《品德與社會》教學反思（通用22篇）

　　作為一位剛到崗的教師，教學是重要的任務之一，教學的心得體會可以總結在教學反思中，那么問題來了，教學反思應該怎么寫？下面是小編為大家收集的《品德與社會》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《品德與社會》教學反思 篇1

　　《多與少的思考》一課出自北師大版五年級上冊第二單元“可愛的祖國”，通過本課的學習讓學生了解到我國的資源、人口的現(xiàn)狀，我國雖然地大物博，總資源豐富，但因總人口太多，所以資源的人均占有量非常低。在了解了我國資源現(xiàn)狀的基礎上，進一步自發(fā)產(chǎn)生節(jié)省資源的想法，從而在生活中形成良好的節(jié)約習慣。

　　“人口”與“資源”這些概念對五年級的學生來說是比較抽象的，離他們的生活也比較遠，如何讓學生更好地走近它們、了解它們，是本課的難點。

　　本課的教學設計中，遵循“學生為學習的主體”這一原則，課前讓學生選擇性地了解自己感興趣的資源，并在課堂中以小組的形式交流，這樣的學習方式讓學生自己掌握主動權，比枯燥地講解什么叫資源效果更好。

　　品德與社會課程建立在學生的生活體驗及現(xiàn)有認知上，因此我在課堂中設計了一個情境——把粉筆分給多數(shù)學生，產(chǎn)生一盒不夠分的結果，再通過問題“把這一盒粉筆比做我們國家的資源，你想到了什么？”讓學生深切地感受到我國的資源總量雖然多，但是因為人口太多了，所以仍然導致人均資源占有量不足。再通過數(shù)學算式：總資源÷總人口=資源人均占有量，讓學生了解到節(jié)能及控制人口的必要性。

　　在課的最后，向學生發(fā)出了“低碳生活”的號召，并要求學生制定詳細的計劃，并把這些細則落實到生活中，形成節(jié)約能源的生活好習慣。比如：除了人口計劃之外，我們還能做到哪些力所能及的小事？保護環(huán)境、節(jié)約用水、節(jié)約用紙……最后通過反映實際的圖片、數(shù)據(jù)、視頻片段與社會現(xiàn)狀內(nèi)容有機結合起來，用事實說話，從而提高本節(jié)課講述的可信度。

　　品德課是一門綜合課，主旨是和學生的生活聯(lián)系起來，不能脫離生活實際。學習者參與現(xiàn)實的生活，要活用知識，在參與中學習，是社會參與的過程。并在學習中提高自己思考的能力，發(fā)展多向思維能力和表達能力。

　　《品德與社會》教學反思 篇2

　　在教育教學（此文來自）中我體會到，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予鼓勵和贊美，對學生精心呵護，尊重學生人格、善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感受到在學校里比在家里還要幸福得多，老師就像媽媽一樣關心、愛護他們，感受到學校生活的開心和幸福，讓他們在學校里開開心心的學，快快樂樂的學。

　　現(xiàn)行品德與社會教材力求讓學生與教材文本對話，讓學生在參與調(diào)查、訪問過程中發(fā)展認知和情感，要實現(xiàn)這一目標，在課堂教學中應當把握好以下四點：

　　1、找準切入點。

　　2、抓好興趣點。興趣是最好的老師，只要抓好興趣點激發(fā)起學生的學習欲望，讓學生在一個寬松、愉快的氣氛中學習就是一件輕而易舉的事了。

　　3、注重知識點。課程標準盡管對能力、情感、態(tài)度、價值觀的能力培養(yǎng)提出了更高更新的要求，但知識的掌握和學習仍然是《品德與社會》課的重要學習目標。

　　4、挖掘出德育點。思想品德教育是《品德與社會》教材中的重要內(nèi)容�！镀返屡c社會》課的指導思想就是指導學生的思想，規(guī)范學生的行為。教師在組織以社會知識為主的課文學習時，應注重挖掘教材中的德育點，結合課程與活動，有針對性地進行品德教育

