房屋風(fēng)水知識大全
能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件，一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢�！饵S帝工經(jīng)》中說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細(xì)考察，精心判斷，下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)房屋風(fēng)水知識，希望大家喜歡。
一、環(huán)境和位置
住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感;前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌蚝�，道路交通暢順方�?環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。
一是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會對建筑物的風(fēng)水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。
二是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因?yàn)檫@些地方會產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波，如果人體長期接觸這種較強(qiáng)的電磁波，就會使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會引起多種較嚴(yán)重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。
四是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。
六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。
七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個(gè)楔子，打進(jìn)住宅中心，風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當(dāng)然會對健康產(chǎn)生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅�；疖嚨乃俣群芸欤咚賮硗幕疖嚂a(chǎn)生很強(qiáng)的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。
九是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。
十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至?xí)?jīng)常作惡夢，對健康不利。
十一是住宅不可離松軟的山體太近，因?yàn)樗绍浀纳襟w可能會在大瀑雨時(shí)滑坡，可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
要想選擇一個(gè)好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環(huán)境仔細(xì)看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
二、格局協(xié)調(diào)
云：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是古人把住宅人性化，說明格局搭配得當(dāng)，對住宅與人都是很重要的。為何有些房子一走進(jìn)去就會感覺到神清氣爽，如沐春風(fēng);而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧?這就在于格局優(yōu)劣的分別。四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：
一、大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養(yǎng)生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內(nèi)之生氣則被其盡數(shù)吸去，可謂大忌。補(bǔ)救之法則是在進(jìn)門處要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開。
二、大門與陽臺如成一直，也需要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開，因?yàn)榍昂笸ㄍ福梢砸谎劭赐复箝T與陽臺，諺云：“前通后通，人財(cái)兩空。”并且穿堂風(fēng)拂動(dòng)，易令人得病。
三、如果大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內(nèi)無屏風(fēng)阻隔，則不宜居住。
四、若房子的窗戶開在走廊之外，屬于泄氣的格局，住宅的私隱性則蕩然無存，對家居也不利。另外，房子里的窗戶太多則泄氣，房子里窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應(yīng)加以改變。
五、大門不能正對廁門，試想人一進(jìn)門就見到廁所，則住宅的功能何在?另外，睡房門與廁所門也不能正對，臥室與臥室門也不能正對，這些都犯了門沖。
六、廁所的門若與廚房的門連在一起，則廁所的門應(yīng)牢記時(shí)常關(guān)閉，免得受污濁之氣滌蕩。
