- 家庭教育的語(yǔ)錄 推薦度：
- 家庭教育的語(yǔ)錄 推薦度：
- 家庭教育的語(yǔ)錄 推薦度：
- 相關(guān)推薦
2023年家庭教育的語(yǔ)錄270句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說話記錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？下面是小編幫大家整理的2023年家庭教育的語(yǔ)錄270句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標(biāo)的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，并不是社會(huì)評(píng)價(jià)。
2、問：萬(wàn)法唯識(shí)者，于諸識(shí)中何識(shí)究竟？答：唯阿摩羅識(shí)，此云無(wú)垢凈識(shí)，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
3、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》
4、人生如夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)不論是美夢(mèng)、噩夢(mèng)，我們都是這場(chǎng)夢(mèng)的主人，可以選擇在美夢(mèng)里不迷失，陷入噩夢(mèng)時(shí)保有醒覺的能力。一海濤法師
5、對(duì)所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
6、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。
7、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師"六平等"
8、愿心定，目標(biāo)不在遠(yuǎn)處成功從設(shè)定目標(biāo)的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。
9、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)"能舍"之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。
10、遺憾的是，人生沒有彩排，更不能倒帶，手里握著的單程船票，很醒目地標(biāo)注著有去無(wú)回。若時(shí)光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的水山畫卷，一直一直等待那位觸動(dòng)靈魂的歸人翩翩而來，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長(zhǎng)。
11、發(fā)心立愿，是制造人生幸福的原動(dòng)力。
12、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
13、念是業(yè)識(shí)，而性體中并無(wú)是事。
14、雖業(yè)識(shí)紛動(dòng)，而性凈自若，猶之虛空中萬(wàn)相森羅，而虛空仍自若也。
15、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
16、心理學(xué)告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長(zhǎng)內(nèi)心的焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問題更可怕，只有孩子內(nèi)心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請(qǐng)記住，保證自己情緒的平與，就是對(duì)孩子最偉大的教育。
17、美國(guó)心理學(xué)家、家庭問題專家羅斯蒙德曾談到，現(xiàn)代父母花在孩子身上的時(shí)間、精力與金錢比過去多，也更講民主，但總體而言，孩子卻比過去驕縱。出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)榧议L(zhǎng)在教育問題上存在似是而非的觀念。其實(shí)，如果父母能捕捉教育的最佳時(shí)機(jī)，就可能收到事半功倍的效果。
18、奧地利著名心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，孩子的出生順序?qū)λ麄兊男睦碛兄匾绊�。長(zhǎng)子或長(zhǎng)女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人后則表現(xiàn)在想要找求他人的認(rèn)可。而在第二個(gè)孩子出生后，他們往往會(huì)感到不安，認(rèn)為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛。
19、不幸福的女人是掛相的。我們常常說，某女人一臉苦相。其實(shí)，你到小姑娘那里看看，并沒有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時(shí)候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營(yíng)。生活確實(shí)是可以雕塑一個(gè)人的相貌的。
20、你不結(jié)婚也沒關(guān)系，不要孩子也沒關(guān)系，但如果有可能的話，要找一個(gè)能夠互相理解的人。一個(gè)人掙扎過活，不用說會(huì)傷害自己，說不定還會(huì)傷害別人。一個(gè)人把一切都承擔(dān)起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時(shí)也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現(xiàn)。
21、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負(fù)的話，你的敵人就是我的、到時(shí)侯他們會(huì)怕你。
22、經(jīng)濟(jì)地位決定政治態(tài)度。"
23、只有在進(jìn)步與發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的社會(huì)，才能給老百姓帶來希望。"
24、對(duì)于人性和道德報(bào)的期望越低失望越少。
25、工科是給自己學(xué)的，理科是給國(guó)家學(xué)的，文科是給黨學(xué)的。"
26、把孩子的生命安放在天地自然之中。
27、我們身邊的好學(xué)校，就是那些奮發(fā)向上、充滿活力，促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，一天新似一天，越辦越好的學(xué)校。
28、溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。