　　《品德與社會》教學反思 篇3

　　陰雨連綿的春雨已經(jīng)持續(xù)了半個多月，濕滑的地面困住了好動孩子們的腳步。教室、走廊兩點一線的學習生活，漸漸沖擊了他們求知的激情，在這種狀態(tài)下我們該如何激發(fā)孩子們主動學習的欲望和興趣呢？課前的思考讓我對自己的教案進行了二次修改和預設，那就從尋找學生興趣的支點出發(fā)吧！

　　這是一篇讓學生知道健康重要性的品德課教學，看看明天我要上的班級課表，我發(fā)現(xiàn)學生上午的前三節(jié)課都是在教室里坐著上的主課內(nèi)容，基本沒有什么活動內(nèi)容，我何不現(xiàn)場就以進行游戲的形式作為導入呢？

　　帶著這樣的想法，我從容地走上了講臺，面帶微笑的對學生說：“你們想做游戲嗎？”盡管已是五年級的學生，但孩子畢竟是孩子，對于做游戲他們?nèi)匀粯反瞬黄�，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來，紛紛猜測著老師會要和他們玩什么游戲呢？我吊足了他們的口味，讓游戲要求和規(guī)則自然而然地滲透到學生滿懷期待的心情里：“想做游戲就必須認真聽，仔細跟著老師做，而且腳步要輕，（因為樓下有學生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動作做錯了的同學馬上要蹲下（這個游戲是站著做）。”聽完要求，學生立即專注起來。我開始示范動作：第一個游戲是有節(jié)奏地拍手。學生和我一起做，隨著節(jié)奏越來越快，沒有集中注意力的學生還是出現(xiàn)了錯誤，于是同桌之間相互“揭發(fā)”，弄得做錯的同學很不好意思地蹲了下去，而繼續(xù)游戲的孩子則拿出了比剛才更認真的態(tài)度參加活動；第二個游戲的內(nèi)容是：跑步變節(jié)奏變動作。這不但是訓練學生的運動技能，也是考驗他們的反應力。這一個活動更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯后仰。

　　游戲在笑聲中結束了，看著還在氣喘吁吁的學生，我馬上問他們剛才的活動有什么感受？因為有了親身的體驗，發(fā)言的積極性非常高，有的說：“我覺得這樣的學習方式既鍛煉了身體，又讓我們感到了學習的快樂�！庇械恼f：“我覺得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了�！边�有的同學興奮地講道：“我在活動中感受到了健康的身體在于運動，現(xiàn)在不冷了，我想接下來上課也不會分神了�！闭�當我準備總結時，還有一只小手高舉著，生怕老師不給他這個發(fā)言的機會，索性自己站起來補充說：“我認為今天的游戲還告訴我們只有集中注意力、反應靈敏，才能把事情做好�！�

　　聽了他們的話語，我知道此刻孩子們學習的積極性已被調(diào)動起來，這種將知識的內(nèi)容融入游戲中的教學方式，既避免了空洞的說教，又讓學生在體驗中明理，真是一箭雙雕。有了這樣好的開始，我對學生接下來的學習狀況已不再擔心，因為我知道他們一定會演繹得非常精彩！

　　下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學新的思索中：要讓學生快樂的學習新知，就要求我們的備課必須從著重于教師的“教”走向學生的“學”，更多地為學生的“學”而預設，如：預設學生會提出什么問題、

　　喜歡什么樣的學習方式、需要穿插怎樣的體驗，從而發(fā)現(xiàn)學生感興趣的支點，然后再在此基礎上教師進行肯定、鼓勵、引導和矯正等等。只有重視學生樂于學習的因素，那么才能激發(fā)他們對知識主動探究的愿望，我們的課堂教學也才會閃耀出語言、思想和精神的光輝！

