淺談如何讓語文小課堂與生活大課堂結(jié)合
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要加強(qiáng)語文課程與其他課程和生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)習(xí)語文是為了更好地生活，語文課堂教學(xué)必須遵循語文課程的基本特點，必須充分考慮學(xué)生的生活實際，改變目前語文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活的的窘迫境地，打通學(xué)生書本世界與生活世界的界限，將文本學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗整合起來，將語文的小課堂與生活的大課堂連接起來，這樣，才有利于促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。
一、立足教材，激活生活文本
語文與生活是天然聯(lián)系在一起的，對學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活。每一篇課文都來自生活，與生活息息相關(guān)。因此，只有立足教材，以教材為起點，激活學(xué)生的生活文本，才能幫助學(xué)生更好地感悟課文內(nèi)容，感受生活的氣體，才能賦予課文以生命的活力。
聯(lián)系生活實際，促進(jìn)情感體驗。
語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，幫助學(xué)生在語文課堂教學(xué)中獲得積極的情感體驗，是每一位語文教師的任務(wù)。我們可以在語文課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生尋找與課文中教學(xué)內(nèi)容具有相似性或相對性的生活實際，使學(xué)生在遷移或?qū)Ρ戎屑由钏麄兊那楦畜w驗。
例如，在教學(xué)蘇教版第八冊《生命橋》一文時，為了幫助學(xué)生體會動物在瀕臨絕境時所做出的令人驚嘆的抉擇，教師可引導(dǎo)學(xué)生從日常所見的情境說起：“你們見過動物逃生嗎？它們是怎樣逃生的？”學(xué)生爭先恐后地舉手回答各自的見聞：“壁虎被天敵抓住時會掙斷自己的尾巴逃走�！薄包S鼠狼遇到天敵后會放出臭屁。”……這時，教師便可水到渠成地將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗與課文聯(lián)系起來：“當(dāng)一群羚羊在后有獵人追趕，前是萬丈深淵時，它們以犧牲老羚羊來保全小羚羊的逃走，這是何等痛苦的抉擇呀！”在隨后的.感情朗讀中，學(xué)生們都帶著一種悲壯的感情，讀的真切感人。在這一教例中，學(xué)生得到的情感體驗，更多的是一種感覺的遷移，學(xué)生情感的升華是源于生活實際而實現(xiàn)的。
再如，蘇教版第二冊《雨點》是一首文質(zhì)兼美的散文詩，形象地描繪了雨點落在“池塘、小溪、江河、大�！崩铮謩e在“睡覺、散步、奔跑、跳躍”的情景，表現(xiàn)了水在不同環(huán)境中的不同狀態(tài)。如果我們在課堂教學(xué)中僅僅幫助學(xué)生了解到這一點，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們可在學(xué)生閱讀完課文后提問：“雨點還會落在什么地方？它又會表現(xiàn)得怎樣？”一石激起千層浪，這一問題將學(xué)生的思維由文本拉向了他們的生活環(huán)境，學(xué)生的回答繽紛多彩：“雨點落在屋檐上，在屋檐上跳舞�！薄坝挈c落在稻田里，在稻田里歡唱。”
……甚至有一位學(xué)生答：“雨點落在小河里，在小河里哭泣�！睂W(xué)生的這一回答，似乎有些遠(yuǎn)離課文“美麗、歡快”的基調(diào)，于是教師追問：“你為什么說雨點在小河里哭泣？”答日：“因為小河的水已經(jīng)又黑又臭了�！笔前�，多好的回答，這樣的事實，在今天的江南水鄉(xiāng)已是司空見怪了。我們抓住學(xué)生的這一回答，不正可以對孩子們進(jìn)行環(huán)保的教育，激起他們保護(hù)江南水鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情嗎？
以上兩個教例表明，聯(lián)系學(xué)生的生活實際進(jìn)行語文課堂教學(xué)，可以促使學(xué)生關(guān)注周圍的現(xiàn)實世界，加深他們的情感體驗，加速學(xué)生的“社會化”進(jìn)程，達(dá)到“寓情于教，以教育情”的目的。
二、立足生活經(jīng)驗，促進(jìn)閱讀理解。
現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為，新的知識是建構(gòu)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的。運(yùn)用這一理論，我們在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時一定要立腳點足于學(xué)生原有生活經(jīng)驗，并努力在學(xué)生閱讀理解的內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗之間建立一種相似或相對的聯(lián)系，這樣，學(xué)生才有意義建構(gòu)的基礎(chǔ)和深入探究的動力，否則，脫離生活的語文教學(xué)必然缺乏學(xué)生真實的生活體驗，必然膚淺。