29、修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。
30、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
31、若能觀心，知心無(wú)起，即得隨順入真如門。
32、由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
33、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
34、有些道理沒到一定時(shí)候你不懂，沒關(guān)系，都是這么從傻孩子過來的。關(guān)鍵是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很難得的事情了。
35、"不得不做就能做好"——如果是真的不得不做，而不是有人強(qiáng)迫你"必須做"。
36、路程艱難時(shí)的陪伴，備感人心，但根本上，挺過來的還是自己。
37、所以會(huì)有人陪伴，應(yīng)當(dāng)感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀因素。
38、即便隨緣，即便分離了，回首，對(duì)于經(jīng)歷，對(duì)于真摯的情誼，總是感激的。
39、所以，不能指望著，從別人那里獲得自己的人生樂趣。
40、很多事情，是人性問題、制度問題、社會(huì)問題，不是道德問題。
41、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學(xué)，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個(gè)草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個(gè)時(shí)候身體是比較真實(shí)、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒有一個(gè)健全的身體做基礎(chǔ)，都會(huì)落空。
42、一個(gè)人如果連想象的魄力都沒有了，還會(huì)有行動(dòng)嗎？還會(huì)有成功的可能嗎？
43、幸福在哪里？幸福在家里。
44、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？
45、知識(shí)如果不能生成智慧，那么知識(shí)就是"知障"，知識(shí)就變成了垃圾。
46、中國(guó)家長(zhǎng)犯的第一大錯(cuò)誤就是不讓孩子把話說完。
47、當(dāng)你任性的時(shí)候，贊同你的不一定是朋友，但反對(duì)你的人絕對(duì)是真正關(guān)心你的人。只有死黨才會(huì)毫無(wú)顧慮的教育你，因?yàn)樗麄兊哪康闹挥幸粋�(gè)—希望你過得好，不受任何傷害。
48、文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識(shí)都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
49、北京有個(gè)痞子叫王朔，他叫罵魯迅，魯迅不理他，因?yàn)轸斞敢呀?jīng)死了。他看沒有人理他，又去罵金庸，金庸回過頭來一摸，原來是個(gè)小孩，一邊玩著去吧。
50、我已經(jīng)好幾次申請(qǐng)當(dāng)中國(guó)隊(duì)主教練了，人家就是不批，中國(guó)隊(duì)為什么不行？不會(huì)過人，不會(huì)高等數(shù)學(xué)！——西安交大黃慶懷
51、在數(shù)學(xué)教育的旅途中，我甘愿做一個(gè)行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護(hù)。尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。師德是一面鏡子。給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書頁(yè)間起飛，在湛藍(lán)如洗的天空下，無(wú)憂無(wú)慮地飄飛。
52、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
53、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
54、沒有愛的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
55、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。千教萬(wàn)教教書求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
56、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。
57、芭蕉生實(shí)死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷。
58、孝道，最寶貴的財(cái)富。
59、當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》
60、憂愁能否放得下？現(xiàn)實(shí)生活中令人憂愁的事實(shí)在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的："才下眉頭，卻上心頭。"如果能對(duì)憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的"放"。
61、調(diào)與：萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)與而融合為水泥。H1于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人j社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
62、懺修黑白為下根戒；于�；圪Y糧無(wú)貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求�；郏娍招�，乃上根戒也�！�
63、凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
64、佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低�！C嚴(yán)法師
65、眾施經(jīng)施勝，眾味道味勝，眾樂法樂勝，愛盡勝眾苦�！斗ň浣�(jīng)》卷下，愛欲品
66、知一切法，皆是自心，而無(wú)所著。
67、欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。
68、好反抗、不聽話的小孩，往往意志堅(jiān)強(qiáng)、更有堅(jiān)定的立場(chǎng)、能以自己的判斷決定事情。德國(guó)心理學(xué)海瑟曾追蹤調(diào)查100名兒童，他們到青年期后，兒時(shí)反抗力強(qiáng)的孩子超過80%成為意志堅(jiān)強(qiáng)、更有決斷力的年輕人；兒時(shí)聽話被動(dòng)的孩子大多成為無(wú)判斷力而依賴他人生存的青年。
