品德與生活的教學(xué)反思（精選24篇）
作為一名優(yōu)秀的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編收集整理的品德與生活的教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
品德與生活的教學(xué)反思 篇1
對于本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我基本上是采用了討論與講故事的方式進(jìn)行的。
首先我從發(fā)生在學(xué)生和老師身邊的故事說起，在我的提示下，同學(xué)們能夠去尋找班上的感人故事，從而感受到了集體的溫暖，友愛和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了熱愛集體的思想感情。
另外，道德能力的提高依賴于學(xué)生直接參與的道德實(shí)踐活動，因而要使學(xué)生回到活生生的道德生活中去，在交往中學(xué)會交往，在幫助他人和感激他人中建立我要關(guān)心他人的意識。于是我在每次的活動中適時地加以總結(jié)，從而促使學(xué)生的`活動目標(biāo)更加明朗化。
在最后的一個教學(xué)環(huán)節(jié)：制作感謝卡的時候，通過同學(xué)們的討論以及我對于他們思路的引導(dǎo)，同學(xué)們明白了：感謝他人不是走形式，而是發(fā)自內(nèi)心的情感的表達(dá)，除了制作感謝卡之外、還有其他的表達(dá)形式，比如：一句“謝謝您”“多謝您了”，既是禮節(jié)，也體現(xiàn)了對他人的尊重，他們也知道了，感謝不能僅僅停留在口頭上，而要付諸實(shí)際行動。
品德與生活的教學(xué)反思 篇2
《品德與生活》課程是一門以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動性綜合課程，兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的�；顒邮墙處熃膛c兒童學(xué)的主要形式。課堂教學(xué)情境化，課堂教學(xué)活動化，課堂教學(xué)中放手讓學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)、探究、感悟，已成為《品德與社會》課程教學(xué)的基本思想。
在本堂課的設(shè)計(jì)過程中，我也竭力試圖將這一理念貫徹始終。在課的開始，我就帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)他們的家庭生活，回憶、講述自己的父母為家庭辛勞的事，感受父母對自己傾注的深厚的愛；配樂詩朗誦《媽媽的愛》把學(xué)生帶入感人的日常生活回憶中；體驗(yàn)一下當(dāng)父母的感覺這一活動，讓孩子換個角度去看自己、看父母，得到不一樣的感受，從而能理解、體諒父母的苦心；讀讀父母的信，使孩子和父母進(jìn)行深入內(nèi)心的交流和溝通。教學(xué)中，老師堅(jiān)持“從學(xué)生的生活中來，又回到學(xué)生的生活中去”，特別是課前讓家長給孩子寫一封信，在上課時，讓孩子打開來讀這封來自父母的信這一環(huán)節(jié)，真實(shí)地反映了家長對孩子的.看法，讓孩子了解自己在家長心目中的地位，加深了彼此的情感溝通，因而孩子們在說內(nèi)心感受以及自己該怎樣報答父母的養(yǎng)育之恩時，真情充分流露，說得也非常感人。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的理念，要讓兒童直接參與各種課堂實(shí)踐活動和課外實(shí)踐活動，讓他們在實(shí)際生活活動中去了解、感受、體驗(yàn)，讓社會為他們提供接受教育的實(shí)際內(nèi)容和實(shí)踐陣地。為此，我設(shè)計(jì)了課后延伸的實(shí)踐活動，并且將行為落實(shí)到“你最想做的一件事”這個雖小但很集中的目標(biāo)上，并讓家長參與評價，旨在進(jìn)一步加深學(xué)生的道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)，真正引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，懂得生活，學(xué)會做人。
品德與生活的教學(xué)反思 篇3
品德與社會課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實(shí)際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念。
1、生活化背景
新課程理念下的教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。在目標(biāo)的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會使課堂更富個性風(fēng)采，更富創(chuàng)意。我結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和我縣縣情，特別是展現(xiàn)我縣山區(qū)的變化，采用大量的圖片和視頻，這些新穎有趣的信息補(bǔ)充，在層層推進(jìn)的過程中，相得益彰，不僅提煉出對生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對社會生活的關(guān)切與熱愛。
2、過程性探究
讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息。在教學(xué)中，為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化的材料，我安排四個活動，讓學(xué)生經(jīng)歷感知、談?wù)�、辯論、暢想的過程，每一個環(huán)節(jié)都讓學(xué)生有所思有所悟，最終達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)掌握交通與我們生活的密切聯(lián)系，同時在活動中也得到情感的`體驗(yàn)。
3、創(chuàng)造性實(shí)踐
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，作為教師要創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。因此，本節(jié)課我拓寬兒童實(shí)踐的渠道，課前了解本地外銷產(chǎn)品及交通建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r；課中分成四個小組開展活動，作探究性的實(shí)踐；課后進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生制定一個開發(fā)我縣交通的方案，逐步提高學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
品德與生活的教學(xué)反思 篇4
《我自己會整理》是人教版教材《品德與生活》一年級上冊第三個單元的第四個主題。這一單元的目標(biāo)是：懂得自己的事情自己做，培養(yǎng)基本的生活自理能力。這一課的情感教學(xué)目標(biāo)是：能表現(xiàn)整理自己東西的愿望。知識與能力目標(biāo)是：初步掌握整理物品的一些基本方法和原則。根據(jù)這樣的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合一年級學(xué)生喜歡玩喜歡動的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了五個教學(xué)活動：
一、賽一賽，想一想。
二、比一比做一做。
三、看一看學(xué)一學(xué)。
四，找一找整一整。
五、夸一夸說一說。
五個教學(xué)活動一個緊扣一個，由激發(fā)愿望到鍛煉能力再到落實(shí)到生活中去，層層遞進(jìn)，逐漸達(dá)成目標(biāo)。
一、游戲引入，故事動情，再現(xiàn)生活，學(xué)會生活。
“源于兒童的生活、貼近兒童的生活、引導(dǎo)兒童的生活”——這是《品德與生活》課的主旨。在教學(xué)中，我利用孩子愛動的特性，以游戲引入新課，使學(xué)生滿腔激情地投入到學(xué)習(xí)中來。接著利用孩子樂于助人的這一優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)貼近兒童生活的富有兒童情趣的故事情景，消除學(xué)生的心理壓力，使其輕松地進(jìn)入思考狀態(tài)，幫助學(xué)生架起通向生活的橋梁，激發(fā)了學(xué)生要自己整理的感情。整理本來就是孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種生活的能力。因此在教學(xué)中，我也是在學(xué)生生活中細(xì)心捕捉了有價值的活動，（如：整理學(xué)具盒，整理書包，疊衣服等），通過再現(xiàn)生活，使他們在主動積極的參與活動中，生活得到充實(shí)完善，幫助學(xué)生提升生活，熏陶情感，發(fā)展品德。
二、競賽激情，榜樣激勵，活動貫穿，互助合作。
品德與生活課需要構(gòu)建充滿生命活力的課堂，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，落實(shí)活動性。因此在這節(jié)課中，我首先設(shè)計(jì)了一個競賽活動——《找書本》，讓孩子們徹底放松自己，在這種趣味活動中體驗(yàn)成功的`快樂，從而對以下的教學(xué)活動充滿期待，同時也初步感受到自己會整理的好處。在教學(xué)中，我首先請會整理書包的孩子上臺來整理書包，并適時的給予獎勵，為學(xué)生樹立起一個好的榜樣。榜樣的力量是無窮的，尤其是孩子身過的榜樣，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們輕松、愉快地參與到活動之中來。接著進(jìn)行了一個兩人合作整理書包的比賽，讓孩子個個參與到活動中來，而且在活動中，根據(jù)學(xué)生的個體差異，有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，以確保每個孩子都有所發(fā)展。還設(shè)計(jì)了整理學(xué)具盒、整理教室、疊衣服等貼近兒童生活的活動，從兒童熟悉的生活環(huán)境中開發(fā)課程資源，讓孩子從身邊的小事做起，并利用群體優(yōu)勢，使學(xué)生在合作中學(xué)會整理。為兒童創(chuàng)設(shè)一個個充滿生命活力的情景，讓孩子們自由地快樂地在活動中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子們明白整理的重要，培養(yǎng)孩子們整理的能力和習(xí)慣。
三、教師激勵，學(xué)生互評，課內(nèi)學(xué)習(xí)，課外延伸。
