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三元玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識
三元指的是一個時間循環(huán)周期，180年中包含三個元運(yùn)及九個地運(yùn)，分別是：上元：一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn);中元：四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn);下元：七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。那么三元玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識有哪些?下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)三元玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識，希望大家喜歡。
什么是三元玄空風(fēng)水
三元的元是指元運(yùn)，古代先哲們經(jīng)過長期對地球及星象的觀察、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展每隔20會呈現(xiàn)一種趨勢、(比如：美國總統(tǒng)每隔二十年就有一位總統(tǒng)在任期內(nèi)死亡或者被暗殺據(jù)說是和木星火星相會于某個宮位有關(guān))于是規(guī)定20年是一個地運(yùn);60甲子循環(huán)是一個元運(yùn)，三元就是三個元運(yùn)180年。事物的發(fā)展趨勢每隔180年會呈現(xiàn)一次周而復(fù)始的大循環(huán)。
三元是一個時間循環(huán)周期，180年中包含三個元運(yùn)及九個地運(yùn)，分別是：上元：一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn);中元：四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn);下元：七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。
我們現(xiàn)在處在下元第八運(yùn)從2004年開始到2023年結(jié)束。到2024年后我們將進(jìn)入第九運(yùn)。
玄：是指宇宙宏觀世界以及原子核內(nèi)部的微觀世界，這些都是看不到，目前的科技水平也是測不準(zhǔn)的。我們中國人靠易學(xué)的變化規(guī)律去測量，西方人靠的是數(shù)理統(tǒng)計模型、模糊數(shù)學(xué)模型、灰箱理論模型、拓?fù)鋵W(xué)模型，現(xiàn)在又有一種計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)技術(shù)，所有這些中西方測量手段都只是測量出事物發(fā)展的最大概率。其實(shí)我們中華祖先早就在探索這些空間對人類的影響了，我們的易學(xué)比這些發(fā)展中的科學(xué)還要簡便。
空：是我們所能感覺得到的中觀空間，指我們所能感知也可以通過科技手段測量的三維空間。
羅盤
要學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先當(dāng)然要認(rèn)識羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。
羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩極，之后加進(jìn)東、西成為[東、西、南、北]四個大方位。
再與[東西南北]之間加進(jìn)八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。
學(xué)習(xí)十二地支
大家見到羅盤上的十二方位并非寫上東南西北，而是寫上(從北方數(shù)起)：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的十二地支。
從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二個方位，風(fēng)水學(xué)上稱為十二山。
大家要死記[子午卯酉]這口訣!這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣!
子=北方; 午=南方; 卯=東方; 酉=西方。
你同時亦會發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風(fēng)水學(xué)計算方位的次序，要小心不要搞錯。當(dāng)大家記熟[子午卯酉]這四個方位的名稱，便可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認(rèn)識十天干
羅盤發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來的十二各方向之中，再細(xì)微的劃分成二十四個方向。
這新加進(jìn)的十二個方向，又有十二個不同名稱。
中國歷法中有十天干，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八個字加入成為八個方向的代號，[戊己]代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號，還欠四個。
三元羅盤定向
一 數(shù)家同居之宅(大廈公房皆是)，以總樓門定向，即以總?cè)肟趤矶ㄏ�，而其中居住各單元房之門只用于吶氣之用。無論臨馬路于否，具以此定向。
二 有二門在不同方向之建筑物，以人流出入最多最為頻繁的一門為主，用以定向不論門牌號及主次之分。但公房連起而成一排的情況，要以正中線度立向。
三 商 住二用房，底樓為臨街道的商鋪而二樓以上為住宅，須詳視臨街道之商鋪是否與去往二樓住宅之總門相通，如相通則以通往二樓總門定向，不相通則以臨街道商鋪門 面定向。若底樓商鋪有后門通往二樓住宅進(jìn)口，平時封閉不用仍以商鋪臨街道之門定向;若平時作為后門經(jīng)常進(jìn)出，則以通往二樓進(jìn)口為向。
四 若有些大廈底樓商鋪有后門與住宅單位相通，但后門不封閉也不進(jìn)出，只在逃生的情況下才使用，象這類情況，仍以商鋪臨街道一面為向。
五 農(nóng)村的平房及四合院，以四合院的總門來定向，方法同一。
六 農(nóng)村大院住房有是幾層高的樓房，以樓房的總樓門進(jìn)行定向。如住宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用來定向。
七 大面積有多棟辦公樓的廠區(qū)定向時，應(yīng)以該廠的首腦機(jī)關(guān)所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠只是一個加工車間，并無領(lǐng)導(dǎo)在此內(nèi)辦工，則以廠門立向。