七、住房、客廳或飯廳中，如有橫梁切記不可壓住床位和坐位，并且天花頂宜高不宜八、住宅內(nèi)部盡量不要有太多尖角，現(xiàn)代許多高層住宅客廳呈菱形，往往會有尖角出現(xiàn)，不但有煞氣，而且令客廳失去和諧統(tǒng)一。若有此種情況出現(xiàn)，宜以木柜或矮柜補(bǔ)添在空角之處。倘若不想擺放木柜，則可把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這亦可消減尖角對客廳風(fēng)水的影響。
三、臥室格局
臥室是人生度過一生三分之一時(shí)光的場所，攝氣養(yǎng)神，均在于此。臥室并無大小的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”。但格局一定要考究，營造一種安定靜謐，溫馨祥和的環(huán)境，就是理想居住環(huán)境。有以下幾個(gè)事項(xiàng)需要注意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首選南北朝向，順應(yīng)地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損于人的身心。床頭不能靠門，另外有人把床放在大門口側(cè)，這也是一種住宅的犯忌。屋內(nèi)妝臺鏡不能照著枕頭位，否則睡眠容易受擾，精神不振。床頭柜應(yīng)稍高過床，有利提升睡眠的質(zhì)量和智慧，并提高睡眠質(zhì)量。
四、內(nèi)部裝飾與擺設(shè)
《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。”所以，居室內(nèi)裝飾要注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補(bǔ)缺陷，如牡丹花或向陽花，可采收陽剛之氣，另外掛畫應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內(nèi)流，不可向外流。因山主人丁水管財(cái)，水向內(nèi)流乃進(jìn)財(cái)寶，水流出為失財(cái)。船畫要使船頭向屋內(nèi)，切忌向出屋外，向出者損財(cái)丁，向入者招財(cái)進(jìn)寶，可言滿載而歸。對家居吉利的字畫，包括象征富貴榮華的牡丹花畫，象征年年有余的蓮花及錦鯉圖，象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。
2、有的門廳及房間掛鐘是必須的，特別是綜合辦公室，更應(yīng)該掛時(shí)鐘，因?yàn)樵谶@些地方掛時(shí)鐘可有五大作用，一是招財(cái)進(jìn)寶，二是避邪氣，三是助主人運(yùn)勢，四是管理部下，五是計(jì)時(shí)間。但是，時(shí)鐘的掛法若不明理氣，掛錯(cuò)地方就不行了，時(shí)鐘的正面不能向內(nèi)，應(yīng)朝向門或陽臺的方向?yàn)楹谩?/p>
3、家中養(yǎng)金魚。金魚常被稱為風(fēng)水魚，可彌補(bǔ)家居風(fēng)水上的缺陷，并令住宅充滿活力，引起生機(jī)，但必須注意魚缸大小須適中，周圍不可堆放其他雜物，不能正對著灶臺位，因?yàn)樵钆_位屬火，與水相克。不能有死魚，魚缸上邊不能擺放財(cái)神象。
4、房內(nèi)的綠色植物是應(yīng)該擺放的。大廳內(nèi)可擺放富貴竹，發(fā)財(cái)樹等，象征生機(jī)勃勃、制造氧氣，對居室有益。不必強(qiáng)求四季鮮花，但必須常綠常青，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。
5、不管房間住人不住人，房內(nèi)的門窗應(yīng)該做到常開常閉，令氣勢流動(dòng)，空氣更新，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得泄財(cái)氣。
6、如果屋小，則房間里的家具不宜太大，懸掛的鏡子也不宜太大，這都是保持均衡方面來考慮的。
7、有些人家中喜用八卦鏡、風(fēng)鈴等物，又不明規(guī)理，所以家中不可亂用，免得傷身。如有格局方面的破綻，最好以裝修或植物來化解。
8、房間的顏色：房間的顏色以白、黃、藍(lán)、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重，因?yàn)樯瞎盘斓爻蹰_只是渾沌一片，其后分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，于是才有天地之分�？蛷d的天花板象征“天”，顏色當(dāng)然是以輕清這宜。所謂輕清，是指較淺較淡的顏色;一般來說以白色、淡黃色和淺藍(lán)色為主，象征朗朗藍(lán)天，而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義。
五、選擇住宅十大新要素
近年來，新型住宅的戶型、配套等各項(xiàng)指標(biāo)年年都在發(fā)生變化，根據(jù)我近年來對新型住宅的觀察研究發(fā)現(xiàn)，選擇住宅和房內(nèi)裝修時(shí)應(yīng)注意如下幾個(gè)方面：
1、住宅須具八大功能
眼下設(shè)計(jì)的戶型已不可能少于八大功能，即起居、就餐、廚衛(wèi)、就寢、儲藏、工作和學(xué)習(xí)以及陽臺。對開發(fā)商來說，若缺少某些功能，房子就不容易賣出去。對購房者來說，缺少某一個(gè)功能，房子就很難保值了。
2、套房應(yīng)公寓化
小高層和多層住宅日益向公寓化發(fā)展，是指一個(gè)樓面盡量少安排住戶。目前大都布置二戶，最多三戶，考究點(diǎn)的只有一戶。此種布居往往采用單元拼接法設(shè)計(jì)，這樣既能滿足每戶家庭的私密性，同時(shí)也能滿足房屋的充足采光和通風(fēng)。
