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靜思的語(yǔ)錄集錦97條
每個(gè)人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因?yàn)槊總�(gè)人在世間，絕對(duì)無(wú)法一手撐天。下面是小編為大家整理推薦的靜思的語(yǔ)錄97條,歡迎閱讀與收藏。
1、不要把陰影覆在心里，要散發(fā)光和熱，生命才有意義。
2、是非當(dāng)教育，贊美作警惕；嫌棄當(dāng)反省，錯(cuò)誤作經(jīng)驗(yàn)。
3、不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。
4、不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o(wú)限的可能。
5、收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻(xiàn)才受尊重。
6、不得因他說(shuō)，棄舍于親友，若聞他語(yǔ)時(shí)，當(dāng)須善觀察。切莫聽(tīng)片面之詞，智者善護(hù)其心。善察是非正邪，不受迷惑。
7、知足常樂(lè)，終身不辱；知止常止，終身不恥。
8、我們要做習(xí)慣的主人，不要做習(xí)慣的仆人。
9、一個(gè)人的幸福程度取決與他能夠在多大程度上獨(dú)立于這個(gè)世界。
10、真正的快樂(lè)，不是他擁有的多，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
11、太陽(yáng)光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
12、修行要系緣修心，藉事練心，隨處養(yǎng)心。
13、對(duì)父母要知恩，感恩、報(bào)恩。
14、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。
15、家庭和諧，即使物質(zhì)貧乏，仍是富在天倫之樂(lè)中；否則再多的錢(qián)財(cái)，也抵不過(guò)家庭失和的苦惱和缺撼。
16、靜思語(yǔ)錄：父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養(yǎng)，能讓我造福靈感的活佛。
17、內(nèi)能自謙是功，外能禮讓是德。
18、善用時(shí)間者，就能成就事功。
19、不知足的人，即使享有人間最豐富的物質(zhì)生活，也難遣心靈空虛之苦。
20、人人如果都能除去自私與小我，自然就會(huì)擴(kuò)大心胸，培養(yǎng)出誠(chéng)與正，大公無(wú)私的心態(tài)。
21、命要自己用堅(jiān)定的愿心和恒心去轉(zhuǎn)化。
22、靜思語(yǔ)錄：開(kāi)口傷神氣，舌動(dòng)惹是非。
23、草的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)自于它的無(wú)限謙卑、忍耐與柔軟，以及永不休止的生長(zhǎng)與抗?fàn)帯?/p>
24、我們最強(qiáng)的對(duì)手不一定是別人，而可能是我們自己。
25、生氣是把別人的過(guò)錯(cuò)拿來(lái)懲罰自己。
26、聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。
27、說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎、委婉，面對(duì)知音，不必說(shuō)就懂；不是知音，說(shuō)得再露骨也沒(méi)用。
28、做好事不要為求功名，也不是為求功德，要抱持盡本分的心，以至誠(chéng)無(wú)私的心去做善事。
29、真正自愛(ài)的人，不會(huì)與人計(jì)較。
30、做個(gè)手心向下的人，不要做手心向上的人。
31、克盡做人的本分，在工作中得到快樂(lè)喜悅，就是最踏實(shí)，最幸福的人生。
32、時(shí)間可以造就人格，成就事業(yè)，也可以?xún)?chǔ)積功德。
33、弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。
34、遇到困境，一定要用更大的斗志面對(duì)，惟有勇敢迎敵，才有機(jī)會(huì)致勝。
35、說(shuō)人是非，傷人傷己，好話(huà)要多說(shuō)，是非不要提；心若正，則行必端。
36、存于心中自有的光明，就是慧命。
37、人生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知人外有人，天外有天，須知不滿(mǎn)足的心是最痛苦的心。
38、有人就有是非，要將是非當(dāng)教育，凡事善解。
39、付出愛(ài)心后要懂得感恩，懂得縮小自己。
40、把他人拿來(lái)做自己的鏡子，看他人的優(yōu)點(diǎn)，自我鞭策，看他人的缺點(diǎn)，反省自己。
41、調(diào)服自己的心，要順境依勢(shì)，不能一味地嚴(yán)管強(qiáng)求，也不能完全放肆，任由他去。
42、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。
43、教導(dǎo)別人也要分內(nèi)外，對(duì)內(nèi)要正，對(duì)外要柔。
44、人之大患在于自以為是，自以為了不起，甚至自我膨脹。
45、心安茅屋穩(wěn)，心定菜根香。
46、不要怕人家說(shuō)你傻，要擔(dān)心人家說(shuō)你太聰明，太聰明就是狡猾。
47、逆境，是非來(lái)源，心中要持一寬字。
48、有哲理的靜思語(yǔ)錄：多一次原諒別人就多一次福，把量放大福就大。
49、佛心看人，人人是佛。
50、忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒(méi)有什麼事辦不到。
51、道德的昇華，關(guān)鍵在於「忍」。假如每個(gè)人都有一分忍辱精神，就不會(huì)凡事斤斤計(jì)較。
52、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
53、]人要學(xué)習(xí)經(jīng)得起周?chē)耸碌哪ゾ毝牟粍?dòng)搖，并學(xué)習(xí)在動(dòng)中保持心的寧?kù)o。
54、聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)時(shí)，要以說(shuō)話(huà)人的心態(tài)聆聽(tīng)——聽(tīng)年輕人的話(huà)，用年輕人的心態(tài)聆聽(tīng)；聽(tīng)老年人的話(huà)，用老年人的心態(tài)聆聽(tīng)——即得人事圓融。
55、每個(gè)人心中都有一塊凈土——良善本性。若保持心田明凈無(wú)染，則雜草亂麻不生，常開(kāi)智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會(huì)人心。
56、把貪念轉(zhuǎn)為滿(mǎn)足，把滿(mǎn)足化作慈悲；如此，不但能自我滿(mǎn)足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
57、時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)。
58、與人相處要去除我執(zhí)，擴(kuò)大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。
59、人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷�(jì)，「人生」就能自救救人。