　　《品德與社會》教學反思 篇4

　　通過近一個學期的《品德與社會》學科教學實踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。

　　課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。

　　課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

　　《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

　　總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

　　《品德與社會》教學反思 篇5

　　今年，我擔任了三、四年級的《品德與社會》學科。以前，由于剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學習他人教學經(jīng)驗。通過學習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《那掏出些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。

　　《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。

　　在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。也使用一首古詩開始學習，然后再讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。

　　這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個生活圈中生活的群體。對于三年級學生來說，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛之處，學生沒有什么清晰的概念。因此在教學中，我設計讓學生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學生欣賞家鄉(xiāng)的風景圖、物產(chǎn)圖，意在讓學生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛，需要用最實質(zhì)的內(nèi)涵來讓小學生親自豐滿，也只有經(jīng)歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動后得到的體驗，生發(fā)的情感才會是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛的，但并不等同于“杰出的”。所以在教學時又要注意到平凡的、普通的勞動者，只要有“可愛”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點，我在學生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛的人的基礎上，又引導學生從身邊家鄉(xiāng)人做過的平凡事說起，在互動交流的過程中加強了對家鄉(xiāng)人的認識，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛”之處，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)人的情感。

　　《品德與社會》教學反思 篇6

　　兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：

　�。�1）從教本走向人本 我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習慣、節(jié)令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。

　�。�2）注重教學的實施過程 對于學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學生觀察、搜集、了解相關知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。

　�。�3）追求情感的生成與提升 德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態(tài)度。

　　《品德與社會》教學反思 篇7

　　兒童正處在身體發(fā)育和心理發(fā)展的不成熟時期，在這個過程中創(chuàng)造民主和諧的家庭氛圍，建立融洽和睦的家庭關系，就顯得十分重要。作為家長要與孩子平等相處，給孩子處理事務的權力，創(chuàng)造條件讓兒童大膽發(fā)表自己的意見和見解，使孩子與家庭成員平等相處。但是，有的時候家長工作忙，忽視了與孩子的溝通，孩子遇到這種情況時該怎么辦?該怎樣與家人溝通？這是比較難解決的問題，需要家長和兒童雙方的共同努力。成長期的兒童存在著心理的問題。所以，要教育兒童學會與家人溝通。

　　由于各個家庭的情況不同，有的家長能夠傾聽孩子的話，溝通起來沒有困難。各個家庭在與孩子溝通方面存在不同的問題，原因也是各種各樣的。

　　教育學生明白，作為晚輩要學會寬容他人，理解他人，多與家人談心，把自己的想法告訴家長。例如：每天放學后，與家長談談在學校學習的體會，談談學校的校園生活，還可以說說在馬路上看到的事情，說說對一些社會問題的看法，主要是敢于在家人面前發(fā)表自己的意見和看法。

　　《品德與社會》教學反思 篇8

　　《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。

　　反思本課的教學，我有以下收獲：

　　一、創(chuàng)設情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。

　　《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。

　　二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力

　　活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創(chuàng)設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創(chuàng)設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。

　　三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。

　　歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。

　　四、課后留白，培養(yǎng)學生歷史探究能力。

　　“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！

　　教學是一門遺憾的藝術。教學過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。

　　《品德與社會》教學反思 篇9

　　我講授了《交通與我們的生活》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解和感受到了交通與生活的密切關系，收到了較好的效果。

　　在教學中，我注重了激發(fā)學生的學習興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進一步理解了所學內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。

　　我很關注學困生，為他們設計了一些簡單的問題，同學們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對他們要多表揚、少批評，讓他們多在學習中找到一些樂趣。

　　不足：

　　1.有個別學生發(fā)言不積極。

　　2.學生們的知識不夠豐富。

　　改進措施：

　　1.我們要多關注學困生，應為他們設計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。

　　2.教師應讓學生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。

　　教學有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學水平。

　　《品德與社會》教學反思 篇10

　　在本堂課的教學設計中，我力求在教會學生寫愛心留言條的同時，通過與學生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動。課后，我從學生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶...在本堂課的教學設計中，我力求在教會學生寫愛心留言條的同時，通過與學生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動。

