高一語文期末考試模擬題及答案
對于剛上高一的學(xué)生來說，應(yīng)該如何準(zhǔn)備語文期末考呢?考前做份模擬題可以提前檢測出自己的知識漏洞，及時做好補充。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高一語文期末模擬題及答案，希望對大家有用!
高一語文期末模擬題
一、語言基礎(chǔ)及運用(每小題3分，共18分)
1、下列加點字的注音全都正確的一項是(3分)
A.熨(yù)帖 雋(juàn)永 昵(ní)稱 窸窸窣窣(sū)
B.粗糙(cāo) 虔(qián)誠 毋(wú)寧 瞥(piē)了一眼
C.饕餮(tiè) 悄(qiāo)然 攫(jué)住 令人愜(qiè)意
D.不屑(xiè) 束(sù)縛 跌宕(dàng) 舔舐(shì)冷雨
2、下列詞語書寫全都正確的一項是(3分)
A.乖張 影璧 拮據(jù) 雕梁畫棟
B.窈陷 躊躇 寒暄 拂反盈天
C.氤氳 岑寂 裊娜 料料峭峭
D.窒息 端祥 胡謅 厥功甚偉
3、下列句子中加點詞語使用不正確的一項是(3分)
A.我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大;不然，許多人民和民族早就起來反叛了!
B.愷撒、西塞羅、馬可•奧勒留的胸像復(fù)制得惟妙惟肖，深黃的顏色，古希臘、古羅馬的氣派，威嚴(yán)地靠墻一字排開。
C.現(xiàn)在14年過去了，沒有想到日本侵略者竟然又在這個時刻，在東京灣簽字投降了，天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟!
D.細(xì)節(jié)有兩個作用：一是“頗有微詞”，從小處看到大的意義，也就是能看到事物的苗頭;一是“搜間傳神”，搜求一般人不注意處，即找到好的細(xì)節(jié)，把它寫出來，起到傳神寫照的作用。
4、下列句子中，沒有語病的一項是(3分)
A.在本專題的學(xué)習(xí)中，我們嘗試運用了涵泳品味、比較鑒別等，這些方法在今后的文學(xué)鑒賞中都需要有意識地運用。
B.他們不靠日歷時間來記錄歲月的消逝，而是靠收獲莊稼，靠民間節(jié)日，人的紀(jì)念日來說明季節(jié)的到來。
C.與作品的意境、基調(diào)相一致，詩人運用了近三十個各種類型的疊詞，這些疊詞渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，產(chǎn)生了獨特的表情達(dá)意的效果非常好。
D.肖洛霍夫通過敘述索科洛夫的故事傳達(dá)了他的態(tài)度，這種深沉博大的人道主義情懷引起了在國內(nèi)外讀者中的強烈共鳴。
5、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選做三小題)。(3分)
①茍以天下之大， ， 矣。(《六國論》)
�、� ， ，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(《阿房宮賦》)
�、墼尾莶荩� ， 。(《永遇樂•京口北固亭懷古》)
�、艿乙詾檫@恰是到了好處—— ， 。(《荷塘月色》)
6、根據(jù)要求在橫線上寫句子，語言清晰簡潔。(3分)
著名作家史鐵生未能走過2010年的最后一天。12月31日凌晨3時，59歲的史鐵生因腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。從20歲起就坐輪椅的史鐵生，一生是用生命在寫作，這樣的作家在物欲橫流的今天，太值得人們敬重，太值得人們懷念。請你為作家寫一副挽聯(lián)，表達(dá)哀思。要求：①上下聯(lián)基本工整，②或嵌進(jìn)作家的名諱，或嵌進(jìn)作家的作品名，③上下聯(lián)均不超過12個字。
上聯(lián)
下聯(lián)
二、古詩文閱讀(20分)
閱讀下面的兩段文言文，完成7—10題。(14分)
(一)
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
節(jié)選自 宋•蘇洵《六國論》
(二)
以余觀之,彼六國者皆欲為秦所為。未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯六國也，未有能愈于秦國也;其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。
節(jié)選自 清•李楨《六國論》
7、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A. 思厥先祖父 先：先前，從前
B. 故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣 判：判定，決定