3、立面要講求三段式
樓房外立面色彩應(yīng)采用三段式設(shè)計(jì)，即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面大都有縱橫線條裝飾，更講究的用玻璃、鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調(diào)板、凹凸窗配置，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代質(zhì)感和豐富的層次感。
4、復(fù)式房應(yīng)微型化
;復(fù)式房已流行多年，今年則有復(fù)式房小型化趨勢。過去復(fù)式房每套至少200平方米以上，如今對總面積進(jìn)行控制，出現(xiàn)150至18 0平方米的“微型復(fù)式房”。不少高層住宅的底層和頂層都設(shè)計(jì)復(fù)式結(jié)構(gòu)，有的整幢都是復(fù)式。
5、陽臺
南側(cè)的陽臺多用于活動(dòng)或擺放花草，而北陽臺的設(shè)置是近幾年開始流行起來的，最近越來越強(qiáng)調(diào)北陽臺的多功能，不但使之成為廚房間的輔助空間，同時(shí)開始考慮在北陽臺放置洗衣機(jī)。有的還把北陽臺設(shè)計(jì)成半封閉式，讓洗衣機(jī)有個(gè)“室內(nèi)”空間。
6、儲藏室
盡管儲藏室被普遍采用，但以往大都是簡易的半封閉布局�，F(xiàn)在已把儲藏室做成一個(gè)全封閉獨(dú)立進(jìn)入式的空間，如同一個(gè)正規(guī)小房間。有的甚至考慮儲藏室內(nèi)部的設(shè)計(jì)，使之更美觀實(shí)用。
7、墻面分隔有凹凸
室內(nèi)墻面從來都是平面的，然而現(xiàn)在出現(xiàn)了凹凸分隔墻，購房者可以嵌入一些家具或書柜，有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富的天然擺設(shè)。
8、起居室
目前人們已把廳分成“客”和“餐”兩類功能，客廳和餐廳錯(cuò)落分開，不在同一直線上，手槍柄的起居廳設(shè)計(jì)已被廣泛使用�？蛷d朝南帶落地門陽臺、餐廳朝北帶工作臺，有的把客廳抬高20至30厘米，造成“落差”，使廳的布局更豐富和活潑，同時(shí)也區(qū)分了廳的兩種功能。
9、袖珍小戶型
三房一廳房間近期需求仍很廣泛，但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內(nèi)，人稱“袖珍三房”。一方面避免房間面積過大抬高總價(jià)，另一方面考慮孩子長大的分居趨勢。目前市場上一室一廳的房子需求也有增長趨勢，這是因?yàn)槌鞘行律蛔逄囟ǖ纳钚枨笏隆?/p>
10、小區(qū)園藝化環(huán)境
小區(qū)環(huán)境綠化日益走向“園藝化”，不少開發(fā)商在綠化造景bsp;上刻意追求建筑與觀景、自然地形與人工景點(diǎn)融為一體。同時(shí)盡量擴(kuò)大綠化空間，并做到各建筑之間的相互呼應(yīng)以及可識別性。另外，隨著人們的收入的增加，購買小汽車的人士在迅速增加，因此，住宅區(qū)內(nèi)的停車位置一定要充足，不然的話就會給住戶帶來很多煩惱。這已經(jīng)引起許多開發(fā)商和買房者的重視
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則
風(fēng)水理論是什么呢?實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。
正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長期發(fā)展過程中，積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系--現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來有十大原則。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。
二、因地制家原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住�！杜f唐書 .南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。
中國是個(gè)務(wù)實(shí)的國家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。”
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造;昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造�！犊脊び洝吩�“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知?jiǎng)�，勢位于外，形在于�?nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭�。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風(fēng)以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之 *** 細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。
五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則
風(fēng)水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個(gè)方面：
