關(guān)于語(yǔ)文閱讀知識(shí)的復(fù)習(xí)
一、小現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
“惡搞”是在拔文化的根
�、僮院暝诰W(wǎng)上扔下一個(gè)“饅頭”，讓成千上萬(wàn)的網(wǎng)民得到了一種別樣的娛樂(lè)體驗(yàn)后，“惡搞”一詞就大放異彩。自此，惡搞的潮水越過(guò)影視大片，漫向名人、經(jīng)典、歷史、文化……在這場(chǎng)波瀾壯闊的“惡搞”大潮中，近來(lái)出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向：惡搞者已從過(guò)去的草根人物，變?yōu)楝F(xiàn)在的專(zhuān)家、教授；“惡搞”的范圍也從娛樂(lè)圈擴(kuò)大到學(xué)術(shù)圈；惡搞對(duì)象從娛樂(lè)人物、事件，轉(zhuǎn)移至傳統(tǒng)文化，如以孔子為噱頭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的“國(guó)學(xué)辣妹”式的詮釋?zhuān)惯@場(chǎng)“惡搞”運(yùn)動(dòng)，從消遣娛樂(lè)演變成文化顛覆。
②以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無(wú)厘頭戲說(shuō)娛樂(lè)圈的人和事，博得大家開(kāi)心一笑，在這個(gè)娛樂(lè)化時(shí)代也無(wú)可厚非。但時(shí)下惡搞之風(fēng)正從少部分人的自?shī)首詷?lè)變成了一種集體狂歡。在一些專(zhuān)家學(xué)者筆下，原本代表中華歷史文化美好、智慧、勤勞、善良的人和物被推倒，美的貶成丑的，紅的說(shuō)成黑的，詞語(yǔ)中甚至極盡笑罵、攻擊之能事。要知道，專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，一向受到人們的重視和推崇。他們中一些人對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化抹黑式的“惡搞”，無(wú)疑顛覆了傳統(tǒng)文化在人們心目中的美好和莊嚴(yán)。
�、蹆�(yōu)秀文化的傳承是要有紐帶的，這個(gè)紐帶就是文化偶像和經(jīng)典。當(dāng)偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且頗受歡迎的時(shí)候，社會(huì)的核心價(jià)值觀和道德底線何在?當(dāng)傳統(tǒng)文化被解構(gòu)，并且只有解構(gòu)而沒(méi)有架構(gòu)的時(shí)候，我們應(yīng)該反思，文化的脊梁一個(gè)個(gè)被消解之后，華夏文化該如何挺立?日本動(dòng)畫(huà)片風(fēng)靡世界，韓國(guó)電視劇在亞洲引發(fā)了“韓潮”，而國(guó)內(nèi)的學(xué)者卻在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飛賊”之類(lèi)的“惡作劇”，這不僅給世界帶來(lái)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同秩序的破壞，更給中國(guó)的 “軟實(shí)力”留下了“硬傷”。
�、茉谝粋�(gè)開(kāi)放、多元、張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)，不可避免會(huì)有顛覆傳統(tǒng)的現(xiàn)象和對(duì)權(quán)威崇拜的質(zhì)疑�！皭焊恪睆哪撤N意義上說(shuō)，也有重新拆解、解構(gòu)舊模式的意義，能夠?yàn)槿藗兲峁┬碌囊暯�。但“惡搞”也�?yīng)該有一個(gè)底線，民間對(duì)于影視作品、藝術(shù)作品的“惡搞”，只是為了讓人開(kāi)心一笑。而知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化“惡搞”現(xiàn)象的出現(xiàn)，實(shí)在是一種拔自己文化根的行為。因?yàn)�，“惡搞”損害的絕不僅僅是文化本身，還會(huì)影響到人們的價(jià)值取向。
�、菰谶@個(gè)浮躁的時(shí)代，作為代表社會(huì)、文化良知的學(xué)者專(zhuān)家，理應(yīng)耐得住寂寞，抵制各種誘惑，堅(jiān)守學(xué)術(shù)陣地，端正學(xué)術(shù)操行，假如一味地“惡搞”文化，傳播虛假、偏執(zhí)的理念，最終傷害的是文化的尊嚴(yán)。
⑥今天的學(xué)術(shù)研究、文化建設(shè)正面臨著前所未有的時(shí)尚化、娛樂(lè)化、商品化的沖擊�！皭焊恪币悦菜坡收鎭�(lái)游戲人生，以自謔、謔人的方式來(lái)“惡搞”文化，蔑視權(quán)威，拋棄敬畏。其實(shí)，背后是文化犬儒傾向。當(dāng)我們把神圣、崇高統(tǒng)統(tǒng)打倒的時(shí)候，我們用什么來(lái)守住精神家園呢？
1.下列對(duì)“惡搞”含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的“國(guó)學(xué)辣妹”式的詮釋?zhuān)瑥亩_(dá)到對(duì)文化的顛覆。
B．以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無(wú)厘頭戲說(shuō)人和事，博得大家開(kāi)心一笑。
C．代表中華 歷史文化美好、智慧、勤勞、善良的人和物被推翻，美的貶成丑的，紅的說(shuō)成黑的，詞語(yǔ)中甚至極盡笑罵、攻擊之能事。
D．以貌似率真來(lái)游戲人生，以自謔、謔人的方式來(lái)“惡搞”文化，蔑視權(quán)威，拋棄敬畏。
2．下列不能作為“‘惡搞’是在拔文化的`根”這一判斷依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化抹黑式的“惡搞”，無(wú)疑顛覆了傳統(tǒng)文化在人們心目中的美好和莊嚴(yán)。
B．當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)的文化偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且頗受歡迎的時(shí)候，社會(huì)的核心價(jià)值觀和道德底線就會(huì)動(dòng)搖。