C. 洎牧以讒誅 洎：及，等到
D. 其溺于攻伐 溺：沉迷
8、下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是(3分)
A. 然則諸侯之地有限 奉之彌繁
B. 不賂者以賂者喪 至丹以荊卿為計
C. 賂秦而力虧 而又得天助焉
D. 齊人勿附于秦 習(xí)于虞詐
9、翻譯下面的句子。(4分)
(1)且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危
(2)向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也
10、蘇洵在《六國論》中說“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，他認(rèn)為“賂秦”的三國是： 、 、 。(1分)“賂秦”的具體表現(xiàn)是 (用原文回答，不超過15字)。(1分)
李楨在《六國論》中說“未可專以罪秦也”，其理由是什么?(根據(jù)原文，用自己的話概括回答，不超過20字)。(2分)
閱讀下面這首詞，完成11—12題。(6分)
定風(fēng)波•暮春漫興
宋•辛棄疾
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘①。老去逢春如病酒②，唯有，茶甌香篆小簾櫳③。 卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開元④自要春風(fēng)。試問春歸誰得見?飛燕，來時相遇夕陽中。
【注釋】①鐘：酒器。②病酒：指因喝酒過量而生病，感到很難受。③小簾櫳：小窗簾。④元：原來，本來。
11、本詞的上片運用了什么表現(xiàn)手法?請簡要分析。(3分)
12、古典詩詞中的“春歸”有兩種含義。一種指春來，抒發(fā)欣喜之情;一種指春去，大抵抒發(fā)傷春之感。你認(rèn)為本詞取“春歸”何義，還是詞人另辟蹊徑。請簡要說明。(3分)
三、現(xiàn)代文閱讀(22分)
閱讀下面的文章，完成13—19題。
(一)
森林之火的利與弊
�、�1970年以前，對森林之火的態(tài)度，美國官方政策一直是滅火，但是生態(tài)學(xué)家們認(rèn)為，這樣做會使倒下的枯樹積聚在林地上，造成更多的破壞。越來越多的事實和研究證明，過度地抑制森林野火，這種不科學(xué)的森林防火措施，常常事與愿違：不僅沒有消除森林火災(zāi)隱患，反而釀成了多次無法控制的森林大火，破壞了自然循環(huán)和生態(tài)平衡。
�、谏只馂�(zāi)分為兩種：一種叫樹冠火，俗稱森林大火。它通常是一棵大樹的樹底先被火苗點燃，一直燒到樹尖，并且殃及鄰樹一齊猛烈燃燒而形成。這種大火可以摧毀被燒林中的一切。如遇大風(fēng)干燥天氣，火借風(fēng)勢，破壞性就更大了。另一種叫地面火，俗稱森林小火或野火。這種火一般是由落地的樹枝、樹葉和其他干枯植物，因刮風(fēng)、雷擊或暴曬等自然原因引起。這些星星之火燒得快，滅得也快，如控制得當(dāng)一般不會對樹木產(chǎn)生損害。因此，對于森林之火不能一概而論。
�、蹖＜覀冎赋觯旱孛婊鹗且环N巨大的自然力。一般每隔2～25年，森林一定會自燃一次。這種燃燒不僅可以控制幼樹生長的數(shù)量，還能淘汰一些病樹、枯枝，使森林中的各種樹木不會因為生長空間過于擁擠而難以成材。另外，不同的植物或樹種對火有不同的需要。例如，某些松樹的松果成熟后掉落在地上，它們只有在火中才能砰然打開，讓里面的種子跳出來。如果沒有火，那些種子就只好躺在里邊睡覺。還有許多埋在地底的草種，只有經(jīng)過地面火的洗禮，在春天絲絲細(xì)雨的滋潤下，小草才會怯怯地發(fā)芽生長起來。而這些新生的植物又成了下一次野火的新燃料和一些動物的鮮嫩食物。再者，闊葉樹的種子極易發(fā)芽，而且生長點常常暴露在外，如果長時間沒有森林小火，闊葉樹的生長就會越來越占優(yōu)勢，從而擠壓針葉樹，破壞了針葉樹和闊葉樹之間的樹種平衡。同時，森林內(nèi)的腐木和下層易燃灌叢堆積過多，也會為病蟲害的繁殖和森林大火埋下隱患。一旦失火，常常是將整個林地變?yōu)橐黄雇�，寸草不生，且原有林地生態(tài)長期內(nèi)難以恢復(fù)。
�、芟喾�，森林小火可以促使森林生態(tài)系統(tǒng)健康地發(fā)展。經(jīng)過一場地面火之后，樹木和雜草吸收了火災(zāi)產(chǎn)生的大量二氧化碳，很快就能恢復(fù)生長，使森林回歸平衡，并且能夠改善野生動物的生存環(huán)境，阻止非當(dāng)?shù)赝辽参锖蜆淠静『Φ穆印Ｉ中』鸾o森林中的動植物帶來了一片生機。野火之后，老弱樹倒下了，陽光重新照亮了森林，特別是森林中低層也享受到了陽光的溫暖。在地面火燒過的地方，森林里的熊、鹿和其他動物又有機會吃到鮮嫩的植物了。還有許多鳥，專門喜歡在火燒后的地上找熟東西吃。而且，野火過后形成的林地隔離帶還能阻止更嚴(yán)重的火災(zāi)蔓延。