　　課后，我從學生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶奶的，他們希望“媽媽少打點牌”、“媽媽不要太累了”、“爸爸早點回家”、“爸爸少抽點煙，注意身體”、“希望與爸爸媽媽平等對話”……所有這些真的使我感到很欣慰。我教會了學生通過愛心留言條交流感情的方法，更重要的是，學生的情感得到了升華。

　　《品德與社會》教學反思 篇11

　　《多彩的課間生活》一顆是義務教育課程標準實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。

　　由于學生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。

　　當然，習慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對象是小學低年級的學生，他們正是習慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對小學新生的切身進行分析。

　　從幼兒園到上小學，對于兒童來講，使他們生活中的一個重大轉折。他們的社會角色、生活方式、學習方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來講，小學新生對于小學新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時也伴隨著對小學新生活變化的心理不適應。幫助小學生適應新生活，解決好他們的心理適應問題，是完成從幼兒園到小學教育銜接的重要途徑。同時，幼兒園和小學的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別，在快樂教育和賞識教學過程中，小學生的良好習慣培養(yǎng)對他們的發(fā)展有著重要作用。

　　以上，僅是我個人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。

　　《品德與社會》教學反思 篇12

　　我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的`快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學生真實的生活，有利于拉近學生的距離，引起學生興趣，讓學生初步體驗成長的興趣，為進一步展開教學作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設情境，讓學生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學生關心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學生的勸說過程中，始終把學生擺在課堂的重心，由學生的勸說隨機展開教學，體現(xiàn)了課堂的靈活性、學生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學生通過本堂課的學習，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進孩子努力實現(xiàn)。

　　值得思考的是：課前我應更深入地了解學生，調(diào)查學生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進行有針對性的指導。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應注重方法的引導，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學生的主動性。

　　總之，本課的設計能緊緊圍繞課程標準，面向學生的生活，立足于為學生的終身發(fā)展服務，比較好地完成了教學目標。

　　《品德與社會》教學反思 篇13

　　我們的學校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實，通過課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當作自己全部的希望“供奉”在那里。并不是孩子自己不愿為家庭做一些事情。大多情況都是因為家長過度看重孩子的學習成績，恨不得孩子將所有的時間都用于學習“你只要好好學習就行了，家里的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經(jīng)意間，孩子們鍛煉和成長的機會被家長的“關心和呵護”剝奪了，孩子對家庭的責任感也就淡漠了。

　　學習之余，讓孩子做一些力所能及的家務，對孩子的學業(yè)和身心的發(fā)展都非常有益。適當做家務可以鍛煉孩子的動手能力和解決問題的能力，從而有助于孩子邏輯思維能力的提高；有利于培養(yǎng)孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利于強化孩子的親情觀念，通過家務勞動，使孩子有機會與父母進行溝通與交流，體會父母的艱辛，培養(yǎng)孩子對家庭和父母的責任感。

　　如此有益的一件事，家長何不讓孩子嘗試一下呢？在培養(yǎng)孩子做家務時，家長可以確立明確的教育目標。孩子從事家務勞動，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負擔，而是通過這種形式，使孩子擁有參與家庭建設的機會，培養(yǎng)孩子的家庭責任感，獨立性，自信心和動手能力。并增強與家人的配合能力，提高人際交往能力。

　　《品德與社會》教學反思 篇14

　　由于本課時涉及面很廣，蘊含著大量的社會歷史信息，所以，教師能借助教材、相關圖片、視頻、網(wǎng)頁及課件，幫助學生歸納整理所學的社會文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡，進而形成較為明確的歷史觀，使學生學會辯證地理解和看待一個事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展歷程。

　　教師能做到學生的興趣點與問題緊密聯(lián)系。讓學生找資料、說感受，積極引導進行思考和分析，學會在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認識和判斷生活和歷史的關系。