C．國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文化偶像的“惡搞”，不僅破壞了世界對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同秩序，更給中國(guó)的 “軟實(shí)力”留下了“硬傷”。
D．在一個(gè)開(kāi)放、多元、張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)，“惡搞”文化會(huì)產(chǎn)生顛覆傳統(tǒng)、質(zhì) 疑權(quán)威崇拜的現(xiàn)象。
3．下列對(duì)文中內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．自胡戈在網(wǎng)上扔下一個(gè)“饅頭”后，“惡搞”的大潮從“惡搞”的范圍、對(duì)象到“惡搞”者身份均出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向。
B．“惡搞”從某種意義上來(lái)說(shuō)有積極的一面，它有重新拆解、解構(gòu)舊模式的意義，能夠?yàn)槿藗兲峁┬碌囊暯恰?/p>
C．對(duì)任何文化都不能“惡搞”，因?yàn)檫@會(huì)損害文化本身，更會(huì)影響到人們的價(jià)值取向，是在拔文化的根。
D．在這個(gè)浮躁的時(shí)代，專(zhuān)家學(xué)者要耐得住寂寞，要能抵制各種誘惑，堅(jiān)守學(xué)術(shù)陣地，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，保持文化良知，端正學(xué)術(shù)操行，不傷害文化的尊嚴(yán)。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（共19分）
李君虛幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽(yáng)尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行�；蜃I之，李君虛時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛(ài)，無(wú)故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，李君虛下簾不視也。門(mén)生王鐵盜其衣，李君虛遇見(jiàn)，謂曰：“可密藏之，勿使人見(jiàn)。”王鐵慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書(shū)丞。湛之卒，李君虛悉推財(cái)與弟澄，唯取書(shū)數(shù)千卷。
宋明帝即位，累遷吏部尚書(shū)。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見(jiàn)，出金示之，曰：“人無(wú)知者。”李君虛曰：“卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見(jiàn)與，不得不相啟�！贝巳舜髴�，收金而去。李君虛敘其事，而不言其名，時(shí)人莫之知也。
李君虛美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國(guó)使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。李君虛援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無(wú)累之神，合有道之器，不可得已。”
時(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。李君虛謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與李君虛謀誅之，君虛以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事�！崩罹搼侄钪肌Ｃ鞯郾�，遺詔以為中書(shū)令、護(hù)軍將軍，與尚書(shū)令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見(jiàn)托，而意在君虛。李君虛同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴(lài)之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，李君虛不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。 （節(jié)選自《續(xù)古今傳記》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．莫不延首目送之 延：邀請(qǐng)
B．帝不從，珍奇尋又叛 尋：不久
C．尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主 尚：娶公主為妻
D．建安王劉休仁，人才令美 令：美好
5．以下各組句子中，全都表明李君虛“有器度”的一組是（ ）（3分）
①帝與李君虛謀誅之，君虛以為不可 ②可密藏之，勿使人見(jiàn)
�、劾罹摂⑵涫拢谎云涿� ④李君虛懼而奉旨。
�、� 李君虛同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初
A．①②③ B．①②④ C. ②③⑥ D．②③⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．李君虛的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場(chǎng)面喧鬧混亂，李君虛不喜歡這種場(chǎng)面，所以放下簾子來(lái)阻隔外面的混亂和喧鬧。
B．李君虛到袁粲家參加聚會(huì)，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚(yáng)，這說(shuō)明李君虛具有很高的音樂(lè)修養(yǎng)。
C．明帝在遺詔中任命李君虛為中書(shū)令、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于李君虛，由此可見(jiàn)皇帝對(duì)李君虛很器重。
D．李君虛和袁粲同心協(xié)力處理政事，李君虛倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴(lài)他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，李君虛不能禁止，因此受到別人譏諷。