69、一項(xiàng)調(diào)查顯示，每天玩兩小時(shí)以上電子產(chǎn)品的孩子，約有67%會(huì)出現(xiàn)注意力難以集中的問題。心理學(xué)家指出，這可能是因?yàn)殡娮佑螒蚺c電視節(jié)目對(duì)孩子的感官刺激比較大，使得他們無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在現(xiàn)實(shí)世界。
70、那么，去愛一些其他人吧。
71、在社會(huì)普遍不講規(guī)則的時(shí)候，誰(shuí)講規(guī)則誰(shuí)倒霉。"
72、和平的本質(zhì)是郁悶，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是亢奮。"
73、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。"
74、理論的魅力不在于對(duì)今天指導(dǎo)什么，而在于對(duì)前人超越了什么。"
75、見無(wú)所見，即名正見。
76、跳出學(xué)�？磳W(xué)校，跳出教育看教育。
77、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關(guān)懷，感謝您的幫助，感謝您為我所做的一切。
78、不行一切行，即名佛行。
79、物自有去來，見性無(wú)來去也。
80、其實(shí)熱愛也不一定是最好的老師，尤其對(duì)資質(zhì)平庸的凡夫俗子。
81、至道本乎一心，心法本乎無(wú)住。
82、清凈心中，本無(wú)一物，更無(wú)一念，凡起心動(dòng)念，即乖法體。
83、真正佛法的人生觀，他是真能見著萬(wàn)法皆空，便立于這個(gè)空上。他又真能見著萬(wàn)法不空，便立于這個(gè)不空上。因?yàn)樗⒂谶@個(gè)空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因?yàn)樗⒂谶@個(gè)不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
84、無(wú)住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長(zhǎng)不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
85、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。
86、清凈本然，了無(wú)一物，名曰悟。
87、以不著相故，雖事來即應(yīng)，而天君泰然不為所動(dòng)；以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無(wú)廢事。
88、觀心得悟，一切俱了。
89、滿飲這十分的真誠(chéng)的獻(xiàn)禮，節(jié)日快樂。
90、有懷疑的過程才有思考，沒有經(jīng)過懷疑的深信是盲從。
91、承認(rèn)自己是凡人比較好，不要想著有一天可以強(qiáng)到完全避得開所有爛事。比你的弱極其多的人在某時(shí)某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~
92、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說，先保證自己獨(dú)立不拖累別人，再說幫助別人。
93、變強(qiáng)的過程中，得到的越多，也有能力付出更多，更好，方式更恰當(dāng)。
94、學(xué)習(xí)不能改變起點(diǎn)，但學(xué)習(xí)一定能改變終點(diǎn)。
95、鼓勵(lì)孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長(zhǎng)驕傲，家長(zhǎng)驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
96、一個(gè)人的眼界決定一個(gè)人的境界，一個(gè)人的胸懷決定一個(gè)人的格局，我們不能無(wú)限延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，我們卻可以無(wú)限地拓寬我們生命的寬度和廣度。
97、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。
98、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
99、沒有愛的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
100、令狐沖，你劍法極高，但若單打獨(dú)斗，也打不過我。
101、正是。你得罪我，那沒有甚么。得罪我蓮弟，卻是不行。
102、生活就像一箱子手榴彈，你永遠(yuǎn)不知道哪一顆會(huì)送你見上帝。
103、對(duì)呢……第一次，知道天空顏色的那一天，就是遇上你的那一天……
104、若現(xiàn)世欲及后世欲，若現(xiàn)世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無(wú)量惡。《中阿含經(jīng)》卷十八，《凈不動(dòng)道經(jīng)》
105、故知人道，不要?jiǎng)e觀，總觀無(wú)我一行亦得，若能明見身心無(wú)我，則是見道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
106、先誅愛本，無(wú)所植根，勿如刈葦，令心復(fù)生�！斗ň浣�(jīng)》卷二，愛欲品
107、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識(shí)自心源，達(dá)深佛理，悟無(wú)為法；內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)；無(wú)念無(wú)作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆�(jīng)》
108、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》
109、若頓悟自心本來清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習(xí)，自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
110、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應(yīng)懷著慈悲與智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。成為家人的榜樣之后，再進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類，最終才能做到利益眾生。
