易經(jīng)風水學入門基礎知識
易經(jīng)是群經(jīng)之首，無易不成將相，不讀易不為太醫(yī)，講的是天道，地道，人道，氣勢磅礴，字字精煉，可謂一字能表千言。是一部集哲學，教育，數(shù)理，軍事，養(yǎng)生，文學等等于一體的巨著，現(xiàn)在很多人都會把易經(jīng)和風水搞混，而易經(jīng)并不是看風水，而只是推測預算風水而已，那么你對易經(jīng)推算的風水有知道多少?百分網(wǎng)小編為大家整理了相關易經(jīng)風水學入門基礎知識，希望大家喜歡。
易經(jīng)風水學入門
風水學的本質(zhì)就是“氣”，而“氣”是生命之源，也是生命之根本。風水中的“氣”是由周圍環(huán)境中的各種物體在時間和空間上“交織”而成的“秩序”所決定的。這種“秩序”排列的正確與否、這種“秩序”一旦被打破，都將必然影響著“氣”的“量與質(zhì)”的變化，從而就會改變風水環(huán)境。所以，風水學就是人與自然環(huán)境學，是生命學。
《易經(jīng)》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規(guī)律;山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用;人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。
風水學的實質(zhì)就是認識自然環(huán)境、利用自然環(huán)境、適應自然環(huán)境、改造自然環(huán)境。就是要達到人與自然環(huán)境的完美結合。做到外環(huán)境能夠納氣、聚氣、藏氣;內(nèi)環(huán)境氣順、對應平衡、和諧協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的和諧是講人與自然的和諧，人具有自然的屬性，自然創(chuàng)造了人，環(huán)境改造了人，人類的歷史從這個角度去講，就是人與自然環(huán)境相互作用的歷史。環(huán)境影響人，人也影響著環(huán)境。、
易經(jīng)風水學入門知識
一、預知風險，趨吉避兇：
人生是由無數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步;每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經(jīng)風水學預測的目的在于：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。而早期用于預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據(jù)的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。
二、天道、地道、人道：
《易經(jīng)風水學》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規(guī)律，古人認為天體會影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢?是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。
三、算命、占卜、擇吉：
易經(jīng)風水學衍生出來的風水知識能夠?qū)ξ恢谩嬙�、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導，結合干支五行學說，創(chuàng)造了一套獨特而神奇的預測方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關系，《易經(jīng)風水》是將兩者結合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無所不包。
四、易經(jīng)風水學入門：
易經(jīng)風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經(jīng)風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對 現(xiàn)代陰陽宅風水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的'運用中有詳細的闡述。
易經(jīng)有什么作用
易經(jīng)的本質(zhì)最原始是占卜，俗稱的算命、后來又加入了風水。那么易經(jīng)風水是什么呢?其實易經(jīng)風水和其它風水差不多，之所以說和其它風水差不多是因為現(xiàn)在幾乎都是易經(jīng)風水，比如其它的九星風水這些都用的比較少了。易經(jīng)風水就是關系著人們的運勢、健康、壽命等等的一些因素。用易經(jīng)改變風水的話可能改變整個人的運勢讓你榮華富貴，健康長壽。易經(jīng)被作為中國群經(jīng)之首那么有什么作用呢?易經(jīng)最原始得時候是一笨關于占卜的書籍，后來慢慢的人們在易經(jīng)上面加上了一些內(nèi)容，讓易經(jīng)不單單是占卜了，還能看風水。帝王之術，經(jīng)商之道、天文地理等等都包含在了易經(jīng)里面，可以說易經(jīng)是華夏五千年只會的結晶。被每個朝代的文人雅士所稱贊。
財神和財位關系易經(jīng)風水命理
一、關于財位
按照傳統(tǒng)風水理論，任何一座建筑都有“財位”，通過適當?shù)呢斘徊贾茫梢杂行У脑黾迂敋�。那么，財位到底在哪個位置呢？財位的判斷設置，大有學問，而且各家各派，依據(jù)不一，眾說紛紜，令人疑惑不已。
財位有“象征性財位”與“實質(zhì)性財位”，象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道，而能形成一個角落聚財之象，然后在該位置擺放一些吉祥物，就有增加財源的機會。適當?shù)难b飾擺設，也能增加客廳的氣常
風水上屋宅有明財位，也有暗財位，暗財位乃是實質(zhì)性的財位。
暗財位在屋宅的生氣，延年，天醫(yī)，伏位；也可用紫白飛星來定：認為財位在房內(nèi)的三白位，即一白、六白、八白三個飛星位。找出財位后，首要檢測財位是否明凈，且需能聚氣最佳，如此才有利招財擺設及布局。陽宅招財首重客廳，以形象而言，客廳如財庫，次重工作室，若您的屋宅財位與上述最佳，有錦上添花之象。
財位方找到之后，還有一個重要的條件就是屋宅的該方位最好是不動方，亦即是旺氣最能停留聚集之處。通常角落之所在即是不動方，所以有些人直接就指明是「入門對角處」。唯入門對角處并不一定是吉方，故而要吉方加不動方，同時成立才是最佳之財位。
比如：在中國傳統(tǒng)的風水中，客廳里最重要的位置就是財位，關系到全家的財運、事業(yè)、聲譽等的興衰，所以大家都是很重視財位的擺設，財位的最佳位置在客廳進門的對角線方位，有三種情況：
1、如果門開在左邊時，財位就在右邊對角線頂端上。
2、如果門開在右邊時，財位就在左邊對角線頂端上。
3、如果門開在中央時，財位就在右右對角線頂端上。
二、關于財神
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子。
財神有文武之分。趙公明，關帝被看作武財神，文昌帝君是文財神。傳說他們的生日卻是在同天。農(nóng)歷年初五是迎財神，這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發(fā)財”、“大吉大利”的話。鄭博士相信朋友們昨天之前已經(jīng)迎財神了。
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝圣君。
1、趙公明：這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
2、關公：紅面長髯的關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意就可以興壟財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財神。
三、財神的恭請
一般來說文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。
一些經(jīng)商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財神。中國的南方喜歡供奉關圣帝君，中國的北方較多奉趙公明。實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子，比干財神等等，至于請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，不可以一概而論。
四、財神安奉的講究
1、安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位即可。
2、諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！
文財神的擺放應面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi)，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財！
武財神的擺放應面向屋外或者大門。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內(nèi)，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內(nèi)。如果供反了不但進不了財，反而往外送財了。
恭請財神要與屋宅大小適合。有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該如何恭請財神。實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。恭請的財神像一定要開光，這點就無需多說了吧。
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