例如，蘇教版第六冊《廬山的云霧》一文中有兩個詞語：“騰云駕霧、飄飄欲仙”是比較難以理解的，但如果教師能適時地幫助學(xué)生尋找原有經(jīng)驗中相似的內(nèi)容，比如，教師可以幫助學(xué)生回憶電視劇《西游記》中某些鏡頭，也可以讓學(xué)生邊想象各種有關(guān)云霧繚繞的的景象，邊加以動作演示，則可化難為易，促進(jìn)閱讀理解。著名特級教師薛法根在教學(xué)《臥薪嘗膽》一文時，為了幫助學(xué)生深入理解“奴仆”一詞，設(shè)計了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：①你們見過奴仆嗎？②畫出“奴仆”兩個字的象形字，幫助學(xué)生理解③小結(jié)“奴仆”的生活境地。以上教學(xué)環(huán)節(jié)①是為了幫助學(xué)生尋找原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中關(guān)于“奴仆”的概念，它可以是生活中的直接經(jīng)驗，也可以是從影視、書本中得來的間接經(jīng)驗，但由于小學(xué)生受他們自身閱歷等各方面的因素制約，他們對“奴仆”的理解是膚淺的，僅僅停留在“奴仆”是幫人做事的這一層次上，甚至有學(xué)生說隔壁家的保姆就是“僅仆”，于是在這一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，薛老師適時又過渡到下面兩個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生通過從“奴仆”兩字的演變來理解“奴仆”是缺少人身自由的一群人，學(xué)生學(xué)得輕松而又興趣盎然，對“奴仆”一詞的理解也就更加到位了。試想，如果只是讓學(xué)生說說詞典上有關(guān)“奴仆”一詞的解釋，那么“奴仆”一詞在學(xué)生頭腦中就還是個抽象的、缺乏鮮活形象的空洞概念。因為詞義只是聯(lián)系詞語與學(xué)生生活積累的中介，缺少了生活經(jīng)驗的支撐，這詞義只是一個空殼而已，這個詞語只能是學(xué)生不能靈活運(yùn)用的“消極詞匯”。
三、模擬生活情境，促進(jìn)言語實踐。
將言語實踐活動置于模擬的生活情境之中，無形中將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的現(xiàn)實需求，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，激起學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望，因此，在模擬生活情境中進(jìn)行的言語實踐活動就更加簡便有效。
比如，復(fù)述課文是語文教學(xué)中一項較為枯燥的“說”的訓(xùn)練，盡管我們可以變換多種形式（如自己練說、同桌互說），但顯然還是限于嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)情境，訓(xùn)練的也只是學(xué)生的語言智能方面，比較單一。但如果我們稍稍變換形式，將單調(diào)的復(fù)述變成諸如“角色對話、情節(jié)表演”等形式，那么由于有了一個模擬的生活情境，學(xué)生就能進(jìn)入相應(yīng)的角色，“說”起來就更容易些，也自然會加入一點動作、表情等來增加語言的感染力。例如，蘇教版第六冊《你必須把這條魚放掉》是一篇故事性很強(qiáng)的課文，蘊(yùn)含了“遵守社會公德”的道理。這篇課文課后是要求學(xué)生復(fù)述的，但如果僅僅要求學(xué)生為復(fù)述而復(fù)述，則對學(xué)生來說難度較大，所得也未免太少。由于本文的故事情節(jié)主要是圍繞父子的一段對話而展開的，如果我們在課堂教學(xué)中也設(shè)置一個“父子對話”的模擬表演，則學(xué)生的學(xué)習(xí)積極就能充分調(diào)動起來。著名的特級教師薛法根的在教學(xué)本文時設(shè)計的一段“父子對話表演”的言語綜合實踐活動可以給我們很好的啟示：在課堂上，薛老師扮演“兒子”，由一名學(xué)生扮演“父親”，扮演“兒子”的老師拋出一個又一個似乎有些刁蠻的理由，促使學(xué)生拿出一個又一個令人信服的回答。在這樣的活動中，學(xué)生的思維得以激活，思想得以啟迪，言語得以鍛煉，獲得了多方面的發(fā)展。
綜上所述，我們的語文課堂教學(xué)只有聯(lián)系學(xué)生的生活實際，才能促進(jìn)學(xué)生的語文能力與人文精神的和詣發(fā)展，語文課才能真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一。
【淺談如何讓語文小課堂與生活大課堂結(jié)合】相關(guān)文章：
淺談小學(xué)語文如何打造高效課堂01-22
淺談如何構(gòu)建高效的語文課堂05-12
淺談如何構(gòu)建高中語文高效課堂05-12
淺談如何讓語文課堂成為樂園04-20
淺談?wù)Z文有效課堂的營造05-12
淺談對語文詩意課堂的追求04-20
如何讓語文課堂回歸生活06-28