111、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個(gè)镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個(gè)笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸�？丈揭鞍�，一人獨(dú)來，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云。
112、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來�！猍日]千宗室
113、寧盡未來受無(wú)間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細(xì)眾生起惱害想。"四十華嚴(yán)"卷十二
114、要做個(gè)受人歡迎的人，做個(gè)被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的�！C嚴(yán)法師
115、煩惱由心產(chǎn)生，世間煩惱本是庸人自擾。一個(gè)人如果在面對(duì)世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
116、父母對(duì)待兒女，傳承著他人無(wú)法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會(huì)成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財(cái)富。天下做兒女的，像父母對(duì)待自己一樣去回報(bào)父母吧，雖然報(bào)答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
117、開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無(wú)限的生命，從迷妄的生命進(jìn)入覺醒的生命。
118、真正的自由是隨遇而安的心態(tài)。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。
119、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長(zhǎng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長(zhǎng)眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。
120、懺修黑白為下根戒；于�；圪Y糧無(wú)貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求�；�，見空性，乃上根戒也。
121、發(fā)心立愿，是制造人生幸福的原動(dòng)力。
122、一切諸法真心所現(xiàn)，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》
123、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無(wú)所不遍�！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅�(jīng)》卷八
124、于外相求，無(wú)有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成；于內(nèi)覺觀，如一念傾，即證菩提。
125、本性者，是汝無(wú)生心。定者，對(duì)境無(wú)心，八風(fēng)不能動(dòng)。
126、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現(xiàn)或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應(yīng)該理解，過程與結(jié)果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
127、在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
128、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。
129、我絕不會(huì)把友誼強(qiáng)加給不需要友誼——認(rèn)為我無(wú)足輕重的人。
130、有些是必須干，你干就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設(shè)法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無(wú)法說明的，你干你的就是了。
131、這種權(quán)利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
132、歷史是歷史的審判者，時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運(yùn)是名運(yùn)的創(chuàng)造者，苦難是苦難的終結(jié)者。"
133、人不要在春分得意的時(shí)候忘乎所以。"
134、人不會(huì)在得意的時(shí)候思考人生，只會(huì)在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
135、我們這個(gè)時(shí)代所缺失的兩大運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)與揭丑運(yùn)動(dòng)。"
136、要是我臨死時(shí)能說"生活是這樣的美麗"，那我認(rèn)為別的一切都不在話下了。
137、我準(zhǔn)備向他提出一個(gè)他不可能拒絕的條件。
138、跳出學(xué)校看學(xué)校，跳出教育看教育。
139、十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端。
140、頓者，頓除妄念；悟者，悟無(wú)所得。
141、物自有去來，見性無(wú)來去也。
142、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅(jiān)持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習(xí)呢？
143、所謂智力，就是閱讀能力。
144、思考碰撞是為了分享并產(chǎn)生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個(gè)人的。
145、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時(shí)間而是思考的碰撞。
146、身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無(wú)所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無(wú)像能見一切像，明鑒無(wú)心故。