新課程要求我們的評價要更加關(guān)注學(xué)生在教育教學(xué)過程中的努力和進(jìn)步。在本課教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)對兒童學(xué)習(xí)活動過程的評價，重視兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動中付出努力的程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等。隨時發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)突出的孩子及時給予獎勵，我想要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)，用不同的語言去鼓勵孩子們的進(jìn)步，通過教師評價，頒發(fā)獎品，讓學(xué)生享受成功的快樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)會自己整理其它物品的信心。同時讓每一個孩子都參與到活動中來，努力實(shí)踐“教育要面向每一個學(xué)生”的教學(xué)理念。在教學(xué)中，我還注意讓孩子互相發(fā)現(xiàn)，互相激勵。兒童既是評價的對象，也是評價的主體。通過組織學(xué)生進(jìn)行自評（自己說說自己書包整理得怎么樣，填寫“我會做”的表格）、互評（其它同學(xué)評議臺上孩子整理書包的優(yōu)缺點(diǎn)），引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、欣賞、鼓勵、尊重，以進(jìn)一步促進(jìn)他們的發(fā)展。此外，兒童行為習(xí)慣的訓(xùn)練不能只滿足于課堂上，而應(yīng)引向家庭、生活等更廣闊的天地。因此在教學(xué)中，我讓孩子學(xué)會疊衣服之后去整理自己的衣柜，填寫“我會做”的表格，學(xué)期結(jié)束后再評比，意在讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)努力，學(xué)完這課后去整理自己的小房間等等，利用課后的機(jī)會對兒童繼續(xù)進(jìn)行行為訓(xùn)練，并讓家長參與進(jìn)來（遇到問題還可以向爸爸媽媽學(xué)習(xí)，尋求幫助），以促進(jìn)兒童行為養(yǎng)成，鞏固訓(xùn)練成果。
當(dāng)然，在這節(jié)課中，我還有許多做的不夠好的地方，比如，整節(jié)課的趣味性還顯得有點(diǎn)不夠。關(guān)于這些還期待著老師們給我提出來，以幫助我進(jìn)步。歡迎老師們多提寶貴意見。
品德與生活的教學(xué)反思 篇5
《多彩的課間生活》一課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與生活》二年級上冊第二單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計(jì)劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、打水、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的`表現(xiàn)，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對象是小學(xué)低年級的學(xué)生，他們正是習(xí)慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習(xí)慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學(xué)生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。
我個人認(rèn)為在課程設(shè)置方面，時間也是一個重要因素。人民教育出版社把關(guān)于類似上述情況設(shè)置在一年級上冊第一單元《我上學(xué)拉》的第四個分主題《校園鈴聲》中，這部分無論是從時間把握或是學(xué)生心理來考量都比較合理。
品德與生活的教學(xué)反思 篇6
《愛護(hù)我們生活的環(huán)境》是北師大版小學(xué)《品德與生活》第三冊以“我愛我生活的地方”為主題的內(nèi)容，通過這節(jié)課要使學(xué)生明白，人人都要愛護(hù)我們生活的環(huán)境，喜歡優(yōu)美的環(huán)境，對破壞環(huán)境的行為反感。接下來我來談?wù)劷毯蟮姆此肌?/p>
《品德與生活》是一門教育性較強(qiáng)的學(xué)科，這門學(xué)科把課堂與生活緊密活動聯(lián)系在一起。教材以圖畫的形式呈現(xiàn)，旨在引發(fā)學(xué)生活動的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生通過自己的體驗(yàn)、而非教師給予的現(xiàn)成結(jié)論去獲得知識。而這些內(nèi)容又是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)和源泉，以學(xué)生生活的時間、空間為線索，選取兒童所感興趣、所必須的以及有發(fā)展意義的內(nèi)容設(shè)計(jì)主題，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。因此具有較強(qiáng)的活動性和生活性。
在教學(xué)《愛護(hù)我們生活的環(huán)境》一課時，為了充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體、注重學(xué)生發(fā)展的課程新思想與課改新理念。我努力做到以下幾個方面：
一、開發(fā)地方課程資源，拉近教材與學(xué)生的距離。
《品德與生活（社會）》是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個性和學(xué)校與地方特色的課程，《品德與生活（社會）》教科書為教師因地、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計(jì)、組織活動，引導(dǎo)兒童通過自己的活動而去獲得知識的一種資源，而不是供教師照本宣科地看圖講述或讓兒童死記硬背的課本。教師結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和兒童的實(shí)際需要，靈活地使用，在保證實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的生活世界（班級、學(xué)校、家庭、社區(qū)）、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)作為重要的教學(xué)資源，對教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，因地制宜、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校、班級的課程，或按照實(shí)際情況靈活地變動或生成符合實(shí)際情況的主題，擴(kuò)展教材，而不需要刻板地按照教科書按部就班地進(jìn)行教學(xué)。因此，在教學(xué)時，我先出示本地一些優(yōu)美環(huán)境的圖片，讓學(xué)生直觀地感受到我們生活的地方很美，需要大家的保護(hù)。后來又展現(xiàn)了一些亂倒垃圾，亂張貼和污水亂排放的圖片，讓學(xué)生對這些破壞環(huán)境的行為產(chǎn)生反感。由于這些圖片都來源于學(xué)生的生活，所有在他們的心中產(chǎn)生了很大的震撼。道德情感得到提升。
二、精心設(shè)計(jì)活動，
《品德與生活（社會）》課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的'各種教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)�；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。在本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了以下幾個活動。
1、調(diào)查匯報，課前讓學(xué)生去調(diào)查一些破壞環(huán)境的行為，課中讓學(xué)生匯報，詳實(shí)的資料學(xué)生有了對破壞環(huán)境行為的初步認(rèn)識。
2、表演，學(xué)生表演住樓上的同學(xué)往樓下扔?xùn)|西的情景，引發(fā)學(xué)生的道德思考。
3、游戲，通過拍手歌讓學(xué)生在愉快的氛圍中鞏固學(xué)到得知識。
4、合作制定環(huán)保小公約。
三，存在的問題
課的一開始用了喜洋洋評環(huán)保小衛(wèi)士的情景導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的興趣，但在辨析導(dǎo)行時，沒有把評選貫徹到底。課堂上學(xué)生精彩的回答，教學(xué)缺少鼓勵性的評語。
品德與生活的教學(xué)反思 篇7
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文�？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認(rèn)識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識運(yùn)用于生活中
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動手操作，設(shè)計(jì)顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的`是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功�；顒又�，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
品德與生活的教學(xué)反思 篇8
《交通與我們的生活》一課的設(shè)計(jì)主旨是讓學(xué)生了解交通運(yùn)輸是現(xiàn)代生活必不可少的組成部分，交通運(yùn)輸為現(xiàn)代人的生活提供了極大的方便。通過結(jié)合自己的生活實(shí)際，讓學(xué)生感悟、總結(jié)出交通在人們?nèi)粘Ｉ钪兴鸬?重要作用，深刻體會到人們的生活離不開交通。整課堂，我上的輕松，學(xué)生也樂于參與。
整堂上，我沒有一次一次地講交通運(yùn)輸與人們怎樣的關(guān)系密切，而是讓學(xué)生通過看、想、說，去體會交通運(yùn)輸與人們的密切聯(lián)系，懂得怎樣使用和選擇不同的交通運(yùn)輸工具。
教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從衣、食、住、行等方面了解和感受交通與生活的密切聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中隨處可見交通運(yùn)輸在人們生活中的廣泛應(yīng)用，因此，學(xué)生有話想說，有話可說。使學(xué)生深刻體會到了人們的生活離不開交通。
品德與生活的教學(xué)反思 篇9
《我們的校園》一課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與生活》一年級上冊第一單元《我上學(xué)拉》的第二個分主題。主要是讓兒童熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校的設(shè)施解決自己的問題。
對于編寫教材目的、指導(dǎo)思想等我個人非常認(rèn)同。教材從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)過程、活動方式、主題題目等諸多方面也做得很出色，體現(xiàn)出了兒童文化，創(chuàng)造真實(shí)，鮮活的活動情景，凸顯品德教育的.核心地位和價值導(dǎo)向，在構(gòu)建主題方面，凸顯新的學(xué)習(xí)方式，開放了學(xué)習(xí)過程。
《我們的校園》旨在使一年級學(xué)生熟悉學(xué)校生活，可以利用學(xué)校設(shè)施解決自己的問題。根據(jù)課時安排，這一課最快也要從第3個課時開始，從而忽略了學(xué)生對學(xué)校的陌生感和懼怕。
所以，在教材主題編排方面可以稍微變動一下，應(yīng)該會有不同凡響的結(jié)果，或者我們教師也可以在課時安排上作以調(diào)整。
品德與生活的教學(xué)反思 篇10
核心提示：
我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。 在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極...