八 多層不規(guī)則樓房。如現(xiàn)在有很多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時以整個建筑物的正門為向。
易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為[先天八卦]。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為[后天八卦]。
風(fēng)水學(xué)就是將[河圖洛書]與及[八卦]的智慧融成一體，應(yīng)用在方位之上的一種學(xué)說。
八個先天八卦分別是：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的[艮]、東南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]這四個卦象加進(jìn)羅盤之中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：
[坎卦]代表[壬子癸] 三個山(正北);
[艮卦]代表[丑艮寅] 三個山(東北);
[震卦]代表[甲卯乙] 三個山(正東);
[巽卦]代表[辰巽巳] 三個山(東南);
[離卦]代表[丙午丁] 三個山(正南);
[坤卦]代表[未坤申] 三個山(西南);
[兌卦]代表[庚酉辛] 三個山(正西);
[乾卦]代表[戍乾亥] 三個山(西北);
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個方位，每個方位再包含三個方位，合共二十四個方位。
陰宅基礎(chǔ)知識之陰宅風(fēng)水由來
死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失�；钪娜�，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。
經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳?zāi)�，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。
風(fēng)水有陽宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水之分。陽宅風(fēng)水是以人生活得居住場所或工作場所為目標(biāo)，除了我們房間內(nèi)部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內(nèi)動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等。陽宅風(fēng)水主要用在我們家居的生活中，因為陽宅風(fēng)水只關(guān)系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風(fēng)水是以去世親人埋葬地點(diǎn)為目標(biāo)，在選在墓地的時候要考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物的因數(shù)。
建筑學(xué)上的風(fēng)水關(guān)系到我們家居生活，它主要是隨逐自然，把建筑和自然融為一體，合二為一，使整體環(huán)境美化、和諧。根據(jù)自然的情況安排建筑布局，包括采光、通風(fēng)、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態(tài)。
那陰宅風(fēng)水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影響著子孫后代呢？經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的驗證，總結(jié)出來的答案是肯定的——有！它確實(shí)在無時無刻地影響著我們子孫后代的繁衍生息。就是現(xiàn)代，大規(guī)模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因為經(jīng)過燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。通過很多事例的驗證，我們提出嚴(yán)厲的反對意見——經(jīng)過火化的骨灰，因為其內(nèi)在DNA結(jié)構(gòu)照樣存在【火化后，尸體已經(jīng)變成骨灰，DNA結(jié)構(gòu)已經(jīng)不存在！】其照樣對子孫后代起著很大的影響作用，也就是說，陰宅風(fēng)水照樣存在！只是提出那些謬論的人狹隘無知罷了�。ㄟ@么說不好，各有各的看法，憑什么就說人家是荒謬的？難道別人不可以反過來這樣說你嗎？）
下面說說陰宅風(fēng)水與陽宅風(fēng)水的關(guān)系
風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學(xué)者之分。在古時學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后，陽宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學(xué)陽宅是達(dá)不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。
陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽宅占三，陰宅占七層�；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風(fēng)水相對于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！ 陰宅風(fēng)水相對于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！
如何做好陰宅風(fēng)水
中國風(fēng)水協(xié)會主席陳帥佛認(rèn)為陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！
1，“龍真穴的”珍貴性！
大家可能都從先輩那里聽說過很多有關(guān)真龍大地富貴龍穴的傳說，可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風(fēng)水，只見他們瞄著墳地對面的山頭，山凹等，就說能夠發(fā)富發(fā)貴什么的！但真的.發(fā)富發(fā)貴了嗎？那就只有天曉得了！其實(shí)，這里面是有一個概念的問題的，那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎？回答是否定的！因為一般來說，每一條龍脈（山脈或則河流）過來，到何處結(jié)穴是需要山水交媾（也就是陰陽交媾）龍到頭止，氣聚之處方能結(jié)穴成地！而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結(jié)一個穴或則少數(shù)幾個穴位（結(jié)地多少是看龍的星體來定的），更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運(yùn)和年命的關(guān)系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定！本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了！現(xiàn)在很多福東都不懂得這個道理，以為風(fēng)水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了？現(xiàn)實(shí)告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個�。�
2，尋龍點(diǎn)穴的重要性！
中國風(fēng)水協(xié)會主席陳帥佛認(rèn)為想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點(diǎn)穴”的真功夫！在風(fēng)水界有句老話“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，從中足見尋龍點(diǎn)穴之艱難��！更有很多學(xué)者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風(fēng)水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師里面又有幾個是真正懂得尋龍點(diǎn)穴之道呢？回答是少之又少��！大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風(fēng)水而下臺，某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾后家財破敗等等這些故事。這些皆為庸師之禍��！真正的明師所點(diǎn)之穴，均為富貴有準(zhǔn)，而且由于因果關(guān)系，泄露天機(jī)，所以一生并不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！看看自己是否有緣而能請得真正明師為自己造福！本人所學(xué)，遍及各門各派，陰宅之尋龍點(diǎn)穴以及造葬理氣等術(shù)有緣而師從于江西贛州楊曾先師后代傳人，為正統(tǒng)三元玄空地理之法（楊均松，曾文迪先師為江西贛州派風(fēng)水地理之鼻祖，尋龍點(diǎn)穴富貴有準(zhǔn)，歷代傳承秘密，非外人所能得知）。恩師之以秘傳“流星定穴”之法尋龍點(diǎn)穴造葬之功，以我之所知，無有出其左者！而且富貴有準(zhǔn)，效應(yīng)非凡！若得有緣，吾必將懇請恩師出山與我一起為廣大有緣之人造福！
3，造葬理氣的關(guān)鍵性！
很多人請地師葬親后，最關(guān)心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對于這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對面的山頭說大概會出什么人！但是從風(fēng)水上來說富貴到底有準(zhǔn)嗎？回答是有的！本門功夫從尋龍點(diǎn)穴著手，依據(jù)特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發(fā)日課的配合，絕對做到富貴有準(zhǔn)！得心應(yīng)手！所謂“一線之差，富貴不見”！先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見理氣之關(guān)鍵！曾有一陰宅，同為子山午向，由于立向度數(shù)不同，就會出現(xiàn)整個家族只發(fā)一位大貴人和發(fā)貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結(jié)果。請問如此之玄妙又有多少人知呢？目前知此真訣者可謂極其稀少！中國風(fēng)水協(xié)會主席陳帥佛認(rèn)為天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！
4，葬重安金之時！
在前面幾點(diǎn)的論述中，我已經(jīng)重復(fù)了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視！象本人老家，一般的福東在請人相地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什么兆應(yīng)之時才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！皮潮東是當(dāng)今周易界泰斗，經(jīng)長年研究，對陰宅風(fēng)水非常熟悉。
陰宅風(fēng)水事項
陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響。陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的。
尋穴
世間上真有那么多的真龍穴地嗎？回答是否定的。因為一般來說，每一條龍脈（山脈或則河流）過來，到何處結(jié)穴是需要山水交媾（也就是陰陽交媾）龍到頭止，氣聚之處方能結(jié)穴成地。而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結(jié)一個穴或則少數(shù)幾個穴位（結(jié)地多少是看龍的星體來定的）。 更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運(yùn)和年命的關(guān)系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定。本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了�，F(xiàn)在很多福東都不懂得這個道理，以為風(fēng)水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了？現(xiàn)實(shí)告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。
安葬
在中國很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視。一般的福東在請人相地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥。 因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的。而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什么兆應(yīng)之時才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣。
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