147、大道不在言也，非言無(wú)以顯道，佛法不在學(xué)也，非學(xué)無(wú)以明法。
148、無(wú)住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長(zhǎng)不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
149、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無(wú)住無(wú)著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。
150、但一念不生，前后際斷，照體獨(dú)立，物我皆知。
151、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
152、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
153、佛與眾生不二，眾生自作分張。
154、凈極光通達(dá)，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢(mèng)中事。
155、如六大賊能劫一切人民財(cái)寶，是六塵賊亦復(fù)如是，能劫一切眾生善財(cái)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十三，高貴德王品
156、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑于明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時(shí)光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩(shī)行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時(shí)光的唯美，雕出歲月的永恒。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂里，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
157、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個(gè)淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬(wàn)般誘惑，只贏一人之心；做一個(gè)靜默女人，淺笑袪千愁，輕語(yǔ)醉春秋，雖不善言辭，亦自成風(fēng)景；做一個(gè)濃情女人，寂時(shí)似禪定，情竇如烈火，愛就夢(mèng)一場(chǎng)，別恨只道無(wú)；做一個(gè)寒梅女人，只為暖冬，無(wú)意爭(zhēng)春，惟愿走過，不求來過。
158、終日尋春不見春，我們每個(gè)人都在追尋，但都找不到真正或者恒久的幸福，無(wú)論是否意識(shí)到什么動(dòng)機(jī)，其實(shí)我們都是在追求自己的佛性，卻總是一籌莫展，并無(wú)所得，"拔劍四顧心茫然"。只有在偶然的時(shí)候，看到窗外梅花已悠然盛開，才發(fā)現(xiàn)原來春意就在枝頭上！其實(shí)禪理何嘗不是偶然所得，剎那間若有所思、若有所悟，悄然而至，解開多年的心鎖！
159、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種"萬(wàn)物與我為一"的精神境界。
160、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
161、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)。
162、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無(wú)知無(wú)明"，被認(rèn)為是一種罪�！吩B愚禪師
163、這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說法，這種說法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻�！C嚴(yán)法師
164、很幸運(yùn)，我們每一位眾生都平等地?fù)碛凶非缶烤箍鞓返臋?quán)力，也都平等地具有達(dá)到究竟快樂的潛能。非�？上У氖�，我們往往將眼前的快樂當(dāng)做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機(jī)會(huì)。究竟的快樂不在外境，而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內(nèi)往外釋放的，而不是靠外境求來。對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分別與執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會(huì)成為我們?cè)馐芡纯嗯c煩惱的因素了。
165、每一分鐘的我們都發(fā)生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經(jīng)成為過去的昨天，也無(wú)法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當(dāng)下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
166、心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報(bào)，如影隨形。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品
167、諸天大系縛，無(wú)過于女色，女人縛諸天，將至三惡道�！洞笏_遮尼乾子經(jīng)》
168、美國(guó)心理學(xué)家的一項(xiàng)研究顯示：午睡可幫助學(xué)齡前兒童記住早上所學(xué)知識(shí)。孩子飯后不午睡的話，會(huì)擾亂其大腦儲(chǔ)存記憶的方式，從而影響其學(xué)習(xí)能力。不午睡的學(xué)齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個(gè)好覺，他們也不能提高分?jǐn)?shù)。因此，養(yǎng)成午睡習(xí)慣的孩子受益很大。
169、一項(xiàng)調(diào)查顯示，每天玩兩小時(shí)以上電子產(chǎn)品的孩子，約有67%會(huì)出現(xiàn)注意力難以集中的問題。心理學(xué)家指出，這可能是因?yàn)殡娮佑螒蚺c電視節(jié)目對(duì)孩子的感官刺激比較大，使得他們無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在現(xiàn)實(shí)世界。