60、吃飽飯沒(méi)事做的人，固然不快樂(lè)；忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游，一副無(wú)所事事忙的人，在飽樂(lè)之余的疲倦與空虛，又何嘗稱(chēng)得上快樂(lè)？
61、想擁有一個(gè)清凈的社會(huì)并不難，但需先從無(wú)數(shù)個(gè)我與你開(kāi)始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開(kāi)始；有無(wú)數(shù)個(gè)美的個(gè)體，才會(huì)有大整體的真善美。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習(xí)做菩薩。
62、修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。
63、一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠(chéng)于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。
64、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)話(huà)，每一句話(huà)都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？
65、人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。
66、修行，得靠自己精進(jìn)地啟發(fā)自我靈明的覺(jué)性，不能期待不勞而獲的成果。
67、除了對(duì)人與事必須信實(shí)外，講經(jīng)說(shuō)法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識(shí)水準(zhǔn)，引導(dǎo)眾走善道。
68、戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念；定是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；慧是能運(yùn)心轉(zhuǎn)境，于平靜中突破重重困難。
69、常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。
70、學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
71、心與性是一樣的，于佛稱(chēng)為性，于人叫做心。譬如一杯白開(kāi)水叫水，加上茶葉就叫茶，加上咖啡則叫咖啡。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水以外的東西。
72、要和睦人間、和群人生，才是真正的學(xué)佛。
73、還未學(xué)佛以前，我們經(jīng)常被渴愛(ài)所役使，心里老是有欠缺的感覺(jué)；縱使有時(shí)好像捕捉到什么，卻總是無(wú)法安定落實(shí)。這就好像在干旱的沙漠里灑上一滴水，仍舊干燥如初，絲毫起不了滋潤(rùn)的作用。如今我們有幸學(xué)佛，就要少欲知足，放下物欲的執(zhí)迷，積極節(jié)省有用的時(shí)間和精力，充實(shí)自己的良能與學(xué)養(yǎng)，朝真正有意義的人生正路邁進(jìn)。
74、過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
75、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
76、一個(gè)人在世間做了多少事，就等於壽命有多長(zhǎng)。因此必須與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過(guò)。
77、我們到哪裡都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)、起點(diǎn)，要朝目標(biāo)往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標(biāo)還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來(lái)，豈不是很危險(xiǎn)？
78、佛教提倡愿、力并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿(mǎn)愿。
79、人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
80、菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話(huà)、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
81、人間如舞臺(tái)，人人都在舞臺(tái)上扮演各自的角色。
82、要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
83、有些人的愛(ài)只執(zhí)著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
84、愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波！求不得是苦；求得之后仍不滿(mǎn)足，禁不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
85、無(wú)色彩的愛(ài)——時(shí)不計(jì)長(zhǎng)短，地不分遠(yuǎn)近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽(tīng)得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是無(wú)緣大慈，同體大悲的純凈真愛(ài)。
86、人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會(huì)覺(jué)得輕鬆而無(wú)怨言。
87、隨時(shí)記錄靈感。靜思語(yǔ)錄
88、能付愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
89、愿要大、態(tài)要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
90、為人處事要嚴(yán)格要求自己。
91、縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里，既不傷他，還要能崁在對(duì)方的心頭上。
92、爭(zhēng)，只能"為善競(jìng)爭(zhēng)"、"與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)"——一旦爭(zhēng)的對(duì)像從自我投射到別人身上時(shí)，爭(zhēng)就成為一個(gè)很不安的字，也是一件很痛苦的事。
93、嘉言沒(méi)有行為相隨，就像風(fēng)吹河邊蘆葦。
94、大地的兒女，卻將餐桌變成一個(gè)祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
95、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待會(huì)事久落空。
96、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
97、有愿放在心，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。
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