7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見(jiàn)與，不得不相啟.（5分）
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�。�2）李君虛謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。（5分）
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�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（11分）
夏日三首（其一）
北宋?張耒
長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過(guò)此生。
【注】①檐牙：屋檐如牙齒一般。②蝶衣：蝴蝶的翅膀。曬粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③落落：稀疏的樣子。④嘈嘈：雜亂的聲音。
8．這首詩(shī)是運(yùn)用了反襯手法來(lái)表現(xiàn)環(huán)境的“清”的，請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分）
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9．頸聯(lián)中“邀”“納”二字極為傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
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10．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？（3分）
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�。ㄈ┟淠瑢�(xiě)（6分）
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_______________，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，_______________。
（2）總角之宴，_____________。____________，不思其反。
�。�3）______________ ，_______________。但為君故，沉吟至今。
�。�4）_______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________ 。
�。�5）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛， ， ，信可樂(lè)也。
�。�6） ， 。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫
參考答案
小現(xiàn)代文閱讀
1、D 2、D 3、C
二、古詩(shī)文閱讀
4. A(延：伸長(zhǎng)。延首，伸長(zhǎng)頭頸。常形容急切盼望的樣子。)
5．C（①表現(xiàn)李君虛勇于表達(dá)自己的看法。④表現(xiàn)李君虛恐懼。⑤表現(xiàn)李君虛能夠和袁粲團(tuán)結(jié)一致，并主張儉約。）
6．D（“李君虛不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯(cuò)誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事。）
7．翻譯（10分）
�、拍惚緛�(lái)就應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不向上級(jí)稟告（或稟告給上級(jí)）。
�。�2）李君虛認(rèn)為保全他們的性命,在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。
【參考譯文】
李君虛小時(shí)候就有純潔美好的聲譽(yù)。宋元嘉末年，魏軍進(jìn)逼瓜步山，百姓都挑著擔(dān)子站著（時(shí)刻準(zhǔn)備逃跑）。當(dāng)時(shí)他父親李湛之任丹陽(yáng)尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習(xí)行走。有人譏笑他的父親，李君虛當(dāng)時(shí)十幾歲，覺(jué)得很羞慚。李湛之有一頭牛，是他非常喜愛(ài)的，無(wú)緣無(wú)故掉入廳事之前的井里，李湛之帶著身邊的人親自營(yíng)救，郡府之中吵吵嚷嚷，李君虛放下簾子不觀看。一個(gè)門(mén)生王鐵偷了李君虛的衣服，君虛碰見(jiàn)，對(duì)他說(shuō)：“你可以秘密地藏起來(lái)，不要讓人看見(jiàn)�！蓖蹊F慚愧離去，不敢再回來(lái)。后來(lái)他富貴了，才回來(lái)謝罪，李君虛還像當(dāng)初一樣對(duì)待他。李君虛娶宋文帝的女兒南郡獻(xiàn)公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書(shū)丞。褚湛之死后，李君虛把父親的財(cái)產(chǎn)都送給弟弟李澄，自己只取了幾千卷書(shū)。
宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書(shū)。有人向他請(qǐng)求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請(qǐng)求相見(jiàn)，然后拿出黃金給他看，說(shuō)：“沒(méi)有人知道�！崩罹撜f(shuō)：“你自然應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級(jí)）報(bào)告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。李君虛說(shuō)起這件事時(shí)，卻沒(méi)說(shuō)出他的姓名，當(dāng)時(shí)人都不知道他是誰(shuí)。
李君虛儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風(fēng)度法則。每次朝會(huì)，眾位官僚和外國(guó)使者，沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子目送他的，當(dāng)時(shí)人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會(huì)，初秋的夜晚極為涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，明月當(dāng)空，景色甚是美麗。李君虛持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說(shuō)：“用無(wú)牽無(wú)掛的神思，契合有節(jié)律的樂(lè)器，簡(jiǎn)直無(wú)法停止�！�
當(dāng)時(shí)傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來(lái)又請(qǐng)求投降，明帝授予他們高官。李君虛認(rèn)為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽(tīng)，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和李君虛謀劃誅殺他，李君虛認(rèn)為不可。明帝發(fā)怒，說(shuō)：“你真是癡愚，不值得和你商議事情�！崩罹搼峙�，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予李君虛中書(shū)令、護(hù)軍將軍的職位，與尚書(shū)令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時(shí)受托付，但明帝屬意于李君虛。李君虛和袁粲同心協(xié)力處理政事，李君虛倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴(lài)他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，李君虛未能禁止。李君虛性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動(dòng)，但是世人多在名譽(yù)節(jié)操方面譏諷他。
詩(shī)歌鑒賞：
張耒（1054-1114） 字文潛，號(hào)柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。蘇門(mén)四學(xué)之一。詩(shī)學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其詞僅傳六首，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。
【賞析】本詩(shī)通過(guò)夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)清凈、安寧生活的喜愛(ài)。抒發(fā)了詩(shī)人淡泊名利、厭惡世俗，想要?dú)w隱田園的情懷。
首聯(lián)、頷聯(lián)詩(shī)歌描寫(xiě)的是燕雀、蝴蝶、蜘蛛等的動(dòng)景：夏日晝長(zhǎng)，江村風(fēng)日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長(zhǎng)成；蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網(wǎng)。這里詩(shī)人以燕雀、蝴蝶、蜘蛛等動(dòng)景反襯鄉(xiāng)村的清凈。
頸聯(lián)描寫(xiě)月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽(tīng)著潺潺溪水聲的景象，月影、溪水動(dòng)靜結(jié)合從側(cè)面烘托了夏夜的清靜。尾聯(lián)直抒胸臆：久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，我現(xiàn)在只想做個(gè)樵夫或漁翁過(guò)完這一生，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足，對(duì)鄉(xiāng)間生活的由衷贊許。詩(shī)人喜歡這種悠閑的生活，希望到老能一直過(guò)著這種隱居生活，進(jìn)而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)繁華世界的反感，不與世間相爭(zhēng)的高潔。
全詩(shī)靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。作者選取遠(yuǎn)離官場(chǎng)的農(nóng)村夏日景象，通過(guò)寫(xiě)燕雀、蝶、蛛網(wǎng)的動(dòng)來(lái)襯托出鄉(xiāng)村生活的恬靜，使得鄉(xiāng)村生活生意盎然，充滿情趣；鄉(xiāng)村整體的鬧，恰恰表明了他們的祥和，表現(xiàn)出農(nóng)村的“風(fēng)日清”；而農(nóng)村的“風(fēng)日清”正反襯出官場(chǎng)的污濁難耐。“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”表達(dá)作者的心已經(jīng)與大自然融為一體了，心已靜極。全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)月影、溪聲的喜愛(ài)之情、清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望。
8．這首詩(shī)運(yùn)用了反襯手法來(lái)表現(xiàn)環(huán)境的“清”的，請(qǐng)具體說(shuō)明。
參考：幼雀雛燕在檐前飛舞，反襯村居環(huán)境的清幽；蝴蝶飛舞，蜘蛛織網(wǎng)，反襯白天的清靜；風(fēng)吹簾動(dòng)，溪聲嘈嘈，反襯夜晚的清靜。
9．頸聯(lián)中“邀”“納”二字極為傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
參考：“邀”字是擬人手法，把月光、疏簾寫(xiě)得很有情味，晃動(dòng)的月影好像是疏簾請(qǐng)來(lái)的一樣；“納”字展開(kāi)想象，化虛為實(shí)（化抽象為具體），溪聲好像可以用虛枕裝起來(lái)一樣。
10．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？
參考：這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)月影、溪聲的喜愛(ài)之情、清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望。
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