170、筒子們，不要以為夫妻之間的爭(zhēng)吵對(duì)不懂事的嬰兒沒影響。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)父母吵架時(shí)，8個(gè)月至2歲間的孩子都會(huì)變得非常著急，并懂得要努力去阻止父母間的沖突。2歲以上的孩子在目睹吵架場(chǎng)面后，會(huì)很快模仿大人氣勢(shì)洶洶地說話與爭(zhēng)斗哦。別沖動(dòng)哈，粑粑麻麻們。
171、你不結(jié)婚也沒關(guān)系，不要孩子也沒關(guān)系，但如果有可能的話，要找一個(gè)能夠互相理解的人。一個(gè)人掙扎過活，不用說會(huì)傷害自己，說不定還會(huì)傷害別人。一個(gè)人把一切都承擔(dān)起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時(shí)也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現(xiàn)。
172、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
173、離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。
174、你花時(shí)間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有，很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個(gè)男人！
175、幫忙的要求一般都不是隨隨便便提出來的。
176、信息不對(duì)稱導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)，道德風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致逆向選擇。"
177、歷史是歷史的審判者，時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運(yùn)是名運(yùn)的創(chuàng)造者，苦難是苦難的終結(jié)者。"
178、只有在進(jìn)步與發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的社會(huì)，才能給老百姓帶來希望。"
179、正念者，唯念菩提；菩提無(wú)所念，一切處無(wú)心。
180、要是我臨死時(shí)能說"生活是這樣的美麗"，那我認(rèn)為別的一切都不在話下了。
181、來到學(xué)校的每一位學(xué)生，并非白紙。
182、物自有去來，見性無(wú)來去也。
183、溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。
184、當(dāng)你覺得付出沒有得到充分回報(bào)的時(shí)候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發(fā)掘。然后心平氣和——做該做的事。
185、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實(shí)不懂，甚至不一定需要懂……
186、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無(wú)相行。
187、語(yǔ)默不失玄微，動(dòng)靜豈離法界。
188、菩提心轉(zhuǎn)勝堅(jiān)固，成無(wú)上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
189、佛說能觀無(wú)念者，即為向佛性。
190、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
191、一放下，一切放下，永永放下，名萬(wàn)緣放下。
192、摩訶般若，非取非舍，若人不會(huì)，風(fēng)寒雪下。
193、于無(wú)分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無(wú)事不知。
194、佛與眾生不二，眾生自作分張。
195、法性本來空寂，不為生死所絆。
196、透水月華，虛而可見；無(wú)心鏡像，照而�？�。
197、孩子學(xué)習(xí)是艱辛的，這是一個(gè)爬坡過程，一旦上了路，對(duì)于您的家庭、對(duì)于教師，都是一件幸事。在這個(gè)過程中，教師自然要竭盡全力引導(dǎo)、幫助他們，如果在能得到家長(zhǎng)的幫助，那孩子將多么幸福。
198、如若米蘭昆德拉所說，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識(shí)到，生命的冷酷與無(wú)情。
199、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長(zhǎng)，用知識(shí)填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì)我們社會(huì)人生。
200、教誨如春風(fēng)，師恩似海深，桃李滿天下，聲明傳四方！
201、即便隨緣，即便分離了，回首，對(duì)于經(jīng)歷，對(duì)于真摯的情誼，總是感激的。
202、很多事情，是人性問題、制度問題、社會(huì)問題，不是道德問題。
203、幸福在哪里？幸福在家里。
204、沒有兩個(gè)人是一樣的，沒有兩個(gè)孩子是一樣的，是人就有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如果我們的孩子具備了所有孩子的優(yōu)點(diǎn)，他就不是人了。
205、有人問鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說："如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？"
206、哪怕是學(xué)狗叫，也要叫得與眾不同！
207、應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
208、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長(zhǎng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。――蘇霍姆林斯基
209、你的所愛同時(shí)也是你的弱點(diǎn)。
210、問：萬(wàn)法唯識(shí)者，于諸識(shí)中何識(shí)究竟？答：唯阿摩羅識(shí)，此云無(wú)垢凈識(shí)，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
211、此中應(yīng)說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識(shí)。（古印度）無(wú)著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷十三
