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九年級(jí)上冊(cè)語文《秋水》學(xué)案及答案解析
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的九年級(jí)上冊(cè)語文《秋水》學(xué)案及答案解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
內(nèi)容預(yù)覽：
《秋水》導(dǎo)學(xué)案
教師寄語：
感到自己渺小的時(shí)候，才是大收獲的開頭�！璧�
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)、實(shí)詞的用法、意義。
2、理解文章大意，能準(zhǔn)確翻譯全文。
3、感悟文章寓意，了解相關(guān)寫法。
學(xué)習(xí)過程：
一、興趣導(dǎo)航
1、你了解有關(guān)莊子的故事嗎？說給大家聽一聽。
2、題目解說
《秋水》篇是《莊子》中的一個(gè)長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字秋水為篇名，中心是討論人怎樣去認(rèn)識(shí)外物。本文只是《秋水》的開篇部分。
3、作者簡(jiǎn)介
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱為老莊。他具有樸素的辯證法思想，但又宣揚(yáng)虛無主義和宿命論。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，在政治上，主張無為而治。莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書，唐代以后又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一�！肚f子》今存三十三篇，想象奇幻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
二、整體感知
1、初讀課文，你認(rèn)為最易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的字有哪些，在文中標(biāo)注出來。
給下列字注音：
渚______旋______涇______灌______
2、再讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、語氣。
三、疏通文意
1、結(jié)合注釋，自讀自譯，把不理解之處標(biāo)記下來。
2、組內(nèi)合作，提出不理解之處共同解決
3、解釋下列字詞：
時(shí) 灌 河 涇 涘 渚 辯 于是焉 端 旋 望洋 少 輕 子 殆 長(zhǎng) 方
4、譯句
（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己
�。�2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋何若而嘆
�。�3）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
四、再讀課文，討論研究
1、河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
2、為本文劃分層次，并寫出層意。
3、你怎樣理解文章的寓意？本文最鮮明的寫作特色是什么？
五、課堂小結(jié)
自主學(xué)習(xí)
一．語言積累
1．下列注音正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．涇jīng 涘yǐ 渚zhǚ B．涇jìng 涘sì 渚zhě
C．涇jìng 涘sì 渚zhǚ D．涇jìng 涘 yǐ 渚zhě
2．下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
A．徑流 渚崖 辯別 望洋向若
B．涇流 勸諫 旋轉(zhuǎn) 欣然自喜
C．爭(zhēng)辯 窮匱 孀妻 遺笑大方
3．“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯(lián)，你能體會(huì)林則徐想通過這幅對(duì)聯(lián)勉勵(lì)自己做怎樣的人呢？
二．課堂點(diǎn)擊
1．指出下列加粗詞的意義：
秋水時(shí)至 時(shí)：（ ） 百川灌河 河：（ ）
河伯始旋其面目 旋：（ ） 不見水端 端：（ ）
2．指出下列“之”的含義。
野語有之日 （ ） 我之謂也 （ ）
少仲尼之聞 （ ） 涇流之大 （ ）
3．翻譯下列句子。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
“聞道白，以為莫已若”者，我之謂也。
4．填空：
�。�1）莊子，名 ， 中期 國(guó)人，他繼承并發(fā)展了 的思想，為 學(xué)派的重要代表人物。
�。�2）《莊子》有 篇， 七篇 十五篇，《雜篇》十一篇，研究者的多認(rèn)為 是莊子所作。
三．選段在線
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下美為盡在已。順流東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語有之曰：‘聞道日，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！�
1．用“||”將選文分層，并寫清層意。
2．文段中兩個(gè)通假字是： 通 ， 通 。
3．請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)內(nèi)容，歸納出兩個(gè)四字成語 ，________ 。
4．寫出下列詞語的古今不同含義。（4分）
�、胖劣冢汗帕x： 今義：
⑵大方：古義： 今義：
5．從這篇短文中，你認(rèn)識(shí)到了什么道理？（4分）
四．延伸拓展
閱讀下列文言短文，完成文后習(xí)題。
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子日：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中。遠(yuǎn)三日三夜，莊子往見之，日：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不上，非練食不食，非醴泉不飲。于是 得腐鼠， 鹓雛過之，仰而視之日：“嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．下列加粗的字意義相同的一項(xiàng)是 （ ）