我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的`學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。
品德與生活的教學(xué)反思 篇11
首先我要感謝上級領(lǐng)導(dǎo)和本學(xué)科老師不辭辛苦頂風(fēng)冒雨來到我們香安小學(xué)交流研討。《品德與社會》新教材力圖貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材。我在教學(xué)“我們的生活需要誰”這個主題中，利用多媒體根據(jù)教材呈現(xiàn)了一組學(xué)生日常生活熟悉的場景：吃早餐；上學(xué)路上；乘公共汽車；進(jìn)校；到商店買學(xué)習(xí)用品；回家看電視。課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生尋找為我們生活提供方便的各行各業(yè)的人們，特別介入了剛剛過后的五十年一遇的暴風(fēng)雪一幕幕感人的場面，從而讓學(xué)生的道德體驗(yàn)得到了進(jìn)一步的升華。
教材有一句話：“我們來觀察一天的生活，看看都有哪些人為我們服務(wù)�！蔽揖褪歉鶕�(jù)提示話，假設(shè)想象暴風(fēng)雪那天要是沒有環(huán)衛(wèi)工人、沒有警察叔叔，這時我們的城市會怎么樣？我們的生活又會發(fā)生什么變化？緊密地開發(fā)了學(xué)生生活中的教學(xué)資源，讓他們體會到了日常的生活中與他人的一種內(nèi)在聯(lián)系，從我們離不開他們的服務(wù)入手，感受人與人共生共存的關(guān)系�；氐街黝}：我們的生活需要誰，我們就可以發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)鍵詞“需要”，也就是說我們不僅讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)相關(guān)的人，更要引導(dǎo)學(xué)生在生活中感受到“需要”。
我們知道，“需要”是一種體驗(yàn)過程，在學(xué)生的體驗(yàn)培養(yǎng)中既要有情感的投入，也要有思維的介入，情理交融才能使感悟深刻豐富。我創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感受人們的服務(wù)是他們所需要的。課前我拍攝的一組照片，目的是讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校收發(fā)室的 劉 老師，食堂的叔叔、阿姨，還有打掃衛(wèi)生的.阿姨為我們工作的場景，可能孩子們每天都他們交流但都沒有什么特別的感受，通過課堂教學(xué)的體驗(yàn)，孩子們清楚地感受到由于他們的辛勤工作為學(xué)校和大家創(chuàng)建了一個舒適的環(huán)境，孩子們再遇到他們時就能很尊重他們的勞動，這樣的品德與社會教學(xué)的實(shí)效就能夠凸顯出來了。無論是什么課，總會留有遺憾和不足的，在多媒體軟件應(yīng)用的連貫性上操作不是很熟練，今后我會更加注意，課件中的播放順序應(yīng)由近及遠(yuǎn)，靈活選擇教學(xué)行為。
希望今后，我能夠和更多的品社教師通過交流與學(xué)習(xí)提高個人專業(yè)化的發(fā)展，為更多的學(xué)生服務(wù)！
品德與生活的教學(xué)反思 篇12
在區(qū)品德學(xué)科培訓(xùn)活動中，我執(zhí)教了一堂課，課后進(jìn)行了認(rèn)真的反思，我認(rèn)為在這堂課中，體現(xiàn)了以下教學(xué)思想：
1、教學(xué)是對話的過程，包括師與生的對話，生與生的對話，生與文本的對話等。本堂課是借班上課，課前與學(xué)生接觸的時間很少，學(xué)生對我很陌生，所以創(chuàng)設(shè)良好的對話情境，才能拉進(jìn)師與生之間的距離，使學(xué)生敞開心扉，樂于談話，樂于交流。上課伊始，我播放了學(xué)生喜歡的歌曲《可愛的家庭》，會唱的小朋友馬上跟著唱了起來，不會唱的小朋友也跟著拍起了手，學(xué)生的注意力馬上被吸引，課堂氣氛很溫馨。讓小朋友大喊我的名字，猜我名字的含義，學(xué)生覺得很新奇，不知不覺消除了與我之間的陌生感。我又拿出我的全家福，敘述了我先生因?yàn)榕畠喊胍拱l(fā)燒急得哭了的真實(shí)事件，學(xué)生深受感動，不由自主地回憶起自己的爸爸媽媽關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都爭著、搶著告訴大家爸爸媽媽為了“我”、為了這個家努力付出，不求回報。時間有限，不可能每個小朋友一一敘述，所以安排了四人小組互說，在這個師與生、生與生交流互動的過程中，學(xué)生自然激發(fā)了熱愛父母，尊敬父母的情感。
2、品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)回歸生活。正如杜威所說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳�！北咎谜n學(xué)生說話的材料都來源于學(xué)生的真實(shí)生活。學(xué)生借助照片以及一些小物品激發(fā)起對過去生活的.回憶，激發(fā)起內(nèi)在的真實(shí)的情感體驗(yàn)。雖然說的都是生活中的一些芝麻綠豆般的小事，但其中包含著家庭生活的歡樂，包含著父母對子女的愛，都很真實(shí)。課外延伸中安排的兩個實(shí)踐活動：
�。�1）自己設(shè)計(jì)一張感恩卡，寫一句最想說的話，送給自己最想送的人。
�。�2）回家后為父母做一件你能做而且能令他們高興的事。
把課堂教學(xué)延伸到家庭，使品德教學(xué)來源于生活，又回歸到生活。
3、評價注重過程性。在聽課教師的發(fā)言中，我感到老師們對我采用的評價方式特別感興趣。我是這樣做的：課堂上每發(fā)言一次得一顆星，學(xué)生自己用筆畫在課題的旁邊，發(fā)言聲音響亮、語言流暢、有自己的想法可以再加一顆星；一節(jié)課得三顆以上星的可以畫一顆笑臉。這堂課沒能得笑臉的，在課外實(shí)踐活動中可以彌補(bǔ)。這種延時評價為更多不同特點(diǎn)的學(xué)生提供了多種展示自己的方式和途徑，讓更多的學(xué)生能跳一跳摘到挑子，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，讓更多的學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在我自己任教的班級，我每月、每半個學(xué)期、一個學(xué)期都小結(jié)一次，避免了評價的主觀性，學(xué)生非常開心。
品德與生活的教學(xué)反思 篇13
自從與品德與生活（社會）學(xué)科結(jié)緣以來，我就發(fā)現(xiàn)要上好品生（品社）課確實(shí)不容易。因?yàn)樗w的知識非常豐富，活動的設(shè)計(jì)非常多樣，創(chuàng)造性使用教材的內(nèi)容太多……雖然，我一直用心地投入到品生（品社）教學(xué)中，但是總感覺自己猶如初學(xué)游泳的孩子，也就剛剛學(xué)會了劃水而已，并無暢游的技能。
在用心參與“山東省品德與生活（社會）課堂教學(xué)研討會”的過程中，我收獲著，也困惑著。準(zhǔn)確地說，每聽一節(jié)課，我的困惑都會接踵而來。或許我的認(rèn)識有些偏頗，但是我愿意把它記錄下來，因?yàn)檫@字里行間融入了我的思考。
一、“生活化”不應(yīng)成為水中撈月
品生（品社）教學(xué)不僅要從生活中來，還要回歸于生活，服務(wù)于生活。這一理念，我想每一個品生（品社）教師都耳熟能詳�？墒亲哌M(jìn)教師的課堂，我卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，不少環(huán)節(jié)看似用心良苦，實(shí)則并不切合實(shí)際。
如有位教師在教學(xué)《快樂的六一》中設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：“了解戰(zhàn)爭及貧困地區(qū)兒童的不幸—以不同的方式（畫一畫、寫一寫、做一做）對不幸的兒童表達(dá)關(guān)愛之情”。在展示交流時，教師出示了一個非常漂亮的白鴿，讓學(xué)生把作品貼在上面。
乍一看，這一環(huán)節(jié)處理得也算合理，可是靜心琢磨你就會發(fā)現(xiàn)問題。一則，戰(zhàn)爭及貧困地區(qū)的兒童距離孩子的生活還是比較遙遠(yuǎn)的，不如教師在課中提到的“汶川災(zāi)區(qū)的孩子”來得真實(shí)。二則，學(xué)生用心表達(dá)的祝愿只是貼在了和平鴿上，課后教師將如何處置這只和平鴿并不知曉。假如，這只和平鴿就此遺棄，那么“服務(wù)于生活，實(shí)踐于生活”就成了空頭支票。所以我認(rèn)為，教師在設(shè)計(jì)類似活動的時候，一定不能做表面文章，而要注重它的實(shí)效性，這樣才不會給人水中撈月的虛無感受。
二、“探究性”不應(yīng)成為走馬觀花