212、一切諸法悉皆寂靜。不識(shí)自心現(xiàn)妄想，故妄想生，若識(shí)，則滅。《楞伽經(jīng)》卷四
213、見有見，聞?dòng)新�，念有念，識(shí)有識(shí)，睹無(wú)著，亦無(wú)識(shí)。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識(shí)已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識(shí)。滅寂諸識(shí)，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》
[禪語(yǔ)感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，而且更進(jìn)一步改進(jìn)自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對(duì)于美麗的外表總是汲汲營(yíng)營(yíng)地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長(zhǎng)久？改變賴提公主命運(yùn)的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉(zhuǎn)了相貌自然會(huì)改變，而至誠(chéng)懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
215、所謂禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的當(dāng)下、生活的當(dāng)下。
216、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時(shí)他們會(huì)備受煎熬。倘若一味執(zhí)著于對(duì)物質(zhì)的追求，執(zhí)著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因?yàn)槿藗冋驹谏慕K點(diǎn)回過頭來才發(fā)現(xiàn)，自己所執(zhí)著的事物其實(shí)并沒有多大意義，浮生一夢(mèng)，終是一無(wú)所得。
217、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。
218、煩惱由心產(chǎn)生，世間煩惱本是庸人自擾。一個(gè)人如果在面對(duì)世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
219、父母對(duì)待兒女，傳承著他人無(wú)法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會(huì)成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財(cái)富。天下做兒女的，像父母對(duì)待自己一樣去回報(bào)父母吧，雖然報(bào)答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
220、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無(wú)所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經(jīng)》卷八
221、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無(wú)明極重暗。《天請(qǐng)問經(jīng)》早安！
222、奧地利著名心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，孩子的出生順序?qū)λ麄兊男睦碛兄匾绊�。長(zhǎng)子或長(zhǎng)女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人后則表現(xiàn)在想要找求他人的認(rèn)可。而在第二個(gè)孩子出生后，他們往往會(huì)感到不安，認(rèn)為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛。
223、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會(huì)吃虧，美國(guó)兒童心理學(xué)家瓦爾納研究發(fā)現(xiàn)：那些在成年后個(gè)性堅(jiān)韌不拔的人往往在幼年時(shí)就樂意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的能力，提高自信心與獨(dú)立意識(shí)。如果一個(gè)人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。
224、如果您放棄權(quán)力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機(jī)會(huì)就更大。德國(guó)心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母?jìng)�。與年幼的孩子講話時(shí)，最好蹲下來，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)與與孩子更好溝通有好處。
225、一項(xiàng)調(diào)查顯示，每天玩兩小時(shí)以上電子產(chǎn)品的孩子，約有67%會(huì)出現(xiàn)注意力難以集中的問題。心理學(xué)家指出，這可能是因?yàn)殡娮佑螒蚺c電視節(jié)目對(duì)孩子的感官刺激比較大，使得他們無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在現(xiàn)實(shí)世界。
226、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現(xiàn)或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應(yīng)該理解，過程與結(jié)果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
227、一位父親在公司受到了老板的批評(píng)，回到家就把沙發(fā)上跳來跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓?zhí)拥浇稚险靡惠v卡車開過來，司機(jī)趕緊避讓，卻把路邊的孩子撞傷了。這就是心理學(xué)上著名的"踢貓效應(yīng)"。爸爸媽媽們，別輕易把你的壞情緒傳染給身邊的人，尤其是孩子。
228、我永遠(yuǎn)不會(huì)做讓自己內(nèi)疚的事情。
229、在社會(huì)普遍不講規(guī)則的時(shí)候，誰(shuí)講規(guī)則誰(shuí)倒霉。"
230、目前的中國(guó)，最大的問題是把形式當(dāng)成了內(nèi)容。