A.于是惠子恐 B. 發(fā)于南海 C.惠子相梁， D.子知之乎
2．與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．莫如以吾之所長(zhǎng)攻其所短，或能負(fù)乎？ B．或坐或臥，或仰或俯
C．蛟或浮或沒，行數(shù)十里 D．殘賊公行，莫之或止
3．下列句子加粗的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．惠子相梁 擔(dān)任相國(guó) B．或謂惠子日 有人
C．非梧桐不止 停止 D．非練實(shí)不食 精熟、精美
4．對(duì)本文中莊子的話的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．以小人之心度君子之腹 B．井蛙不可與之語海
C．山不在高，水不在深 D．燕雀安知鴻鵠之志
五．欣賞頓悟
信心讓你變得杰出
乞丐坐在畫家工作間的馬路對(duì)面。透過窗戶，這位為他畫像的畫家為這個(gè)屈服于生活的壓力、靈魂的深處透出絕望的人畫了一幅臉部肖像素描。他不拘泥于形似，而是做了幾處重工的改動(dòng)。他在乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現(xiàn)出追求夢(mèng)想時(shí)的倨傲不羈；他拉緊了這個(gè)男子臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿鋼鐵般的意志和堅(jiān)定的決心。當(dāng)作品完成后，他把那個(gè)窮困潦倒的人叫了進(jìn)來，讓他看那幅畫。乞丐并沒有認(rèn)出畫上的人就是自己。“這是誰？”他問畫家。后者笑而不語。接著乞丐看到畫中的人和自己有幾分相像，猶豫著問道：“是我嗎？畫中的人會(huì)是我嗎？”“這就是在我眼中的你�！碑嫾一卮鸬馈Ｆ蜇ねχ绷搜鼦U，說：“如果這是您眼中的那個(gè)人，那他就是將來的我。”
即使是乞丐，身上也存在著杰出的品質(zhì)！不要再默不作聲了，你應(yīng)直起奮進(jìn)，竭盡所能邁向成功。
六．探究性學(xué)習(xí)
宋代歐陽修在《歸田錄》中說：“余平生所作文章，多要三上：馬上、枕上、廁上。蓋惟此，方可心屬思爾�！�
請(qǐng)你給同學(xué)講一講，以上語段是什么意思，你從中可得到什么借鑒？注意表達(dá)要簡(jiǎn)明。
《秋水》賞析
《秋水》是道家經(jīng)典《莊子》中的一篇長(zhǎng)文，其中心是討論人應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)外物。這篇文章不僅具有深刻的哲學(xué)思想，還在藝術(shù)表現(xiàn)手法上獨(dú)具特色，以下是對(duì)《秋水》的賞析：
哲學(xué)思想
相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論：
莊子在《秋水》中通過河伯與北海若的對(duì)話，展現(xiàn)了相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為大小、多少、長(zhǎng)短、有無、貴賤、得失、生死等都是相對(duì)的，都是不確定的，沒有明確界限。這種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論，雖然有時(shí)陷入詭辯，但其中關(guān)于宇宙無限、認(rèn)識(shí)無止境的觀點(diǎn)，卻具有積極意義。
宇宙無限與認(rèn)識(shí)無止境：
文章通過從河到海，再到天地萬物的層層推進(jìn)，展示了宇宙的無限性和人的認(rèn)識(shí)無止境性。這種層層推進(jìn)的論說方法，不僅符合人們的認(rèn)知規(guī)律，也鞭策人們永遠(yuǎn)不要囿于個(gè)人有限的見聞，要努力學(xué)習(xí)，開擴(kuò)眼界，力求上進(jìn)。
對(duì)孔孟之道的嘲諷：
莊子在文中以相對(duì)主義為武器，嘲諷了孔孟之道。他認(rèn)為，伯夷、仲尼等人的“自多”是荒謬的，因?yàn)橛钪鏌o限，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不可能窮盡。這種嘲諷雖有一定的片面性，但也反映了莊子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)個(gè)體精神自由的追求。
藝術(shù)特色
整體性寓言形式：
《秋水》整篇采用寓言故事的形式，通過河伯與北海若的對(duì)話展開說理。這種寓言形式不僅生動(dòng)形象，而且寓意深刻，避免了抽象說理的枯燥乏味。河伯被設(shè)為莊子思想的對(duì)立面，而北海若則是莊子自己的化身，通過兩人的對(duì)話，清晰地宣揚(yáng)了莊子的哲學(xué)思想。
寓理于意境描繪：
莊子善于將抽象的哲理寄寓在形象的描繪之中。文章通過景物描繪創(chuàng)造意境，如百川灌河、萬川歸海、天地之大等景象的對(duì)比，不僅展示了客觀世界的無限性，也顯示了看待世界的兩種眼光、兩種心態(tài)、兩種境界。這種寓理于意境的方法，增強(qiáng)了說理的形象可感性，使哲理更加含蓄、豐滿、有理趣。
豐富的比喻和排比：
莊子散文長(zhǎng)于比喻，連類而及，層見迭出。在《秋水》中，為了說明人的認(rèn)識(shí)要受到客觀環(huán)境的限制，莊子連用了井蛙“拘于虛”、夏蟲“篤于時(shí)”、曲士“束于教”三個(gè)比喻；在闡述宇宙無窮、認(rèn)識(shí)無止境時(shí)，又連用了“猶小石小木之在大山”、“似碧空之在大澤”等一系列比喻。此外，文章還大量運(yùn)用排比句式和反詰句式，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和說理的力度。
總結(jié)
《秋水》是一篇具有深刻哲學(xué)思想和鮮明藝術(shù)特色的說理文章。它通過河伯與北海若的對(duì)話，展示了宇宙的無限性和人的認(rèn)識(shí)無止境性；通過寓言故事和意境描繪的方法，將抽象的哲理寓于形象的描繪之中；通過豐富的比喻和排比句式，增強(qiáng)了文章的說理力度和氣勢(shì)。這些特點(diǎn)使得《秋水》成為中國(guó)古代文學(xué)中的一篇經(jīng)典之作。
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