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽產(chǎn)錫，其地人語予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比〈耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個(gè)被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時(shí)刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了磁場，《管子.地?cái)?shù)》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科 *** 用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾。
第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，在實(shí)踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辯別水質(zhì)呢?《管子.地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴。苦酸澀，若發(fā)饅，不足論�！犊拜浡d》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。 ”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍�見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮�！渡胶＝�(jīng).西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病。”
云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)，南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季
風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載�！妒酚�.律書》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象。”“明月”一樓獨(dú)峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。
概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情*，地靈方出人杰。
八、適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美�！豆苁系乩碇该伞吩疲�“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了�！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道�！秴问洗呵�.重已》指出：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財(cái)。”
適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏�！短接[》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)�，還有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。
九、順乘生氣原則
風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。
由于季節(jié)的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子.樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關(guān)系。
明代的另一位風(fēng)水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當(dāng)通過山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時(shí)彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。
風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云：“氣不和，山不植，不可扦;氣未上，山走趨，濁可扦;氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦;氣不行，山壘石，不可扦。”扦就是點(diǎn)穴，確定地點(diǎn)。
風(fēng)水理論認(rèn)：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
十、改造風(fēng)水原則
人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)�！吨芤住酚懈镓裕柙唬�“巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其侮乃亡。天地革而四時(shí)成湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。”革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
改造風(fēng)水的實(shí)例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。