探究性學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)形式，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，圍繞問題，主動去尋找與問題有關(guān)的資料，進(jìn)行歸納、整理、反思，從而獲得新知識的一種學(xué)習(xí)方式。
在品德與社會學(xué)科的教學(xué)中，之所以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式，就是為了引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索知識，并在收集、歸納知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出新知識的能力。冷眼看我們的品社課堂，你會發(fā)現(xiàn)，探究只是淺嘗輒止。
如有位教師在教學(xué)《我們愛和平》一課時，為學(xué)生提供了大量關(guān)于戰(zhàn)爭的資料。課堂上，除了教師的提問就是學(xué)生讀材料中的相關(guān)信息。整節(jié)課，沒有一個學(xué)生提出有價值的問題，有的只是按照老師的要求從海量信息中找出某個例證。試問，這樣的課堂，探究表現(xiàn)在哪兒？這樣乏味的'課堂有何情趣？
再如：有位教師在教學(xué)《電視里看世界》時，設(shè)計(jì)了《制作電視菜單》的環(huán)節(jié)。因?yàn)椴簧賹W(xué)生并沒有準(zhǔn)確掌握自己喜歡的節(jié)目的播出時間，所以制作時，內(nèi)容大多雷同，并沒有凸顯學(xué)生自身的個性，當(dāng)然也就缺少了探究的深度。
因此，我認(rèn)為，探究式的課堂教學(xué)模式對我們教師提出了更高的要求。教師既要敢于把探究的時間下放給學(xué)生，又要做到巧妙點(diǎn)撥、收放自如。而要達(dá)到這種和諧的境界就需要教師深入挖掘教材，真正了解學(xué)情，使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，這樣才能保證課堂上的有效探究，避免走馬觀花。
三、信息技術(shù)不應(yīng)狂轟濫炸
信息技術(shù)的使用的確能讓教學(xué)情境生動具體，讓課堂教學(xué)動感十足。但是如果視頻資料和音樂渲染太多，就會給人眼花繚亂之感。
如有位教師在教學(xué)《同在藍(lán)天下》一課時，就多次播放視頻。為了讓學(xué)生體驗(yàn)“耳朵失聰?shù)娜恕钡母惺埽處煵シ帕恕蹲屛覀兪幤痣p槳》的視頻。在“關(guān)愛殘疾人”環(huán)節(jié)中，她播放了《最可愛的女交警》的視頻。在“感受殘疾人自強(qiáng)不息”環(huán)節(jié)中，她播放了殘疾人舞蹈家馬麗的故事。應(yīng)該說，整節(jié)課，大量的視頻資料、音樂、圖片等充斥著學(xué)生的視線，擠占了學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立探究的時間。
所以我認(rèn)為，視頻、音樂等的使用不是越多越好，而一定要精、短，注重實(shí)效。否則一味狂轟濫炸，學(xué)生就成了配角，就成了接收信息的容器。
冷眼看品生（品社）教學(xué)，確實(shí)會發(fā)現(xiàn)不少瑕疵。人說“教育是遺憾的藝術(shù)”，我相信在解讀這一個又一個遺憾中，我成長得腳步會邁得更堅(jiān)實(shí)！
品德與生活的教學(xué)反思 篇14
一、教材方面：
1.教師如何更好地開發(fā)和利用課程資源？
品德與生活（社會）教學(xué)的終極目的是使學(xué)生的知識得到豐富，能力得到提高，情感得到陶冶，人格得到塑造。要讓學(xué)生達(dá)到上述目標(biāo)，僅靠課本是不夠的，需要教師積極地開發(fā)和利用課程資源，但是實(shí)際教學(xué)中，教師對課程資源開發(fā)和利用的意識不強(qiáng)，大部分教師不知如何開發(fā)和利用課程資源。
二、課堂教學(xué)方面：
1.《品德與社會》中歷史課、地理課的教學(xué)目標(biāo)不好把握。
《品德與社會》中涉及到歷史、地理等方面的許多知識，這需要教師有充分地知識儲備，對教學(xué)內(nèi)容有全面、整體的地把握，但是受教學(xué)參考資料和教師水平的限制，教師對《品德與社會》中歷史課、地理課的教學(xué)目標(biāo)把握不到位。
2.課堂上學(xué)生小組合作時，組內(nèi)的交流如何達(dá)到最佳效果？
學(xué)生小組內(nèi)交流的方法不明確，學(xué)生合作交流的能力欠缺，交流的問題有時過于簡單，有時交流過后，問題還是達(dá)不成一致等問題，導(dǎo)致學(xué)生小組之間的'合作交流形式化問題突出，降低了課堂教學(xué)效率。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性不高。
�、賹W(xué)生課前調(diào)查體驗(yàn)不到位，對課前調(diào)查體驗(yàn)活動重視程度不高。
�、诮處煷蟛糠质羌媛�，受精力、知識的局限性，對課上的活動準(zhǔn)備不充分，學(xué)生的積極性調(diào)動不起來，學(xué)生的參與度不高。
③學(xué)生的課后踐行活動，由于沒有一定的評價機(jī)制做保障，活動開展的不到位。
三、教學(xué)常規(guī)方面：
1.對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何評價？考試的形式有哪些？
傳統(tǒng)的方式是出一張?jiān)嚲韥砜疾閷W(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果，但是學(xué)生的答案和學(xué)生課下的行為不符，學(xué)生課上形成的道德認(rèn)識和課下的道德行為脫節(jié)。有沒有更好地、行之有效地方式來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？
四、教輔資料方面：
1.一、二年級的學(xué)生做基礎(chǔ)訓(xùn)練存在一定的難度。
�、儆捎谝�、二年級的學(xué)生識字量少，基礎(chǔ)訓(xùn)練的題量大，學(xué)生做起來很困難。
②每一課都有“課前體驗(yàn)”和“實(shí)踐天地”活動內(nèi)容，由于學(xué)生語文、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)生完成活動的時間上得不到保證。
�、刍A(chǔ)訓(xùn)練上的個別題目和課本上的留白內(nèi)容重復(fù)，無形中增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
�、芑A(chǔ)訓(xùn)練每個單元活動中都有“反思回顧”內(nèi)容，由于出現(xiàn)的次數(shù)太多，個別學(xué)生做題時存在應(yīng)付現(xiàn)象。
五、學(xué)生資源方面：
1.學(xué)生的課前調(diào)查體驗(yàn)不足，導(dǎo)致課堂上大部分學(xué)生成為“看客”。
①學(xué)生的家庭條件的限制。如無電腦、無圖書。對于農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生沒有資料的來源途徑。
�、诩议L對學(xué)生課前調(diào)查體驗(yàn)不支持。家長忙于工作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)不到位，對于學(xué)生的調(diào)查體驗(yàn)內(nèi)容不予支持。
③學(xué)生搜集調(diào)查資料的能力弱。
④學(xué)生課前調(diào)查體驗(yàn)的興趣不高，思想意識上認(rèn)為不重要。
�、菡n本上離學(xué)生生活很遠(yuǎn)的、操作性很難的調(diào)查體驗(yàn)、實(shí)地考察等，如《走進(jìn)車間》一課，學(xué)生更是無從體驗(yàn)，教師也很茫然。
品德與生活的教學(xué)反思 篇15
�。⒑茫ⅰⅲ模⑦@兩個詞語是人們對他人進(jìn)行的經(jīng)常性的總體評價。在教育教學(xué)過程中，每一位教師也經(jīng)常使用這兩個字眼來片面的形容每一位同學(xué)，新課程改革進(jìn)行一個學(xué)期以來，靜下心來，我再次細(xì)心的解讀新的課程規(guī)范，新課標(biāo)中對同學(xué)的評價也進(jìn)行了相應(yīng)的新的改革，《新課程規(guī)范》中指出：全面實(shí)施評價機(jī)制，應(yīng)該注重教師的評價、同學(xué)的自我評價與同學(xué)之間的互相評價相互結(jié)合，加強(qiáng)同學(xué)的自我評價能力和相互評價的提高，還應(yīng)該讓同學(xué)家長積極參與到評價活動中來，對同學(xué)的日常表示，應(yīng)以鼓勵、褒揚(yáng)等積極的評價方法為主，采用激勵性的評價語言。由此，使我想起了自身的新課程實(shí)踐。
