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自我二重奏讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的自我二重奏讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1.你是否走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微笑?你是否舉起杯子，聽著應(yīng)酬話，用笑容答謝?你是否坐在一群妙語連珠的朋友中，自己也說著俏皮話，贊賞或得意地大笑?……這時(shí)，你是否會(huì)問心無愧地說：“這就是真實(shí)的我了�！�?
如果是我，我會(huì)禁不住問自己：“這是真實(shí)的你嗎?”綻放的笑容立刻被凝固了，難道這笑容都是虛偽的?我不禁惋惜。
我本身就生活在一真實(shí)與非真實(shí)的世界，每天接觸著形形色色的人，漸漸地習(xí)慣了不必太做真實(shí)的自我。也許我本身就不應(yīng)該刻意追求?
粉絲們?yōu)榱俗贰靶恰�，刻意地把自己打扮得與偶像相似的樣子。他(她)們可知道要成為自己，首先就要擺脫從眾心理?
“成為你自己!”這是一句知易而難行的話。我甚至無法判斷，現(xiàn)在的我是不是真實(shí)的我?我每天做出一副好學(xué)生，好孩子的樣子：好好學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講……孰不知，我也有我瘋狂的一面：有時(shí)，我也會(huì)趁老師不注意的時(shí)候，開小岔，和同學(xué)小聲嘀咕一番;高興的時(shí)候，狂笑一番。但是，我漸漸習(xí)慣于那一個(gè)表現(xiàn)好的“我”，也許我本該如此。
“盧梭說：‘大自然塑造了我，然后又把模子打碎了’”看起來這句話適用于每一個(gè)人。但是，由于我們承受不住沒有模子的自我，就不得不用大眾的模子來重新規(guī)范自己，所以我們看起來彼此相似。我曾想過：是否應(yīng)該承受那個(gè)沒有模子的自我后，才會(huì)成為我自己?
“我很真實(shí)�！边@是一句簡單得不能再簡單的話了。然而，當(dāng)自己說出這句話時(shí)，會(huì)不會(huì)想到這到底是不是自己的真實(shí)想法?是不是只是為了應(yīng)付才說的?
其實(shí)我何嘗不是這樣!為了跟隨大家，說出一些令自己都認(rèn)為很虛偽的話。我怎么會(huì)變成這個(gè)樣子?
也許這個(gè)世界就是這樣一個(gè)模子——真?zhèn)尾⒋?往往偽大于真)。我們不可能一直是真實(shí)的自己，除非我們僅僅擁有屬于自己的特殊的事物后，也許那時(shí)我們就真的成為我自己了。
2.似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。
我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周國平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國家都不可避免要面臨的問題�？扇绻覀冦∈亍靶奚睚R家治國平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會(huì)有貪官污吏得勢的道理?
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
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