　　生活就是學習。一位外國教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了�！彼�以，教師在品德課堂教學中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。本案例還讓學生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅持“生活”就是一個大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實施“學生已有的經(jīng)驗“、”伙伴間的合作分享”、“家長提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場景”……”等都成為了促進孩子學習、幫助孩子成功學習的資源。做到臺上臺下、校外校內(nèi)互動起來了。

　　在這課時里，透過服飾看社會，感受服飾文化的博大，注重了學生的實踐體驗，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動性”教學原則，也是本課例的一大亮點。

　　《品德與社會》教學反思 篇15

　　《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國的燦爛文明，進一步增進愛國主義情感。把握住這一目標進行品德與社會的教學對于教師來說至關重要。而課程改革后、的教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。正是基于這一點，我在教學《偉大的先人》一課時，把收集資料、了解歷史等大量的活動放手給了學生，讓學生借助于書籍、報刊以及網(wǎng)絡等多種知識平臺完成預習工作。

　　在課堂上，為使學生在興趣盎然的氛圍中掌握和消化知識，我參照自己的課本劇輔助教學法，讓學生以“角色”出現(xiàn)，以自我介紹為切入點，把在課前了解到的歷史人物事跡及性格特點展示給大家。這種方式，一方面檢查了學生的預習情況，另一方面以學生的“演”代替了老師的“講”，化枯燥為有趣，變講臺為舞臺，極大地開發(fā)了學生的潛力，促進了教學效率的提高。

　　令人欣慰的是，經(jīng)過這樣的教學改革，那種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。整個教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

　　《品德與社會》教學反思 篇16

　　品德與社會課程強調(diào)以兒童的生活為基礎，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教育資源，緊密結合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念。

　　1．生活化背景

　　新課程理念下的教材是實現(xiàn)教學目標的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。在目標的引領下，實現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會使課堂更富個性風采，更富創(chuàng)意。我結合學生生活實際和我市具體情況，特別是展現(xiàn)我市山區(qū)的變化，采用大量的圖片和視頻，這些新穎有趣的信息補充，在層層推進的過程中，相得益彰，不僅提煉出對生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對社會生活的關切與熱愛。

　　2．過程性探究

　　讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。在教學中，為學生提供結構化的材料，我安排四個活動，讓學生經(jīng)歷感知、談論、辯論、暢想的過程，每一個環(huán)節(jié)都讓學生有所思有所悟，最終達到本節(jié)課的教學目標，重點掌握交通與我們生活的密切聯(lián)系，同時在活動中也得到情感的體驗。

　　3．創(chuàng)造性實踐

　　教學要面向學生的生活實際，作為教師要創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受啟發(fā)。

　　《品德與社會》教學反思 篇17

　　《品德與社會》課程強調(diào)以學生的生活為基礎，把學生的現(xiàn)實生活作為教育資源，緊密結合學生生活實際開展教育，提升學生的生活品質(zhì)和能力�；仡櫿�節(jié)課，能夠做到以下幾點：

　　1、緊密聯(lián)系學生生活實際開展教學。

　　本節(jié)課創(chuàng)設不同情境開展教學，凸顯了《品德與社會》緊密聯(lián)系生活的特點。在教學中能夠激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在自主探究、小組交流等學習方式中感受交通與人們生活的關系，通過圖片的展示，學生搜集的各種資料的交流讓學生形象地感知了交通的重要性，是人們生活不可缺少的。

　　2、多種學習方式學習，讓學生成為課堂的主人。

　　在教學中能夠讓學生通過自學、討論不斷地引導學生帶著問題走進文本，帶著問題去思索，學生學得有目的，給學生搭建一個良好的交流、展示的平臺，讓學生成為真正成為學習的主人。在學生討論時不僅使學生認識交通的好處，還設計了小小設計師這個環(huán)節(jié)，注意對學生社會生活能力的培養(yǎng),學習從不同的角度觀察分析社會現(xiàn)象，嘗試合理、有創(chuàng)意地解決實際問題。