在一節(jié)《品德與生活》活動課上，我組織全班同學(xué)＂憧憬新學(xué)期＂讓他們說說新學(xué)期里想學(xué)會什么身手？自身還有哪些缺乏需要改進(jìn)？同學(xué)們開始竊竊私語，有的說：＂我想學(xué)會打乒乓球。＂有的說：＂我想學(xué)習(xí)成果比上學(xué)期更好。＂有的說：＂我想擁有更多的好朋友。＂有的說：＂我想這學(xué)期一次也不再遲到。＂突然，坐在角落里的家強(qiáng)同學(xué)怯生生地伸起了小手，望著這難能可貴的手，我毫不猶豫地請他站起來，他說：＂老師，我有一件事很苦惱，不知道該怎么辦？＂我微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，說：＂什么苦惱？老師能夠協(xié)助你嗎？＂他說：＂文吉的爸爸說我的字寫得好看，謝軍的爸爸說我的字寫得不好看，我不知道該怎么辦？＂望著平時學(xué)習(xí)不好，字跡潦草，糾正了好幾次都改正不過來的同學(xué)，我腦子里閃過了一個念頭：這是一個教育的好機(jī)會，既然他有此煩惱，說明他就有認(rèn)真練好字的決心。于是，我懇切地說：＂你上學(xué)期的字確實(shí)不好看，但最近老師看到你寫的字進(jìn)步了。＂家強(qiáng)原本怯生生的臉上，頓時從嘴角邊露出笑容：＂老師，那新學(xué)期里我想把字練得漂亮些。＂我微笑著說：＂老師相信你。＂這節(jié)課也因?yàn)橛辛宋遗c這位同學(xué)的.一番對話，課堂氣氛更濃了……
課后，我不得不再一次對自身的教學(xué)方式進(jìn)行反思，在以前的教學(xué)過程中，對同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，以和各個方面的能力，我經(jīng)常以單純的＂好＂與＂壞＂兩個字來評價他們，對于學(xué)習(xí)比較好的同學(xué)，從來都疏忽了挖掘他們內(nèi)在的潛力；對于學(xué)習(xí)相對比較壞的同學(xué)，經(jīng)常采用＂罰＂＂抄＂的方式，一味地以追求＂快速進(jìn)步法＂來取得自身設(shè)想的教學(xué)效果。像家強(qiáng)這樣的同學(xué)，一頁頁難看的字不知道被自身撕下多少，然而不見效果，同學(xué)發(fā)生逆反心理不說，自身也被氣得夠嗆，從來沒有想到試著用別的方法來教育同學(xué)。其實(shí)，每一個同學(xué)都有他自身＂閃光＂的一面，關(guān)鍵在于教師善于發(fā)現(xiàn)和捕獲，也許這位同學(xué)的作業(yè)本從外表上看的確是糊涂潦草，但只要做為老師的認(rèn)真去找，應(yīng)該會找到一個或者兩個特別工整的字，若能抓住這個字來加以鼓勵和褒揚(yáng)，那可能就不會出現(xiàn)類似的情況了。
新課改提倡：對同學(xué)的評價的多樣化是從主體多樣化、角度的多樣化、尺度的多樣化來進(jìn)行評價的，重視兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表示。兒童既是評價的對象，也是評價的主體，強(qiáng)調(diào)兒童的自評、互評的方式和家長以和其他有關(guān)人員的參與，分析兒童的言語或非言語表達(dá)。假如說，這位同學(xué)的進(jìn)步是老師的教育，那應(yīng)該感謝那位給予他鼓勵的同學(xué)家長與這位同學(xué)的求知和進(jìn)取，更應(yīng)該歸功于新課程的理念。
�。⒁磺袨榱送瑢W(xué)，為了一切的同學(xué)，為了同學(xué)的一切＂，讓我們關(guān)注每一位同學(xué)的生長，多用鼓勵和褒揚(yáng)，注重對同學(xué)的過程性評價，把同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)用愛去＂篩選＂，加以肯定并且＂發(fā)揚(yáng)光大＂，猶如播種希望，將會收獲一個金燦燦的秋季；循序漸進(jìn)的把新課程的理念落實(shí)到課改實(shí)踐中，使課改下的同學(xué)真正體驗(yàn)感受到學(xué)習(xí)的樂趣。
品德與生活的教學(xué)反思 篇16
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實(shí)際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地。而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的.環(huán)境中做到師生交融，生生互動。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來，又回到生活中去。通過《品德與生活》的教學(xué)，通過一系列的生活體驗(yàn)，生活探究，解決生活中的問題，讓學(xué)生具有學(xué)會做人的初步意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會責(zé)任感的合格公民。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實(shí)的上好這門課程，首先應(yīng)了解《品德與生活》這門課程的性質(zhì)，它是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會生活發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識了解社會生活和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機(jī)的結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上加深對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎(chǔ)。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)是對具體的社會事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動的過程中，還會作為活動的結(jié)果而存在，并且作為活動追求的結(jié)果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動，讓學(xué)生在活動中獲得對于實(shí)際的真實(shí)感受。
在今后的教學(xué)中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生喜聞樂見的活動情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得親身體驗(yàn)，提高教學(xué)實(shí)效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；要加強(qiáng)情感教學(xué)，充分利用情感推動作用，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學(xué)生，帶動學(xué)生。
這就是我在這門學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐后所得，所思，所感。我想：我會朝著我奮斗的方向，不斷完善自己，把《品德與生活》這門課程很好地用于小學(xué)品德與生活的課堂中。
品德與生活的教學(xué)反思 篇17
要改變長期以來保守思品課的弊端，就必需改變陳腐的教學(xué)方法，就必需緊密聯(lián)系同學(xué)實(shí)際、生活實(shí)際，就必需讓我們的課“活”起來，讓我們的同學(xué)動起來，在活動中促進(jìn)同學(xué)自主發(fā)展，在積極主動的學(xué)習(xí)中加深感受、體驗(yàn)、探究和感悟，這樣做才可能達(dá)到此項(xiàng)活動課程的總目標(biāo)。
在本堂課中， 我主要是從以下幾方面做的：
�。ㄒ唬�、巧妙活化教學(xué)素材
新課程明確指出：本課程教材主要不是作為知識載體來供老師講授的，它是教師引發(fā)兒童的活動工具，是兒童開展活動時可利用的資源，教師應(yīng)發(fā)明性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，和時地把社會中科技信息、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象和時吸收到教學(xué)內(nèi)容中去，不時提高品德教育的針對性、實(shí)效性和生動性。
所以我們應(yīng)該打破教材框架，靈活地處置教材、運(yùn)用教材。例如活動一開始，我就改變教材平鋪直敘的手法，通過課件比較“愛愛”和“淘淘”在家截然不同的表示，感受到作為小朋友要多替家人著想，并發(fā)生在家做“開心果”的情感動力。又如在讓同學(xué)了解相關(guān)生日常識時，并不是翻開教材讀一讀就算了，而是巧妙改變?yōu)楦傎惻_，讓同學(xué)把課前的調(diào)查通過競賽的方式展示出來，增強(qiáng)了興趣，發(fā)展了課外搜集資料的能力，體驗(yàn)到勝利的樂趣，充沛提高了同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性。
�。ǘ�、靈活選擇活動形式
