聊齋志異之嬰寧讀后感
《嬰寧》是清文學家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說，收錄于《聊齋志異》卷二。以下是由小編整理關于聊齋志異之嬰寧讀后感的內(nèi)容，希望大家喜歡!
聊齋志異之嬰寧讀后感(一)
《聊齋》是一部思想藝術都具有獨特風貌的文言文著作，是我國志怪傳奇小說系統(tǒng)中的代表。它以短篇的靈活多變，把神話幻想與各種各樣的人與人生緊密而巧妙地結(jié)合起來，以幻異的形象結(jié)構(gòu)刺貪刺虐，諷喻現(xiàn)實，美化愛情和種種人情，造成許許多多亦真亦幻，富于意蘊的藝術世界，其中，《嬰寧》就是一顆璀璨的明珠。
在封建社會中，婦女所受的壓迫可以說是最深重的。自董鐘舒提出了“三綱”之后，婦女便被-迫的變?yōu)樯鐣臓奚�。她們沒有參加社會活動的任何權利，甚至連說話和歡笑的自由也遭到剝奪。“笑莫露齒，言莫高聲”就是最“形象”的描述之一。嬰寧便在這樣的一個社會中誕生了。狐女所生，鬼母所育，嗜花愛笑，天真無邪，封建禮教的遠離，造就了一個像山花一樣爛漫、山泉一樣凈澈的少女。
作者著重于描寫主人公的外貌美和清純似水的性格。嬰寧一登場，作者就以十分傳神的手法勾勒出嬰寧不同風格的形象。嬰寧愛笑，在自己家中，她笑得前俯后仰;嬰寧愛笑，在婆婆家中，她笑得簡直無法走路;甚至在婚典的禮堂上，嬰寧的笑讓在場所有的人都大驚失色。嬰寧坦率地將自己的本質(zhì)性格暴露無遺，沖擊著被封建思想毒害的人們。作者滿懷著理想，將自己對于歸真返樸的人性的向往全全寄托在了這個小小的少女的身上。“雖故逗，亦終不笑。”
嬰寧來到了“人世”。黑暗、混濁毀滅了嬰寧，也毀滅了她的笑。沒有原因，就這樣的。停止了歡笑。
愛笑的純清少女嬰寧，在原先的生活環(huán)境中自由自在，想笑就笑，但到了“人間”后，卻再也無法笑下去了，作者再次用他的筆深刻地揭示出嬰寧所出的社會的黑暗。 在蒲松齡筆下，孤女嬰寧是一個頑皮狡黠、不拘禮法、善良開朗的美麗女子。作者通過敘述其與王子服的愛情故事，表現(xiàn)了對理想生活和美好人性的追求，對封建禮教和社會污濁的批判。
嬰寧愛花也愛笑�；ㄊ菢O其美好的事物，嬰寧在她的山村小居中種滿花草，嫁入王家，也給王家?guī)チ嘶ǖ姆曳�。嬰寧就像是花的化身，蒲松齡將她比作“笑矣乎”，山花般清凈，沒有解語花的造作。
嬰寧的笑容極具感染力，文中寫道“每值母憂怒，女至，一笑即解”。可見，嬰寧的笑也是很美好的。但這美好的笑，卻也正是對封建禮教的藐視，就連行新好禮，也因這笑而作罷，然而最終的結(jié)局卻是嬰寧不再笑了。美好皆因封建禮教而遭壓抑，讓為為此感到悵然。
嬰寧長于深山之中，不諳世事，性格里保留了天生的純真，但可想而知，在經(jīng)歷種種黑暗之后，這份純真也不再會被保留了。
嬰寧這一形象的塑造，正是蒲松齡對封建禮教的控訴和對美好事物的追求。
嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
聊齋志異之嬰寧讀后感(二)
最近我閱讀學習了《聊齋志異》當中的《嬰寧》這篇小說文章，感觸良多。《嬰寧》主要講述了一個叫王生的男子為一個叫嬰寧的女子所著迷，最終為嬰寧完成了她的一些心愿的故事。讀完這篇小說以后，我覺得這篇小說非常有隱喻，所傳達出的道理在如今這個時代也有啟示作用。
一，這篇小說文章反應出了封建社會對于女性的普遍壓迫，讓女性很難有實現(xiàn)報復的'機會。小說講述了嬰寧的出生狀況，恰恰隱喻她是一個貧苦農(nóng)家少女，而這樣的少女想要實現(xiàn)理想報復別無他法只能依靠勾引到王生這樣的富家子弟來完成她的心愿。這樣的一個情況往往是封建社會普遍存在的，而在當今社會當中對于一些弱勢家庭也不可避免得存在。從這方面來說，我是比較同情嬰寧的。我想任何一個有實力的高富帥或是富二代，當我們遇到如嬰寧這樣的有孝心又美貌的少女，不動心都是少數(shù)的。作為一個高富帥或是富二代，倘若能夠為心愛的女人完成心愿也是一種幸福的事。從這一方面來說，又讓我們心中念起一絲溫暖。
二，色迷心竅要不得，色字頭上一把刀。小說文章當中講述嬰寧喜歡惡作劇結(jié)果導致了一戶人家的兒子色迷心竅而死。盡管嬰寧是用了法術迷惑，但是那家的兒子倘若不那么好色也不會遭此下場。由此可見，貪戀美色是危險的，這個道理無論古代現(xiàn)代同樣適用。對于現(xiàn)如今我們這些處于青春期的青少年來說，更是需要引起重視，提高警惕。
三，笑本無罪，只是要分時候。小說當中的嬰寧明顯是個懵懂少女，鄉(xiāng)村土鱉氣息濃郁，待人接物、思想覺悟水準都很欠缺，唯有靠著笑笑緩解一絲與人溝通時候的尷尬。原本她嘻嘻笑笑也沒有什么，只是不可亂笑，也得知道什么場合該笑，什么場合不應該笑。這根本扯不上什么封建禮數(shù)迫害人，只是基本的做人規(guī)范。正如小說文章當中，嬰寧惡作劇害死人，審判官詢問事情時候她也笑，顯得完全土鱉愚妄，叫人無語。因此，我們必須要懂得基本的為人處事技巧分寸，不能連把握情緒的基本分寸也沒有。
最后，我想說蒲松齡絕對是朵奇葩，我雖然不是特別喜歡他的這部小說，但是我很尊重他的成就。我覺得一個人可以不那么高大威猛、英俊帥氣，也可以沒有萬貫家財、有車有房，但是一個人不能沒有思想，不能沒有自己的覺悟。簡單的說就是人不能無趣，活在世上一定要活出自己的精彩，有自己的故事，這樣才不枉渡人生。
聊齋志異之嬰寧讀后感(三)
蒲松齡的《聊齋志異》我很早就聽說過，但一直以來只看過它的電視劇、電影等，所以對此書充滿興趣。正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
書中的故事《畫皮》讓我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去�；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
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