⑤因此，在重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)、嚴(yán)禁濫砍濫伐森林的今天，我們更應(yīng)正確地對待森林之火。在確保人民生命財產(chǎn)安全的前提下，運用科學(xué)的手段，充分利用森林小火來抑制森林大火，讓小火在有限的空間和面積內(nèi)活動，最終達(dá)到自然界的一種協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)。
�、�“洛斯阿拉莫斯火災(zāi)”原本是一場有節(jié)制的燃燒計劃，當(dāng)初森林管理人員只希望通過燃燒消除360公頃的灌木和其他易燃物，但由于這里森林過于稠密，最后導(dǎo)致火勢無法控制，造成了巨大的損失。但美國北亞利桑那大學(xué)森林生態(tài)學(xué)教授華萊士•科溫頓說：“洛斯阿拉莫斯是一個注定要遭到劫難的城市。如果沒有這種有計劃的燒除，它可能早就被燒得像個煙蒂了。”
�、吣壳�，經(jīng)過長期的研究和摸索，林業(yè)專家提出了一些安全有效的燃燒措施。這要求在精確指定的濕度、溫度和風(fēng)力等條件下進(jìn)行。最好選擇春季或秋季，朝著下坡和逆風(fēng)向方向進(jìn)行。一般由人手持火把伸向地面，邊走邊點燃地上的樹葉和其他易燃物，目的是使火保持在地面，并消耗更多的燃料。當(dāng)然這樣做很不容易。因為燃料太濕不會燃燒;太干，火勢就可能擴(kuò)大并且失控。所以專家指出，在放火區(qū)和非放火區(qū)間還必須預(yù)先開出足夠?qū)掗煹姆阑饚В苑阑饎莸臄U(kuò)大。還有專家提出，用機械式的方法來清除林中低矮的樹叢，這種辦法當(dāng)然最為安全，但花費太大，操作性較小。當(dāng)然，對于森林野火或“有節(jié)制的燃燒”必須嚴(yán)加控制，并在科學(xué)前提下進(jìn)行，這樣才能確保安全有效。
節(jié)選自《百科知識》
13、本文說“地面火是一種巨大的自然力”的原因是什么?請分點概括回答。(4分)
14、第六段中引用美國“洛斯阿拉莫斯火災(zāi)”，想要說明什么?(2分)
15、通看全文，再結(jié)合你自身的經(jīng)驗，談?wù)効茖W(xué)的森林防火措施應(yīng)該是什么?(3分)
(二)
流浪的河流
河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪;河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點聲響來;它更像一道無名的野水，有點荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。
每當(dāng)黃昏來臨時，我便獨自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河;紅艷欲滴的`夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨和憂傷。
我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河;我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
這一結(jié)論讓我覺得羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強加給它的。
事實上，水是一個整體，河流只是水的一個成長階級，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強大的生存了。
我想，人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
河流啟發(fā)了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪的形式而非實質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向;于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，問上蒼能解決什么問題?何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強大的生命源自強大精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量，而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈。