北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點(diǎn)，堪稱“萬園之園”。
中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。
風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克，缺什麼就要補(bǔ)什麼，克什麼就要化什麼，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風(fēng)水，讓你在馬年一切都風(fēng)生水起。
園藝風(fēng)水在整個(gè)風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達(dá)到改變風(fēng)水的作用，而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類，依據(jù)居家環(huán)境與個(gè)人的風(fēng)水狀況，栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?/p>
金：屬於黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發(fā)財(cái)樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發(fā)」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運(yùn)竹、萬年青等。
火：會開花或是會結(jié)果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土：室內(nèi)耐陰的植栽，應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。
臥室
床位
由于床在人的一生中占有重要的位置，因此床位的擺放及其重要。具體來說，臥室安床有以下十大講究。
1、對于床本身，要考慮的是其長度，寬度是否足夠，床體是否平整并且是否具有良好的支撐性和舒適性。至于床的高低，一般以略高于就寢者的膝蓋為宜。太高則上下吃力，太低則總是彎腰不方便。切記床不可貼地，床底宜空，勿堆放雜物，否則不通風(fēng)，易藏濕氣，會導(dǎo)致腰酸悲痛。
2、安床不管位于何處，關(guān)鍵在于應(yīng)該讓臥者可以自床上看到臥室的門與窗，并且在黎明時(shí)分，會有陽光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。
3、床頭不能靠門，如果遷就臥室有限的空間，而把床位放在大門口側(cè)，就犯了臥室的大忌。
4、床位最好選擇南北朝向，順合地磁引力。頭朝南或北睡眠，有益于健康，因?yàn)槿梭w的血液循環(huán)系統(tǒng)中，主動(dòng)脈和大靜脈最為重要，其走向與人體的頭腳方向一致。人體處于南北睡向時(shí)，主動(dòng)脈和大靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致，這時(shí)人就容易入睡，睡眠質(zhì)量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖、睡眠較不安穩(wěn);如果頭朝東睡，就會有一種安寧的感覺。
5、床頭宜實(shí)不宜虛，床頭應(yīng)該靠墻，不可靠窗，床如果不靠墻的話，床頭必須有床頭板，令頭部不至于懸空，并且，床頭后面不可是廁所或廚房。
6、床位不可對門，以免被外人一覽無遺，毫無私密性和安全感，也影響休息。如果遇房門相沖，則可以用屏風(fēng)來擋門，則不僅阻擋了床門相沖，同時(shí)也維護(hù)了臥室的私密性。
7、不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損人的身心健康，此類情況還包括不可有橫梁壓臥室門，分體空調(diào)室內(nèi)機(jī)不可懸掛于枕頭位上方，臥床正上方不可懸掛吊燈，這些都屬于橫梁壓床的范疇。
8、床位不可對鏡，因?yàn)槿嗽诎雺舭胄阎g，夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇，精神不安寧，導(dǎo)致頭暈?zāi)垦?其次人在入睡時(shí)，氣能最弱，而鏡子是反射力極強(qiáng)的物體，易將人的能量反射出去，特別是年輕夫婦，如果臥室鏡對床，長此以往，易患不孕癥。如果睡房中有鏡子對床，可在晚上蓋住它或把它轉(zhuǎn)向墻壁，當(dāng)然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣柜內(nèi)部，照鏡時(shí)打開，平時(shí)不用時(shí)將門合上。
9、床頭柜應(yīng)高過床，有利提升睡眠者之智慧，并提高睡眠質(zhì)量。
10、枕頭位兩側(cè)，不可被柜角或廚角、書柜、化妝臺沖射，易使人患偏頭痛。葉子尖長的植物、方形或長方形的家具不能太靠近睡床。
臥室的顏色選擇
臥室的墻面盡可能不用玻璃、金屬與大理石等材料，而使用油漆，即避免睡臥時(shí)氣能被反射，又利于墻體呼吸，并且顏色應(yīng)柔和，能夠令人感覺平靜，有助于休息。根據(jù)五行的原理，臥室方位與顏色有以下的對應(yīng)：
東與東南-綠、藍(lán)色
南-淡紫色、黃色、黑色
西-粉紅、白與米色、灰
北-灰白、米色、粉紅與紅色
西北-灰、白、粉紅、黃、棕、黑
東北-淡黃、鐵銹色
西南-黃、棕色
家具
家具色彩一般既要符合個(gè)人愛好，更要注意與房間的大小、室內(nèi)光線的明暗相結(jié)合，并且要與墻、地面的顏色相協(xié)調(diào)，但又不能太相近，不然沒有相互襯托，也不能產(chǎn)生良好的效果，對于較小的、光線差的房間，不宜選擇太冷的色調(diào);大房間、光線好的可以有比較多的選擇。另外，應(yīng)考慮到不同面積不同功能的房間色彩可有不同，因而所產(chǎn)生的效果不同。
