中華,語(yǔ)錄38句

　　順天之意何若？曰：兼愛(ài)天下之人。 墨子《天下志》下面是小編為大家提供的中華,語(yǔ)錄38句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。 諸葛亮《誡子書》

2、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟。 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

3、非才之難，所以自用者實(shí)難。

4、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。 張載《正蒙》

5、能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。 《弟子規(guī)》

6、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。是日也，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 王羲之《蘭亭集序》

7、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

8、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。 《易經(jīng)·系辭上傳》

9、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經(jīng)·系辭上傳》

10、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，徳之本也；恒，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經(jīng)·系辭下傳》

11、蒙以養(yǎng)正，圣功也�！兑捉�(jīng)·蒙卦》

12、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

13、君子之道也，貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義，生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀。墨子《修身》

14、歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》

15、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問(wèn)》

16、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

17、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》

18、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

19、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私。

21、生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是為玄德。

22、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

23、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。

24、道生之，徳畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

25、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！

26、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！洞髮W(xué)》

27、"誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》

28、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。《大學(xué)》

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

30、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語(yǔ)·學(xué)而》

31、"咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹。《論語(yǔ)·堯曰》

32、"國(guó)有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》

33、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

34、"無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》

35、"人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。" 《孟子·盡心上》

36、"好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》

37、"如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。" 《論語(yǔ)·雍也》

38、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

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