那才是我永恒的故鄉(xiāng)。
16、第三段寫出了冷水河的什么特點?你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么?(4分)
17、為什么我會為自己的“異鄉(xiāng)人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑?(3分)
18、在作者看來，河流的精神內(nèi)核是什么?(2分)
19、人類為什么會選擇流浪?為什么說人類的流浪是無謂的?(4分)
四、寫作(40分)
20、請以“熱愛生命”為題，寫一篇文章。(40分)
要求：除詩歌、戲劇外，文體不限;字?jǐn)?shù)不少于800字。
高一語文期末模擬題答案
1、B(昵nì 悄qiǎo 束shù)
2、C(影壁 沸反盈天 端詳)
3、D(“頗有微詞”意思是很有些不滿或批評的言辭。這里應(yīng)用“推微知著”或“見微知著”)
4、B(A“運用了涵泳品味、比較鑒別等”，缺少賓語中心詞;C“產(chǎn)生了獨特的表情達(dá)意的效果非常好”，句式雜糅;D“引起了在國內(nèi)外讀者中的強烈共鳴”，語序不當(dāng)或修飾不當(dāng)，應(yīng)為“在國內(nèi)外讀者中引起了強烈共鳴”或“引起了國內(nèi)外讀者的強烈共鳴”) 5、(略)
6、上聯(lián)：生花妙筆輪回天國 下聯(lián)：鐵肩擔(dān)義再見地壇
上聯(lián)：史一樣的作品 下聯(lián)：鐵一樣的生命
上聯(lián)：病隙碎筆寫人生點滴 下聯(lián)：命若琴弦撥金鐵之聲
7、A(先：對去世的尊長的敬稱)
8、D(A 結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指奉秦之物 B介詞，因為/介詞， 把 C連詞，表結(jié)果，因而/連詞，表并列 D介詞，引出動作對象)
9、(1)況且，燕國與趙國處在秦國逐漸征伐天下將近結(jié)束的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤單了
(2)假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的一國也可以象秦國一樣統(tǒng)一中國
10、楚、韓、魏 “子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”或“今日割五城，明日割十城” 六國互相攻打，弱肉強食，削弱自己，導(dǎo)致滅亡。
11、對比(反襯)。“老去”是現(xiàn)實，“少日”是追憶。追憶反襯現(xiàn)實。形容“少日春懷”，詞人用了“似酒濃”“插花”“走馬”“醉千鐘”，狂態(tài)如見。眼前的現(xiàn)實則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷是“如病酒”。同樣用了一個“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。
12、詞人獨辟蹊徑，拋卻前人“春歸”的兩重含義，獨取其對“春”的既恨又愛的情懷——恨春襯其年華老去，愛春催百花盛開——留給讀者無限的想象。
13、控制樹木生長，適應(yīng)植物需求，平衡森林生態(tài)，防止火災(zāi)蔓延。
14、不要害怕有節(jié)制的燃燒，應(yīng)謹(jǐn)慎對待有節(jié)制的燃燒。
15、防止樹冠火的發(fā)生，不要過度抑制森林野火(有節(jié)制的燃燒)，不在野外隨意生火，不在森林中亂丟易燃物品，看到有火災(zāi)跡象立即報警等。(結(jié)合自身經(jīng)驗1分)
16、狹小、平靜、清澈、自由、靈秀的特點。(2分)
這樣寫冷水河是為下文寫河流的精神內(nèi)蘊作好鋪墊。(2分)
17、因為河流隨意到哪兒，都是一個整體，因而獲得了生命的力量。而人卻以異鄉(xiāng)人自稱，固執(zhí)地不讓自己融入那方水土，最終讓自己疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向。這樣做豈不可笑?和河流相比，我這種固執(zhí)的做法難道不該羞慚嗎?(表述方面一定要強調(diào)“河流”和人的對比。)(3分)
18、把個體的生命意識和整體的生存信念緊密和諧統(tǒng)一起來，就是河流的精神內(nèi)核。(或使弱小的個體變成強大的整體)(2分)
19、人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花的象征。所以他們選擇流浪。(2分)因為他們只學(xué)到了流浪的形式而非實質(zhì)，他們不懂得融合才是流浪的實質(zhì)。(2分)
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