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高二政治人們的意識(shí)是客觀存在的反映知識(shí)點(diǎn)

　　意識(shí)，在心理學(xué)中定義為人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。以下是小編整理的高二政治人們的意識(shí)是客觀存在的反映知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

高二政治人們的意識(shí)是客觀存在的反映知識(shí)點(diǎn)

　　高二政治人們的意識(shí)是客觀存在的反映知識(shí)點(diǎn) 篇1

　　一、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

　　1.意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;意識(shí)更是社會(huì)的直接產(chǎn)物。這就是意識(shí)的起源。

　　2.意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。這就是意識(shí)的本質(zhì)，包括兩點(diǎn)：

　�、僖庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。

　�、谝庾R(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。也就是說(shuō)任何意識(shí)都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來(lái)自于客觀事物。

　　為理解此觀點(diǎn)，應(yīng)把握以下三點(diǎn)：

　　第一，正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。(宗教觀念仍是客觀事物在人腦中的一種反映，從本質(zhì)上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。)

　　第二，無(wú)淪是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。

　　第三，無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。關(guān)于意識(shí)的起源和意識(shí)的本質(zhì)的觀點(diǎn)，深刻地說(shuō)明了意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，進(jìn)一步證明了世界的本原不是意識(shí)而是物質(zhì)。

　　二、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

　　1.馬克思主義哲學(xué)在肯定世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用的前提下，又承認(rèn)意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　2.意識(shí)能夠正確反映客觀事物，早已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知淪者認(rèn)為意識(shí)不能正確地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，忽視了人的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高;

　　3.由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的(不可能窮盡一切事物，窮盡一切過(guò)程)，但人們對(duì)客事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在擴(kuò)喂、在加深。

　　4.由于主客觀條件的制約，使人們的意識(shí)出現(xiàn)差異性，甚至出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別，都是難免的。僅從主觀方面看，造成意識(shí)正確與否的主要原因有以下幾個(gè)方面：第一，立場(chǎng)不同。在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)立場(chǎng)不同。在社會(huì)主義社會(huì)也仍然有個(gè)觀察問(wèn)題的立足點(diǎn)問(wèn)題。第二，世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。第三，知識(shí)構(gòu)成不同。我們應(yīng)當(dāng)在歷史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力。只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。

　　三、意識(shí)能夠反作用于客觀事物。

　　1.意識(shí)能夠反作用于客觀事物，這是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)。

　　2.在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。

　　3.意識(shí)的反作用具有兩種不同的性質(zhì)。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;同時(shí)意識(shí)又具有能動(dòng)作用。(說(shuō)明：意識(shí)的本質(zhì)和作用是本節(jié)的重點(diǎn)，其中意識(shí)的本質(zhì)又是本節(jié)的難點(diǎn)。)