231、和平的本質(zhì)是郁悶，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是亢奮。"
232、幸福是一種有希望的等待。"
233、在人與人的社會(huì)中我們要追求人格的平等。"
234、只個(gè)無(wú)念，是名真念。
235、心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)。
236、真正的堅(jiān)持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛。
237、思考碰撞是為了分享并產(chǎn)生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個(gè)人的。
238、人情世態(tài)紛紜往復(fù)，安�？鄻冯S遇而安。
239、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無(wú)相行。
240、須知對(duì)待之見未忘，尚未能出世間。
241、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
242、當(dāng)以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
243、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
244、欲見本性，必應(yīng)離名絕相，破其我見。
245、不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無(wú)以別利器，縱有能人，不歷執(zhí)事，何以陶錬德器，博綜智能。
246、讓學(xué)生直面學(xué)習(xí)中的困難，打破快樂輕松學(xué)習(xí)的神話，這是每一個(gè)明智的師長(zhǎng)要做的事情。在這一過程中，學(xué)生收獲的，將不僅是知識(shí)，更有毅力、恒心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。
247、您是火種，點(diǎn)燃了我們的心靈之火；您是路標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
248、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無(wú)盡的信心和勇氣，為我點(diǎn)燃了希望之燈。
249、滿飲這十分的真誠(chéng)的獻(xiàn)禮，節(jié)日快樂。
250、朋友、親人、愛人能夠陪伴你走過某一段路，但你終究需要獨(dú)自一人走完生命的全程。
251、熱愛學(xué)生，這是一件不容易做好的事。因而你務(wù)必走近學(xué)生，了解學(xué)生，明白學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。
252、你天天告訴孩子"你這個(gè)笨蛋"、"你這個(gè)沒出息的"、"你這個(gè)沒用的東西"…孩子就會(huì)努力證明你說的是對(duì)的！
253、人生是一場(chǎng)馬拉松，每一步都是起點(diǎn)！
254、我們中國(guó)現(xiàn)在太重視大學(xué)的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國(guó)，幼兒教育才是最應(yīng)重視的教育，因?yàn)橹袊?guó)的家長(zhǎng)幾乎就不懂教育！
255、我國(guó)的發(fā)展世人矚目。以現(xiàn)在每年近萬(wàn)億人民幣的財(cái)力，再不徹底解決貧團(tuán)地區(qū)的義務(wù)教育問題，糾正教育制度中的不公正，說不過去，也對(duì)不起子孫后代。
256、"梁?jiǎn)⒊?jīng)常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來，人們說，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學(xué)何益忠
257、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
258、任教主，這部《葵花寶典》是你傳給我的。我一直念著你的好處。
259、生活就像一箱子手榴彈，你永遠(yuǎn)不知道哪一顆會(huì)送你見上帝。
260、沒有規(guī)矩，不成方圓。有了權(quán)利，就得令行禁止。
261、興趣是最好的老師。當(dāng)一個(gè)人的某方面興趣與他的志向結(jié)合起來時(shí)，那么，離成功就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。――詹姆斯·約翰
262、凡會(huì)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀(jì)元
263、溝通的個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。
264、看到了么，這個(gè)世界的地獄。
265、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標(biāo)的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，并不是社會(huì)評(píng)價(jià)。
266、故知人道，不要?jiǎng)e觀，總觀無(wú)我一行亦得，若能明見身心無(wú)我，則是見道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
267、若斷愛無(wú)余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮�！洞笈派痴摗肪砭攀�
268、禪，就在自己與萬(wàn)法應(yīng)對(duì)之處，不能當(dāng)下坦蕩，就會(huì)分別妄想、煩惱千差。妄想起時(shí)，切莫用佛性對(duì)治，不執(zhí)妄、不執(zhí)佛，佛妄宛然，卻不礙我當(dāng)下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
269、修忍辱行就是種相好，因?yàn)槟苋倘瑁运拇?貌就莊嚴(yán)；如果一個(gè)人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人
270、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
【家庭教育的語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
家庭教育的語(yǔ)錄12-14
家庭教育語(yǔ)錄11-28
精選家庭教育的語(yǔ)錄02-11
家庭教育的語(yǔ)錄08-16
家庭教育的語(yǔ)錄【精】03-24
【薦】家庭教育的語(yǔ)錄02-10
【熱門】家庭教育的語(yǔ)錄02-16
【熱】家庭教育的語(yǔ)錄03-09
家庭教育經(jīng)典語(yǔ)錄11-29
關(guān)于家庭教育的語(yǔ)錄12-22