如淺色家具(包括淺灰、淺米黃、淺褐色等)可使房間產(chǎn)生寧靜、典雅、清幽的氣氛，且能擴(kuò)大空間感，使房間明亮爽潔;而中等深色家具(包括中黃色、橙色等)色彩較鮮艷，可使房間顯得活潑明快。
臥室的裝飾與照明
臥室的裝飾要避免懸掛能反射的東西，室內(nèi)懸掛的裝飾品如果是掛毯、沒有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳，臥室不宜擺刀劍兇器、神像、神位等。
臥室光線不宜太強(qiáng)，因?yàn)榇彩庆o息之所，強(qiáng)光會使人心境不寧，所以室內(nèi)最好用柔和的白熾燈來照明，而少用日光燈。
臥室的植物
臥室追求雅潔、寧靜舒適的氣氛，內(nèi)部放置植物，有助于提升休息與睡眠的質(zhì)量。由于臥室除了放床，余下的面積往往有限，所以應(yīng)以中小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室里，可選用站立式的大型盆栽;小一點(diǎn)的臥室，則可選擇吊掛式的盆栽，或?qū)⒅参锾咨暇赖奶着韬髷[放在窗臺或化妝臺上。
茉莉花、封信子或夜來香等能散發(fā)香甜氣味的植物，可令人在自然的芬芳?xì)庀⒅泻ㄈ蝗胨６鴶[放君子蘭、黃金葛、文竹等植物，具有柔軟感，能松弛神經(jīng)。臥室的植物植株的培養(yǎng)基可用水苔取代土壤，以保持室內(nèi)清潔。
大門的風(fēng)水
門與內(nèi)，外氣的流動(dòng)關(guān)系非常緊密，因?yàn)閮?nèi)，外氣不能通過住宅堅(jiān)實(shí)的墻壁，但是通過門口則容易得多。外部大門影響外氣進(jìn)出住宅;而內(nèi)部的門則對家里的內(nèi)氣影響基巨，每個(gè)人每天進(jìn)出自家大門的瞬間，都會受到大門風(fēng)水的影響。因此，一套住宅的大門究竟如何開啟，便大有講究。
開門四主向
中國傳統(tǒng)的南北東西四大方位以四種靈性動(dòng)物來象征表示，分別是：孔雀，蛇龜，青龍，白虎。其方位口訣為：“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。”一般的房屋開門有四個(gè)主要選擇，即：開南門(朱雀門)，開左門(青龍門)，開右門(白虎門)，開北門(玄武門)。
風(fēng)水學(xué)上，以門的前方有名堂為吉，如果前方有綠茵，平地，水池，停車場等，以開中門為首選。如前方無名堂，則以開左門較佳，因?yàn)樽蠓綖榍帻埼�，青龍為吉。而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就不佳。而開北門為玄武門，更是不吉，國外稱之為鬼門，亦有“敗北”之意，所以家居要甚開北門。
開門須配合路形
開朱雀門：
南方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場，即是有明堂。這樣分聚于前就用中門接收，門便適宜開在前方中間。
開青龍門：
風(fēng)水學(xué)里以路為水，講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為去水，則宜開左門來牽引收截地氣。此法稱為“青龍門收氣”。
開白虎門：
如果大門前方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為去水，那住宅宜開右門來牽引收截地氣。此法稱為“白虎門收氣”。
東四宅和西四宅
根據(jù)周易的后天八卦原理，可將住宅根據(jù)坐向不同分成東西四宅，其中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。
命封屬震、屬離、屬坎、的人，最適合他們的居所是東西宅;而命封屬坤、屬兌、屬乾、屬艮的，最適合他們的居所是西四宅。
大門的坐向
大門的坐向是按大門所向的方位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
1、震宅坐東方，大門向西。
2、宅坐東南方，大門向西北。
3、離宅坐南方，大門向北。
4、坤宅坐西南方，大門向東北。
5、兌宅坐西方，大門向東方。
6、乾宅坐西北方，大門向東南。
7、坎宅坐東北，大門向南。
8、艮宅坐東北，大門向西南。
如果命掛與宅掛不合，比如東四命的宅主居于西四宅中，則可通過改門來避免。改變門位的方法是：在門內(nèi)加置屏風(fēng)。屏風(fēng)在家居中的重要性甚大，而在古代，更是使用極廣，凡廳堂居室必設(shè)屏風(fēng)。屏風(fēng)有三大作用：改變門位、分隔空間、保護(hù)私隱。而根據(jù)制作材料的不同，又分成玻璃屏風(fēng)、雕鏤屏風(fēng)、書畫屏風(fēng)等。屏風(fēng)的特點(diǎn)是占地面積小又簡易靈活移動(dòng)，在以下的情形里，作為化解外煞的工具，屏風(fēng)可以發(fā)揮重要的作用。
穿心劍:大門如果正對走廊或通道，其形如利劍穿心欲入，這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內(nèi)部的進(jìn)深小于走廊的長度，則為禍最大，解決的主要辦法在于內(nèi)部裝修上屏風(fēng)，以收改門之效，才能避其鋒芒。如果住宅在底層，大門正對大路，則可種上環(huán)形樹叢花叢，以圓潤來化解直沖而來的外力。
樓梯退財(cái)：如果大門正對樓梯，會形成兩種不同的格局。一是正對的樓梯是向下的，則家中的財(cái)氣極有可能向下流逝，因此要在門后設(shè)置屏風(fēng)來阻止內(nèi)財(cái)外流;另一種情形是正對向上的樓梯，則毋慮財(cái)水外流，諾在門內(nèi)設(shè)置大葉植物如發(fā)財(cái)樹、金錢樹等更可引財(cái)如室。