興趣是學(xué)習(xí)之魂。《品德與生活》作為一門活動型的綜合課程，它所出現(xiàn)的文化是一種兒童文化，力求“童心”、“童趣”。假如教師能夠掌握教材和兒童的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)各種豐富多采的活動形式，就容易激發(fā)同學(xué)的強(qiáng)烈情緒，調(diào)動同學(xué)的主體能動性，使他們主動活潑地學(xué)習(xí)。如在“做個開心果”這一環(huán)節(jié)中，先讓同學(xué)通過課件的對比，討論怎樣才干在家做個“開心果”，然后通過四人小組合作扮演反饋，展示出同學(xué)對家庭和家人的理解、對生活的感悟，甚至把對自身經(jīng)歷的'反思融為一體，通過自編、自導(dǎo)、自演、互評的形式，不時對照自身的言行，實(shí)現(xiàn)生生互動的自我教育目的。
品德與生活課主要以同學(xué)的生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)同學(xué)良好習(xí)慣，激發(fā)同學(xué)熱愛生活的情感。在給母親過生日時，能結(jié)合生活實(shí)際讓同學(xué)自身動腦筋、自身出主意為媽媽過生日，充沛體現(xiàn)了自主性。在送禮物時，教師設(shè)計(jì)了讓同學(xué)自身用所學(xué)的知識制作禮物，不只燃發(fā)了對母親的敬愛之情，而且在活動中鍛煉了同學(xué)多方面的能力，如：歌唱能力、泥工能力、繪畫能力、交際能力、動手能力，把美術(shù)、音樂、品德進(jìn)行有機(jī)地整合，增強(qiáng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性、開放性、發(fā)明性�？磥�，教師巧妙選擇活動形式，：讓同學(xué)感到新鮮，得到鍛煉，讓課堂充溢活力，就能達(dá)到預(yù)期效果。
（ 三）、注重課后活動延伸
新課程理念告訴我們，兒童的實(shí)際生活是課程內(nèi)容的主要源泉。教師雖然通過課堂教學(xué)，使同學(xué)明確了生活中該怎么做，不該怎么做的道德行為準(zhǔn)則，但是事過境遷，同學(xué)往往會淡忘課堂內(nèi)所要求的。所以我們教師應(yīng)把視線轉(zhuǎn)移到家庭、社會中，與家長攜手并進(jìn)，形成家校合力，一起關(guān)注其行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師在全課尾聲中安排與家長一起填寫“向日葵”圖：把每天為家人所做之事填入到向日葵中，并將此項(xiàng)習(xí)慣鍥而不舍，使活動真正開展起來，以提高品德教育的實(shí)效性。
品德與生活的教學(xué)反思 篇18
一、在實(shí)踐中感悟。
對于兒童來說，只有他自己的生活才是對他有意義的、真正的生活；對于品德教學(xué)來說，只有引導(dǎo)兒童關(guān)注和“實(shí)踐”他自己的生活，才會成為有意義的教學(xué)，只有引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和學(xué)會創(chuàng)造他自己的生活，才會成為有效的教學(xué)。因此，在品德教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)兒童重視、關(guān)注、觀察、感受、體驗(yàn)、提高和創(chuàng)造他們自己的生活。設(shè)計(jì)“游戲去認(rèn)識風(fēng)，尋找風(fēng)”既可讓孩子們學(xué)到了有關(guān)風(fēng)的知識，又引發(fā)了他們求知的欲望，還滿足了天真好奇的天性，進(jìn)而引導(dǎo)他們將所學(xué)的知識與生活融會貫通，然后進(jìn)行自己的再創(chuàng)造，最大限度地發(fā)展學(xué)生的個性和才能，可謂一舉多得。
二、在競爭中感悟。
有競爭就有動力，當(dāng)今社會更是充滿競爭的時代，教師若能利用學(xué)生的這種上進(jìn)心，引導(dǎo)他們進(jìn)行正當(dāng)?shù)母偁帲粌H能增長他們的知識，鍛煉他們的能力，培養(yǎng)他們的上進(jìn)品質(zhì)，還能充分激發(fā)學(xué)生的求知熱情。別的同學(xué)能做的，我也能做到，這是一種競爭，別的同學(xué)不能做的，我能不能做到呢？這更是一種自我激勵，正是這種永不言敗的競爭意識，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生產(chǎn)生一種高漲的學(xué)習(xí)情緒。這種競賽活動，教師融入其中參與活動，既拉近了師生的距離，又拓寬了學(xué)生個性發(fā)展的空間，還能點(diǎn)燃同學(xué)們創(chuàng)新的`火花，真正做到了生生互動，師生互動。它給學(xué)生帶來高漲的學(xué)習(xí)熱情的同時，又滲透了辯證唯物主義思想，同樣的事物既有好的一面，也有不好的一面，讓學(xué)生初步懂得要全面地看問題。
三、在游戲中感悟。
讓學(xué)生回歸自然，去感受風(fēng)，去追逐風(fēng)，與風(fēng)兒盡情地玩。使學(xué)生的身心得到了真正的放松，在游戲中，學(xué)生全身心參與，口動、腦動、情動、行動，真正成為學(xué)習(xí)的小主人，體驗(yàn)到成功的喜悅，享受風(fēng)帶來的樂趣。并在玩中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中玩，使教學(xué)得以更進(jìn)一步的深入。
品德與生活的教學(xué)反思 篇19
隨著課程改革的全面展開，傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)，新的教材,給教學(xué)輸入了新鮮血液，使教學(xué)生命力更加旺盛。作為擔(dān)任《品德與生活》教學(xué)的老師，我也在努力探索、實(shí)踐，以下是我的幾點(diǎn)體會：
一、少一點(diǎn)距離，多一份親切。
以往的思想品德課教學(xué)往往是師教生學(xué)，進(jìn)行權(quán)威性的“對子”交往，而《品德與生活》的教學(xué)則變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時，為了營造一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，教學(xué)一開始，我先自我介紹：“小朋友，歡迎你們來到華莊中心小學(xué)，成為一名小學(xué)生，我是你們的班主任楊老師，我們以后會在一起學(xué)習(xí)語文、品德與生活等各科知識，做各種有趣的游戲。你們?nèi)绻龅嚼щy可以來找我，我會幫助你們的，你們愿意和楊老師成為好朋友嗎？”一席話，師生之間的距離頓時拉近了。在接下來的教學(xué)中，我也始終作為一位參與者與學(xué)生一起活動，一起游戲，用活潑生動的語言與學(xué)生展開交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學(xué)生學(xué)得更積極了。
二、少一點(diǎn)束縛，多一份空間。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個學(xué)生的個性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學(xué)生的自主活動為方式。參觀時，我根據(jù)學(xué)校實(shí)際設(shè)計(jì)了幾條不同的參觀路線，學(xué)生可以按自己的興趣自由選擇，分組開展參觀活動。在參觀校園過程中，我又鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式做適當(dāng)?shù)挠涗�，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無拘無束地活動，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)是有效的，學(xué)生們在表達(dá)校園中自己喜歡的地方時用了畫一畫、寫一寫、說一說、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學(xué)生的個性也得到了充分的表現(xiàn)。同時在這個活動過程中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂，加深了對學(xué)校的認(rèn)識。
三、少一點(diǎn)說教，多一份體驗(yàn)。
以往的思想品德課教材一般是通過一兩個生動的故事或事例來傳授一個道德觀點(diǎn)。盡管這些故事大都是生動有趣、富有教育意義的，但這些事例畢竟是發(fā)生在別人身上的，從中獲得的情感體驗(yàn)是不同于直接在實(shí)踐活動中獲得的情感體驗(yàn)的�！镀返屡c生活》掃除了空洞說教，以密切聯(lián)系兒童生活的'主題活動或游戲?yàn)檩d體讓學(xué)生有了親身實(shí)踐的體驗(yàn)，使思想品德課更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活。像《盼盼遲到了》、《上學(xué)路上》等課文都可以采用兒童喜聞樂見的形式——角色扮演，讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)將自我融入情境，自覺地生情，潛移默化地移情，達(dá)到自悟的效果。另外還可以組織各種競賽活動讓學(xué)生來體驗(yàn)，我在教《坐立走有精神》一課時就開展了“坐立走比賽”，讓學(xué)生們在活動中盡情體驗(yàn)，自由展示其瀟灑、優(yōu)雅的儀表，最后評選出班內(nèi)“坐立走”小明星并頒獎�；顒又校瑢W(xué)生們熱情高漲，全身心地投入，在頒獎時，充分體驗(yàn)到了獲得成功的喜悅。