　　3、在學習知識的同時無形地進行思想教育。

　　在教學中不僅能夠讓學生學習知識還能夠寓思想教育與教學之中，真正實踐了《品德與社會》這一門課程的教育意義，在認識交通給人們帶來的方便的同時也激發(fā)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

　　《品德與社會》教學反思 篇18

　　活動時，先讓學生觀察地圖，并在小組內(nèi)討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出... 本次活動旨在讓學生學會看中國地圖，認識方向、圖例、比例尺。開展此次活動前，我讓學生準備不同比例尺的地圖，并自己準備了中國地圖的拼圖�；顒訒r，先讓學生觀察地圖，并在小組內(nèi)討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出來的。接著讓學生深究不同地圖上比例尺的區(qū)別，引導學生學會運用比例尺。學生在地圖上找自己的家鄉(xiāng)。這堂課，充分發(fā)揮學生自主解決問題的能力，培養(yǎng)了學生在觀察、思考、探究中解決問題的能力。

　　本節(jié)課我準備了兩張地圖：中國政區(qū)圖、湖南省政區(qū)圖。在開課時我采用看圖片導入新課，調(diào)動學生的學習激情。接著引出地圖，并先后出示了這兩張地圖，引導學生通過這兩張地圖來認識地圖的方向、圖例、比例尺，掌握有關地圖方面的知識。接著讓學生分小組在中國政區(qū)圖上找一找我們湖南省在祖國的哪個位置，以及周邊有哪些鄰居。由于學生對地圖有了一定的了解，所以他們能很快地在地圖上找到這些省份，然后讓學生通過書中的圖畫和文字及學生們的分組討論來了解有關家鄉(xiāng)山東的知識。最后我讓學生在地圖上找一找湖南省的位置，以及周邊有哪些鄰居，并說說自己的家庭的詳細地址和它所在的方位，學生對這個環(huán)節(jié)的活動十分感興趣，課堂氣氛十分活躍。

　　《品德與社會》教學反思 篇19

　　(一)開放性的教學處理。我在教學中重視用開放的視覺處理教學。其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。有利于教育目標，有實效性，符合孩子的心理特征。其二，學習方式的開放，學生的學習沒有局限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。

　　(二)多樣性地選用教學活動形式。我充分調(diào)動學生的各種感官，引導他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學習主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學生愉快地融入春之旅程。學生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。

　　(三)學生參與的自主性突出。新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人自主探究。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學習，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。

　　《品德與社會》教學反思 篇20

　　通過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領域，而是涉及到與學生生活相關的各個領域，是對學生多方面發(fā)展提出的要求。

　　通過教學《學習規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學的重要組成部分，對學生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進行觀察、總結、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。

　　在教學過程中，我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。

　　對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。

　　除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達要力求完整。

　　我的幾點反思：

　　1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學生的生活應該緊密結合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。

　　2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。

　　3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。

　　這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質(zhì)量。

　　《品德與社會》教學反思 篇21

　　新課程為德育課堂注入了活力。

　　教師們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP注思考。新課程改革給課堂帶來了生機和活力。新課堂更加關注學生的生活體驗，強調(diào)讓學生在活動中學習，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學的基本方式，教師應讓學生在親切活動的過程中進行知識的建構，能力的開發(fā)和道德的陶冶。

　　在實際課堂教學中，我認為要扎實的上好這門課程，首先應了解品德與社會這門課程的性質(zhì)，又是一門以兒童的社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解并養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。

　　品德與社會是以促進學生的品德和社會性發(fā)展為目標的德育新課程，在教學實踐中教師的課程意識，兒童意識，效益意識對德育新課程的實施起著關鍵性的作用。

　　品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強活動的實際效果。我認為教師要調(diào)節(jié)好自身的情感，調(diào)控好學生的情緒反應，把握好課堂得氛圍度。就一定會提高課堂教學的實際效。

　　《品德與社會》教學反思 篇22

　　通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

　　課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程�！镀返屡c社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國，進一步增進愛國主義情感

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

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