心雖無法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。
28、心地無非自性戒，心地無念自性定，心地無我自性慧。
29、時下，許多父親為了追求事業(yè)更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢與母愛代替不了父愛，而且僅僅有父愛還不行，更需要一些心理學的技術，尤其是養(yǎng)育著男孩的家庭。
30、寶寶出現(xiàn)反抗期是其成長進步的標志。寶寶最初的反抗行為一般出現(xiàn)在2.5—4歲時，心理學上將此過程成為第一反抗期，該時期也是兒童發(fā)展自主性、獨立性、自信心、意志力、想象力、安全感等行為品質的關鍵時期。
31、大多數(shù)父母以為讓嬰兒長期聽音樂，一方面可以安撫嬰兒，另一方面可以培養(yǎng)嬰兒溫與的個性。俄羅斯兒童心理學家的一項最新專題研究發(fā)現(xiàn)，1～2歲的嬰兒如果每天聽音樂過度，可能會影響正常學習語言的能力，還可能形成沉默、孤僻的個性。
32、凡是自然的東西都是緩慢的.。太陽一點點升起，一點點落下�；ㄒ欢涠溟_，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難。如火山噴發(fā)、颶風與暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。
33、[由奶奶帶大的孩子更有潛力]心理學專家塔季揚娜·季霍米羅娃經(jīng)研究所得結果使她大吃一驚：凡是由奶奶帶大的孩子，其創(chuàng)造潛力要高出40％。他們的思維方式更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的解決途徑，這些正是天才們所具備的特點。由奶奶帶大的孩子出來得瑟一下。
34、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學研究表明，個性與競爭能力緊密聯(lián)系，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發(fā)，培養(yǎng)孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。
35、對于特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創(chuàng)性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂于應對各種形式的困難。
36、女孩子一個人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心里，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來。不要相信誓言，不要相信承諾，事實能證明一切，真正愛你的人，不會給你太多的誓言與承諾。女人可以學會喝酒，但是不管在任何場合都不能讓自己喝醉。
37、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發(fā)脾氣乃是最危險的人性表現(xiàn)。
38、心清自然涼，心誠自然靈。
39、那么，去愛一些其他人吧。
40、目前的中國，最大的問題是把形式當成了內容。
41、信息不對稱導致道德風險，道德風險導致逆向選擇。"
42、一個善于反思的人才是一個善于超越自我的人。
43、中國改革開放三十年，就是在道德規(guī)則和經(jīng)濟規(guī)則之間艱難權衡。"
44、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創(chuàng)造者，苦難是苦難的終結者。"
45、任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設者、受益者。"
46、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
47、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話下了。
48、為了正義，我們必須去求唐·柯里昂。
49、在我?guī)椭逃龑W生的時候，總愿意適度地點到他們閃光點，給自己以安慰，給學生以自信。
50、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
51、來到學校的每一位學生，并非白紙。
52、教育不是中國的獨唱，而是各國的大合唱。
53、努力讓自己做一個精神上氣象萬千的教師。
54、不行一切行，即名佛行。
55、作為教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。
56、體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
57、真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
58、語默不失玄微，動靜豈離法界。
59、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。
60、法性本無青黃，眾生謾造文章。
61、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
62、法身自在無方，觸目無非正覺。
63、佛心豈有他，正覺覺眾生。
64、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名為定。
65、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。
66、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
67、知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。
68、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而�？�。
69、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無動業(yè)，是名供養(yǎng)佛。
70、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
71、邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發(fā)展走勢，倘若沒了您的指引，螺旋的圈數(shù)不會如此之少，也不會如此之順。
72、錢、權、背景、關系網(wǎng)，這些東西，有的人有，有的人無，有的人多，有的人少。在你踏入社會以后，它們決不是沒有用的，它能給你的可以是一個門檻，可能是很高的一個門檻。
73、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。
74、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節(jié)，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心里面。
75、人生是一場馬拉松，每一步都是起點！
76、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
77、我們做家長的其實做到——像孩子尊重我們那樣的尊重孩子，像孩子理解我們那樣的理解孩子，像孩子原諒我們那樣的原諒孩子，像孩子愛我們那樣的愛孩子就夠了！
78、我總結溺愛有兩種，包辦型的溺愛和放縱型的溺愛。而放縱型的溺愛可以培養(yǎng)出孩子的依戀情結、自卑心理和任性的性格，而上網(wǎng)成癮的孩子往往是任性造成的。
79、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
80、文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數(shù)、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
81、有人問鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說："如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？"
82、清華離世界一流大學有多遠？出清華西門往前走500米！
83、哪怕是學狗叫，也要叫得與眾不同！
84、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
85、用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
86、在數(shù)學教育的旅途中，我甘愿做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
87、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。在過多地要求孩子的同時，也應該盡可能地尊重他們。母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。
88、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。在集體教學中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
89、這可真教人為難了！童大哥，想當年在太行山之時，潞東七虎向我圍攻。其時我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
90、一點點積累起來的尊重總會收到回報，而一次小的疏忽，無論多么微不足道，某一天都會被記起來。
91、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
92、孩子健康心理的培養(yǎng)比對孩子身體的關心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來，走向成功。――布魯爾·卡特
93、家長要善于細心地觀察孩子，從孩子的一舉一動和支言片語中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。――木村久一
94、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元
95、你有花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。
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