電梯吸氣：大門正對電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養(yǎng)生之所，如今與電梯直對，宅內(nèi)之氣則在其開閉之間，被其盡數(shù)吸去，散往他處，可謂大忌，因此要在門后設(shè)置屏風(fēng)以拒內(nèi)氣外泄。
入門宜有三見：
1、開門見紅，也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。
2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機(jī)盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。
3、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進(jìn)門后的倉促感。
入門宜有三不見：
1、開門見灶�！蛾栒伞吩疲�“開門見灶，錢財(cái)多耗”。既入門、見到灶，火氣沖天，令財(cái)氣無法進(jìn)入。
2、開門見廁。一進(jìn)大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，這里有個(gè)“晏子使楚”的典故：春秋時(shí)，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王看他個(gè)子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個(gè)狗洞讓他進(jìn)入。結(jié)果極具智慧的晏子見狀就說：“如果我是到人國訪問，就請讓我走人洞;如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞。”搞得楚王十分難堪。進(jìn)門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會將財(cái)氣反射出去，如果不是大門直對沖著污穢之物等，則不宜正對大門。
大門兩大忌諱
1、橫梁壓門，如一進(jìn)門既受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息、郁郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。
2、大門做成拱形門，則狀諾墓碑，類似陰宅，很不吉利，這種情況在家居裝飾中時(shí)有所見，特別需要避忌。
大門的顏色與尺寸
大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣，住宅的大門才更完美。
金命大門吉祥色 白、金、銀、青、綠、黃、褐
木命大門吉祥色 青、綠、黃、褐、灰、藍(lán)、
水命大門吉祥色 灰、藍(lán)、紅、橙、白、金、銀
火命大門吉祥色 紅、橙、白、金、銀、青、綠
土命大門吉祥色 黃、褐、灰、藍(lán)、紅、橙、紫
大門的尺寸與房子成比例，不可門大宅小，亦不可宅大門小，同時(shí)，大門是一家的面子，宜新不宜舊，大門如有破損，應(yīng)立即更換。
門旁擺水可催財(cái)
利用好門的功能，可以為、家中催財(cái)及招財(cái)。大門的方位可以說是掌握財(cái)運(yùn)的命脈，而最簡單的催財(cái)方法就是在門旁擺水，所謂“山主人丁水主財(cái)”，有水的地方便能發(fā)揮財(cái)氣的作用。除了水之外，所有水種植物及插花都有催財(cái)?shù)淖饔�，只要放在大門口附近便能生效。
門檻的講究
門檻原指門下的橫木，中國傳統(tǒng)住宅的大門入口處必有門檻，人們進(jìn)出大門均要跨過門檻，起到緩沖步伐，阻擋外力的作用。古時(shí)的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這么高，大約只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。
門檻還明確地將住宅與外界分隔開來，同時(shí)，門檻即可擋風(fēng)防塵又可把各類爬蟲拒之門外，因而實(shí)用價(jià)值很大，對阻擋外部不利因素及防止財(cái)氣外泄均有一定的作用，對住宅風(fēng)水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合并且應(yīng)謹(jǐn)防斷裂，門檻如斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主兇。門檻完整則宅氣暢順，斷裂則運(yùn)滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。
玄關(guān)本是佛教中的“入道之門”
流入俗世
則成了進(jìn)入住宅后的第一道關(guān)隘
在西方
玄關(guān)更蘊(yùn)涵著家庭的金錢運(yùn)勢
玄關(guān)之于住宅
既對風(fēng)水有決定性作用
也對美化廳屋有實(shí)用性功能
精當(dāng)設(shè)置玄關(guān)
可以化解屋外直沖大門的煞氣
還會防止陽宅旺氣的外泄
更能讓運(yùn)動(dòng)的進(jìn)入者靜氣斂神、調(diào)整氣息
直接提升陽宅的吉祥運(yùn)勢
聚氣生財(cái)
玄關(guān)風(fēng)水
玄關(guān)在佛教中被稱為入道之門。佛經(jīng)云：“玄關(guān)大啟，正眼流通而在住宅結(jié)構(gòu)中，玄關(guān)則特指居所的外門，是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地是亞洲傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。
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