四、少一點(diǎn)呆板，多一份童趣。
《品德與生活》這一學(xué)科的評價更關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個性化的創(chuàng)意和表現(xiàn)，重視促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個學(xué)生更具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。
對于活潑好動的低年級學(xué)生來說，單調(diào)機(jī)械地重復(fù)“你真棒！”“你真好！”等套語少了一份童趣，不能很好地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，而那些類似頒獎、送禮物等比較生活化的激勵方式卻常常能掀起意想不到的高潮。在《送給新年的禮物》一課中，我就針對學(xué)生喜歡童話這一特點(diǎn)扮成了童話里的新年老人將準(zhǔn)備好的有關(guān)的“小明星”證書、獎狀、小獎品等作為新年禮物送給學(xué)生。送禮物時，我更關(guān)注那些“不起眼”的學(xué)生，尊重那些“不聽話”的學(xué)生，讓他們增添信心。這堂課上，每一位學(xué)生都?xì)g欣鼓舞，爭先恐后地表現(xiàn)自己，充分體驗(yàn)到了當(dāng)“小明星”的喜悅。
在《品德與生活》的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會到一堂生動有趣、充滿熱情的課，能對思想教育起到事半功倍的效果。所以我們一定要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們在輕松愉快的氛圍中接受教育，讓教學(xué)發(fā)揮出最大效能。
品德與生活的教學(xué)反思 篇20
在教學(xué)過程中，我感受到一年級三個班在習(xí)慣養(yǎng)成方面有很大不同，這些點(diǎn)滴的行為習(xí)慣，給課堂教學(xué)造成很大的影響。比如說：一班各方面的習(xí)慣都不錯，包括生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。二班各方面的習(xí)慣稍微差一點(diǎn)，于是我針對課堂常規(guī)較弱的班級進(jìn)行嚴(yán)格管理，對于學(xué)生的每一個細(xì)小的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正。不讓這種不良習(xí)慣在自己的課堂上造成影響。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習(xí)慣的孩子，我及時提醒，有的在課下找到他們進(jìn)行單獨(dú)談話，找到他們出現(xiàn)課堂行為的原因。經(jīng)過這半年與一年級學(xué)生的接觸，我感受到他們出現(xiàn)的這些異常課堂行為，有很多并不是自己故意產(chǎn)生的`，是受了其他同學(xué)的影響，按照自己以前的習(xí)慣做法，我可能會毫無顧忌的批評他們，可現(xiàn)在我感到，那不是很明智的做法，畢竟自己對他們產(chǎn)生這些行為的背后了解的太少了。課上嚴(yán)要求加上有問題及時找個別人解決，我發(fā)現(xiàn)：這些孩子的問題逐漸減少了，看到了他們在課堂上的認(rèn)真。
除了對一年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育以外，我還對一年級學(xué)生課上回答問題進(jìn)行訓(xùn)練，鼓勵他們課堂上大膽說話，多發(fā)言，說話完整，較有順序。
在>課中，我繼續(xù)讓學(xué)生體會小組合作學(xué)習(xí)的樂趣。例如：《左手和右手》。通過他們的分組學(xué)習(xí)，分組游戲，培養(yǎng)他們的合作能力。隨著學(xué)生興趣不斷增加，我又給學(xué)生增加了一些難度，即：小組組員進(jìn)行分工，將每個組元的任務(wù)進(jìn)行明確的分工。于是學(xué)生紛紛行動起來，有的學(xué)習(xí)，有的游戲，每個學(xué)生都動了起來。
要改變長期以來傳統(tǒng)思品課的弊端，就必須改變陳舊的教學(xué)方法。在教學(xué)時，必須緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和生活實(shí)際，必須讓我們的課“活”起來，讓我們的學(xué)生動起來，在活動中加深感受、體驗(yàn)、探究和感悟，這樣才能達(dá)到此項(xiàng)活動的總目標(biāo)。
品德與生活的教學(xué)反思 篇21
品德與生活應(yīng)密切聯(lián)系生活，品德來自于生活，生活中也必定有道德，品德與生活教學(xué)反思。
第一、課堂上，教師珍惜可生成的以及突然生成的教學(xué)資源，可給教學(xué)帶來意想不到的效果，也能達(dá)到教學(xué)從知識中來，運(yùn)用到生活中去的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：對待學(xué)生要像荷葉上的露珠一樣去小心呵護(hù)學(xué)生幼小的心靈。真的是這樣，荷葉上的露珠晶瑩透亮，但卻非常脆弱，稍不小心，它就會滾動破碎，永不存在。聯(lián)系自己幼小的學(xué)生，他們稚嫩的心靈就像荷葉上的露珠，是需要我們用心去呵護(hù)，小心翼翼的對待的。自信心是一個人對自身力量的認(rèn)識，它可以激勵人們積極行動，從而大膽展示、大膽探索自己，從而形成良好的個性。
第二、了解學(xué)生內(nèi)心所想，張揚(yáng)個性。孩子總有獨(dú)特的想法，他們的那些在成人眼里的“錯誤”，總有自己的想法和動機(jī)，我們作為育人者一定要了解他們內(nèi)心真實(shí)想法，有針對性地展開個別教育的同時，也會因勢利導(dǎo)的對其他學(xué)生產(chǎn)生教育作用，達(dá)到同受教育的機(jī)會。孩子都是有自尊心的`，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)選用學(xué)生容易接受的方式去啟發(fā)、誘導(dǎo)教育他們。孩子都是有各自獨(dú)立性格的，要在了解學(xué)生的前提下下結(jié)論，這樣的教育才能讓學(xué)生心服口服，并且在身心留有深刻的影響。
第三、抓住教育契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生道德意識。學(xué)生自控能力差，缺乏真正的自我教育能力。教學(xué)中教師抓住教育教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、他人的言行，使他們既是對自己言行進(jìn)行評價，及時自我調(diào)節(jié)，又能積極投身于學(xué)習(xí)活動中，從而有張揚(yáng)自己的個性，而不是壓抑自己。
品德與生活的教學(xué)反思 篇22
進(jìn)入新課改后，原來的思想品德課已改為《品德與生活》和《品德與社會》，新課標(biāo)規(guī)定，品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。新課程強(qiáng)調(diào)以人為核心，教育教學(xué)活動貼近兒童的生活，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中兒童的參與、感悟、體驗(yàn)，這門課程將以全新的方式展現(xiàn)在兒童的面前，傳統(tǒng)的思想品德課中的引新、明理、激情、導(dǎo)行模式已不適應(yīng)該課程，因而該課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式將發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
