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高中政治必修四易錯知識點總結(jié)

時間:2021-12-05 19:11:54 政治 我要投稿

高中政治必修四易錯知識點總結(jié)

  高中必修四的政治課本中,有很多復(fù)雜的原理知識概念,很多相似的知識點我們會經(jīng)常弄錯,你想知道都有哪些容易出錯的知識?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修四必備的知識,希望對大家有用!

高中政治必修四易錯知識點總結(jié)

  必修四政治易錯知識

  1. 哲學(xué)以世界觀為研究對象,哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。(注意:哲學(xué)以整個世界為研究對象,哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分)

  2. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系。(注意:哲學(xué)是具體科學(xué)的概括總結(jié),二者是共性與個性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系)

  3. 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。(注意:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題)

  4. 哲學(xué)基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。(注意:哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問題的第一個方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù))

  5. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義,崇尚精神生活就是唯心主義。(注意:應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點,不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化)

  6. 任何哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。(注意:只有真正的哲學(xué)才是自己時代精神上的精華)

  7. 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是整體和部分的關(guān)系。(注意:哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對萬事萬物的抽象和概括,物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性、一般和個別的關(guān)系)

  8. 物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,客觀實在和客觀存在是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的,不能將二者等同起來)

  9. 運動是物質(zhì)固有的唯一特性和存在方式。(注意:運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性)

  10. 意識的內(nèi)容是主觀的,形式也是主觀的。(注意:意識的內(nèi)容來源于客觀世界,是客觀的,意識的反映形式卻是主觀的,意識體現(xiàn)了主觀不能制約客觀規(guī)律)

  11. 實踐是人們改造世界的物質(zhì)活動。(注意:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動)

  12. 讀書也是獲得認識的來源之一。(注意:認識的唯一來源是實踐,讀書是獲得認識的途徑之一,要將認識的來源和獲得認識的途徑區(qū)別開來)

  13. 獲得真理是人類認識的根本目的。(注意:認識的根本目的是指導(dǎo)實踐)

  14. 真理是客觀的、不變的。(注意:真理是客觀的,但又是具體的有條件的,是絕對性和相對性的統(tǒng)一)

  15. 認識具有反復(fù)性和無限性,是一種圓圈式的循環(huán)運動。(注意:認識具有反復(fù)性和無限性,并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動,而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程)

  16. 聯(lián)系具有普遍性,就是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。(注意:聯(lián)系的普遍性并不是指任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系,因為聯(lián)系都是具體的、有條件的)

  17. 聯(lián)系具有客觀性,人們在聯(lián)系面前無能為力。(注意:人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系)

  18. 整體的功能一定大于部分功能之和。(注意:整體具有部分根本沒有的功能,當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體的功能大于各部分功能之和)

  19. 事物任何的運動變化都是發(fā)展。(注意:事物是運動變化的,但是并非任何的運動變化都是發(fā)展,只有那些上升的前進的運動、變化才是發(fā)展)

  20. 事物有了量變就一定會有質(zhì)變。(注意:量變只有積累到一定程度才能引起事物的質(zhì)變)

  21. 事物的發(fā)展就是從量變到質(zhì)變。(注意:事物的發(fā)展從量變到質(zhì)變并不代表事物發(fā)展的終結(jié),質(zhì)變又會為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變)

  22. 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。(注意:矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,不包含矛盾普遍性的特殊性是不存在的,是共性與個性、一般與個別的關(guān)系)

  23. 主要矛盾決定著事物的性質(zhì)。(注意:事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的)

  24. 辯證否定的實質(zhì)就是創(chuàng)新。(注意:辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯書、不唯上、只唯實,而辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”)

  必修四政治知識重點

  創(chuàng)新意識與社會進步

  1、樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)

  (1)辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識

  原理:

 、俦孀C的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己;

  ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);

  ③辯證否定的'實質(zhì)是“揚棄”,即既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。

  方法論:必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。因此,我們要尊重書本,尊重權(quán)威,又不能迷信書本和權(quán)威,要立足實踐,解放思想、實事求是、與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

  (2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識

  原理:

 、偈澜缬肋h處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā)生的那個時代和那些條件說來,都有它存在的理由;

  但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。

 、谵q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。

  方法論:要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。

  2、創(chuàng)新的作用

  任何社會的進步和發(fā)展,歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。

 、賱(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

 、趧(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。

  ③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

 、軇(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉。

  必修四政治基礎(chǔ)知識

  認識社會與價值選擇

  1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

  (1)社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

  (2)社會意識具有相對獨立性。

  (3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會的發(fā)展起積極的推動作用。

  2、社會基本矛盾運動

  物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會的性質(zhì)與面貌,決定著社會形態(tài)的變革和更替。

  (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

  (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

  解析:兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理

  (1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革),生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

  當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

  (2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

  當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

  3、社會歷史發(fā)展的總趨勢

  社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

  ①在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;

 、谠谏鐣髁x社會,基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

  但這是非對抗性的矛盾,它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。

  4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

  (1)原理:人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。

 、偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者;

  ②是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富);

  ③是社會變革的決定力量。

  (2)方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。

  ①堅持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點。

 、谌罕娪^點:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

 、廴罕娐肪:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

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