高中必修四政治哲學(xué)知識(shí)歸納
哲學(xué)是高中政治的組成部分之一，在政治高考的時(shí)候占據(jù)了四分之一的分值，是非常重要的一個(gè)內(nèi)容，你都掌握得怎么樣了呢?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治重要的知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
高中政治哲學(xué)知識(shí)
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)
(1)辯證的否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
原理：
�、俦孀C的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己;
�、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);
�、坜q證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，我們要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又不能迷信書(shū)本和權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
(2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
原理：
�、偈澜缬肋h(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。任何事物對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由;
但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。
②辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。
方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。
2、創(chuàng)新的作用
任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。
�、賱�(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
�、趧�(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
�、蹌�(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
�、軇�(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
高中必修四政治必備知識(shí)
唯物論部分
1、意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和本質(zhì)
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(意識(shí)的起源)。
意識(shí)是人腦的機(jī)能(意識(shí)的生理基礎(chǔ))。
意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象(意識(shí)的本質(zhì))。
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用
人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性(即人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī);人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等)。人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺(jué)選擇性(即只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它)。人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性(即人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質(zhì);既能追溯過(guò)去，又能推測(cè)未來(lái))。
人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(即人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西)。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用(即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的'意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用)。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志)。
3、物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。
【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。
【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
4、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：
�、賵�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。
③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。
�、軋�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。
高中政治易錯(cuò)知識(shí)
1、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主。
(人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。公民與人民不能等同。公民是法律概念，人民是政治概念。凡人民一定是公民，但公民不一定是人民。 )
2、民主是全社會(huì)的民主。
(民主具有階級(jí)性。民主總是統(tǒng)治階級(jí)的民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，不是民主而是專政。 )
3、我國(guó)人民是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。
(我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制，由人民選舉代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力。因此，人民是間接行使國(guó)家權(quán)力，人民代表才是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。)
4、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。
(發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái) )
5、政治自由權(quán)，是公民基本的民主權(quán)利。
(選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利 )
6.公民在法律面前一律平等，是指立法平等和守法平等。
(法律具有階級(jí)性，不能反映被統(tǒng)治階級(jí)的意志，立法平等的說(shuō)法錯(cuò)誤 ，守法平等正確。)
7.選舉權(quán)就是選舉國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。
(選舉權(quán)是指選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利 )
8.公民的權(quán)利和義務(wù)可以放棄 。
(公民的權(quán)利可以放棄，但義務(wù)不能放棄，只能履行。不能因?yàn)榉艞壛藱?quán)利而不履行義務(wù)，不管放不放棄權(quán)利，都應(yīng)履行義務(wù)。)
9.選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國(guó)公民的基本政治權(quán)利，其主體是全體公民。
(并不是所有公民都有。憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。)
10.享受權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。
(人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)。)
11.受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。
(公民在法律面前一律平等，公民受教育程度的高低不影響公民享有的權(quán)利的多少 。 )
12.選舉與我無(wú)關(guān)”“選誰(shuí)都可以”。
(錯(cuò)。這是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn) 。 )
13.決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過(guò)程，只會(huì)干擾決策的形成 。
(錯(cuò)。不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策 。)
14、在我國(guó)，公民享有的權(quán)利都是一樣的 。
(全國(guó)人大代表享有的人身特別保護(hù)權(quán)和言論特別保障權(quán)，并非人人都有 。年滿18歲才能享有選舉權(quán))
15、等額選舉就是當(dāng)選者已事先“內(nèi)定”。
(不是，如果候選人的選票達(dá)不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的。)
16、公民應(yīng)先履行義務(wù)，后享受權(quán)利 。
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