既然為活動型課程，就應(yīng)體現(xiàn)活動的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為活動型課至少要體現(xiàn)如下特點(diǎn)：一是要有教育性。品德與生活的教材編排就已充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如：“我上學(xué)啦”就是要讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)從幼兒園到小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，知道自己是個小學(xué)生了，該做什么？按什么要求去做。接著是“祖國的生日”一課，也是對學(xué)生進(jìn)行初步的愛國主義教育。二是要有知識性。新課程并非單一的思想品德教育課，不只是過去的強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知，引導(dǎo)道德行為，還增加了兒童良好的社會適應(yīng)性的培養(yǎng)教育。要培養(yǎng)兒童良好的社會適應(yīng)性，就有不少的生活知識和社會經(jīng)驗(yàn)要交給兒童。三是實(shí)踐性。過去的`品德教育大量的都是用“高”、“大”、“全”的人物、事例進(jìn)行干巴巴的說教，而現(xiàn)在是寓教于學(xué)生動口、動手、動腦的過程中，在“做”中學(xué)，在“玩”中學(xué)。四是趣味性。兒童不同于成人，有他們感知和認(rèn)識世界的方式，童真、童心、童趣是他們的固有特性，因此教育方式、活動方式一定要適應(yīng)兒童，為他們所喜歡、所接受，讓他們在愉快的活動中去參與、感悟、體驗(yàn)。
要實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)目標(biāo)，課的設(shè)計(jì)要遵循活動課的特點(diǎn)，遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，其中課程資源的開發(fā)利用不可少，何為小學(xué)品德與生活課程資源，新課標(biāo)已有界定，在實(shí)際教學(xué)中其內(nèi)涵和外延相當(dāng)豐富。我們的教育對象遍布城市、農(nóng)村，所處的生活環(huán)境千差萬別，他們所在的學(xué)校、學(xué)校的教學(xué)設(shè)備也各有不同，我們開展的活動沒有好壞之分，只有是否適應(yīng)兒童之別，有些就地取材的活動往往效果很好。課程資源的開發(fā)應(yīng)從幾個方面考慮：一是因地制宜。大城市的學(xué)�？衫脤W(xué)校的先進(jìn)設(shè)備，有聲有色地展示豐富多彩的生活世界，可利用他們早晚都看到的、現(xiàn)代化的高度文明的社會；小縣城的學(xué)校可利用他們見到的離他們很近的現(xiàn)代文明；而農(nóng)村的學(xué)生可開發(fā)他們的鄉(xiāng)村世界、自然界。二是因課制宜。品德與生活共有五個單元和若干主題。如：“我是小學(xué)生啦”、“祖國的生日”、“美麗的秋天”、“我愛我家”、“冬天來了”。第一單元可開發(fā)本校優(yōu)秀班級、優(yōu)秀學(xué)生。第二單元可開發(fā)離校很近的人文環(huán)境，學(xué)生手中的圖片資料。第三單元可開發(fā)學(xué)校的周邊環(huán)境，走近工廠，走進(jìn)大自然。第四單元可開發(fā)家長。三是因校制宜。文化積淀較深的學(xué)校，可開發(fā)校史、校情，學(xué)校培養(yǎng)出的杰出人物、優(yōu)秀人物；各種藏書、電子讀物較多的學(xué)�？砂l(fā)揮此優(yōu)勢。四是因人制宜。這里的“人”既指學(xué)生，也指成人，實(shí)際上優(yōu)秀的學(xué)生也可以開發(fā)，用他們的優(yōu)秀品格，優(yōu)秀素質(zhì)可以影響其他學(xué)生，素養(yǎng)較高，內(nèi)涵豐富的成人(含教師)也可以引導(dǎo)學(xué)生。
資源既已開發(fā)，就要會使用，如何使用課程資源也是品德與生活課的一個重要環(huán)節(jié)，在工作實(shí)踐中，本人分析研究了若干課，有的在資源使用上很成功，有的則欠妥，在資源使用上可以這樣處理。一是因課利用。如“祖國的生日”一課，不一定要用多媒體，就利用學(xué)生搜集美麗的家鄉(xiāng)、祖國的大好河山、祖國建設(shè)輝煌成就的圖片也行�！懊利惖那锾臁币徽n就可以利用孩子們搜集的秋天的各種果實(shí)，秋天采集的各種枝、根、葉。二是巧妙利用。利用學(xué)生搜集到的各種材料，啟發(fā)學(xué)生有創(chuàng)意地制作，有創(chuàng)意地玩，學(xué)生在制作過程中，巧妙地播放音樂，創(chuàng)造一種輕松愉悅的氛圍。三是靈活運(yùn)用。品德與生活強(qiáng)調(diào)課堂的開放性，開放的課堂就會出現(xiàn)很多教師意料之外的情況，這時教師可抓住這個契機(jī)進(jìn)行教育。三是因人利用，自己在聽課時曾見過這種情況，全班同學(xué)唱《世上只有媽媽好》，可一個同學(xué)在悄悄地哭泣，何故？究其原因是他媽媽不久因車禍死亡，教師巧妙地講了一個故事，鼓勵他堅(jiān)強(qiáng)，引導(dǎo)孩子說些鼓勵他堅(jiān)強(qiáng)勇敢的話……使課堂氣氛發(fā)生轉(zhuǎn)化。也曾見過課堂出現(xiàn)意外教師不知所措的情況，因此，因人而異利用資源也不可忽視。
總之，要上好品德與生活課程，需要從多方面進(jìn)行不斷的探索，課程資源的開發(fā)利用只是其中的一個側(cè)面。以上只是在工作過程中的思考，屬一孔之見，只要我們肯動腦筋，靈活機(jī)智，品德與生活課程就會豐富多彩、富有成效。
品德與生活的教學(xué)反思 篇23
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。 課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。在開學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學(xué)生通過查資料、問父母、問同學(xué)等途徑認(rèn)識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的'講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。 但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
品德與生活的教學(xué)反思 篇24
在本節(jié)教學(xué)活動中，我依據(jù)《品德與生活》這一課程的總目標(biāo)：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童�！痹O(shè)計(jì)的教學(xué)方案，在實(shí)際執(zhí)教時取得了極好的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)得興致勃勃，達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。具體反思如下：
1.引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活。
教學(xué)設(shè)計(jì)中的“看誰做得好”、“假期生活我能行”就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會明辨是非，合理安排生活，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
2.利用活動形式的'多樣性，使學(xué)生在興趣中得到熏陶。
利用學(xué)生喜聞樂見的情景模擬和角色表演——“有人在敲門”，使學(xué)生獲得體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生用自己喜歡的方式扮演不同的角色，在經(jīng)歷仿真性的演習(xí)中，使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生向他人學(xué)習(xí)的念頭，學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性。我還讓學(xué)生認(rèn)真地評析，并對照自己，對照周圍的生活，使學(xué)生身臨其境，受到深刻的教育，從而增強(qiáng)了教學(xué)的真實(shí)感。
《拍手歌》這一游戲的設(shè)計(jì)，同樣也取得了良好的效果。
活動形式的多樣性，把知識和技能與對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在了解中體會，操作中感悟，參與中受到教育。
3.根據(jù)兒童的發(fā)展需要，在連續(xù)性活動中逐漸成長。
活動最后，“藍(lán)貓大哥和老師都祝同學(xué)們過一個快樂、安全而有意義的假期，下學(xué)期開學(xué)時我們再交流”，就是讓教學(xué)活動在全面提高學(xué)生的素質(zhì)的同時，同時我還注意活動之間的連續(xù)性，幫助孩子獲得彼此聯(lián)系、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。
4.有待改進(jìn)的地方
為了讓更多的學(xué)生有交流和表達(dá)的機(jī)會，我在時間的把握上不夠準(zhǔn)確，以至于拖了堂，今后需要進(jìn)一步研究在大班額情況下如何開展活動,如何提高活動的效率。
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