曾國藩名人語錄說說匯總（通用80句）
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。這篇文章是小編特意為各位讀者整理的曾國藩名人語錄說說，歡迎大家分享。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
4、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
6、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。
7、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
8、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
9、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。
10、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
11、敬字惟有無論眾與寡，無論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當(dāng)。
12、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣�！对鴩獣拧�。
13、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國藩書信》。
14、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩獣拧�。
15、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰。——《曾國藩書信》。
16、營中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！对鴩獣拧�。
17、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回。——《曾國藩書信》。
18、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也�！对鴩獣拧�。
19、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》
20、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步�！对鴩視�
21、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》
22、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
23、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩視�
24、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了�！对鴩視�
25、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩視�
26、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！对鴩視�
27、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長奢惰之習(xí)。——《曾國藩家書》
28、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�。
29、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！对鴩沼洝贰�
30、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視�。
31、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩視贰�
32、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！对鴩沼洝�。
33、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩
34、有其功，必有其效�！鴩�
35、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�
36、討人嫌，離不得個驕字�！鴩�
37、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！鴩�
38、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�
39、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
40、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國藩
41、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩
42、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
43、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�
44、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
45、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
46、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
47、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
48、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
49、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
50、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
51、不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
52、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
53、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。
54、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣�！鴩�
55、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩
56、去山中賊易，去心中賊難。
57、死生早已置之度外。
58、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
59、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
60、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國藩
61、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國藩
62、君子事來而心始見，事去而心隨空。 ——曾國藩
63、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
64、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩
65、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
66、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
67、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的.老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
68、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。
69、國之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。
70、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！鴩�
71、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久�！鴩�
72、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
73、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
74、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
75、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
76、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。——曾國藩
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
78、立品之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴(yán)不行以馭下。
79、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。
80、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問發(fā)憤之真不真耳！
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