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商朝文明是真的存在嗎

時(shí)間:2024-07-19 17:07:05 證明大全 我要投稿
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商朝文明是真的存在嗎

  商朝文明是中國(guó)前期的文明起源,關(guān)于它的存在與否都是有爭(zhēng)議的。下面就是小編給大家整理的證明商朝文明的存在內(nèi)容,希望大家喜歡。

商朝文明是真的存在嗎

  商朝文明的點(diǎn)滴留存

  三千多年過(guò)去了,現(xiàn)今“生意人”的正式名稱(chēng),仍是“商人”。就是因?yàn)槟菚r(shí)候的“商國(guó)人”,用自己的實(shí)際行動(dòng),展示了“正直、勇敢、有能力、守信用”。那時(shí)的華夏人,都喜歡與商國(guó)人做生意。在當(dāng)時(shí)的華夏,“商品”這個(gè)詞,意味著“質(zhì)量上乘,貨真價(jià)實(shí)”,那時(shí)侯華夏人“買(mǎi)商品”絕對(duì)不用擔(dān)心偽劣假冒,因?yàn)榧偃缳I(mǎi)到了“偽劣商品”,商國(guó)人絕不護(hù)短,保證幫你討回公道。商國(guó)人通過(guò)對(duì)“不守誓言罪”罪犯的嚴(yán)懲,以及“國(guó)家補(bǔ)償、沒(méi)收財(cái)產(chǎn),勞改勞動(dòng)量折算”等等精巧復(fù)雜的辦法,保證受害者滿(mǎn)意。至于“假冒商品”,在那時(shí)侯是不可能的,因?yàn)槟菚r(shí)其他人仿制不出商國(guó)人生產(chǎn)的“商品”。公道自在人心,以“商人”、“商品”二詞,就能看出那些顛倒是非的現(xiàn)代反動(dòng)派們,多么無(wú)恥。

  商朝比西周早,西周比春秋早。商朝人不僅有黃種人還有白種人、黑種人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有幾十個(gè)妻子。根據(jù)上述四個(gè)特征,大多數(shù)現(xiàn)代人,會(huì)想象出下述類(lèi)似情景:

  一位瘦骨嶙峋的老黑奴,帶著沉重的手銬腳鐐,在黃人監(jiān)工們的皮鞭下,精疲力竭地搬運(yùn)著一塊大石頭。實(shí)在沒(méi)有力氣了,倒在地上,監(jiān)工們抓起老黑奴,拉到燒紅的空心銅柱上烤。老黑奴高呼:“萬(wàn)惡的奴隸制!”,然后氣絕身亡。老奴隸黑白混血的女兒,與其他幾十個(gè)女奴隸一起都是白人奴隸主發(fā)泄性欲的工具。老奴隸的女兒不堪凌辱,高呼:“萬(wàn)惡的奴隸制!”,然后跳樓摔死。

  于是,一座各種族人民的大監(jiān)獄——“黑暗恐怖墮落”的商朝,活生生地展現(xiàn)在我們的面前。

  有多少現(xiàn)代人,曾思考過(guò)下述問(wèn)題中的任意一個(gè):

  ((1))商朝的貨幣是漂亮貝殼,商朝廣泛使用優(yōu)質(zhì)玉石物品。那些漂亮貝殼有海南島的,有臺(tái)灣島的,有遼寧沿海的.,整個(gè)華夏大地沿海的漂亮貝殼都有。優(yōu)質(zhì)玉石物品的優(yōu)質(zhì)玉石來(lái)自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖墮落”,商朝人去哪里找那么多漂亮貝殼與優(yōu)質(zhì)玉石呢?

  ((2))商朝人能制造那么多精美的青銅制品,為什么不使用青銅貨幣,而以漂亮貝殼做貨幣?

  ((3))商朝人為什么要造“炮烙”?燒烤燒烤,直接把人燒死,不是也很好嗎?

  ((4))現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了商朝遺址“殷墟”。為什么“殷墟”除了一個(gè)大土臺(tái),沒(méi)有任何建筑遺跡?

  ((5))為什么商朝人能造精巧青銅器,卻沒(méi)有“成熟農(nóng)業(yè)”?

  ((6))西周僅天子直屬部隊(duì)有十四萬(wàn)武士。中期商朝只有兩三千常備軍,最大一次遠(yuǎn)征,才有一萬(wàn)三千人。為什么中期商朝沒(méi)有象西周那樣被北方游牧民族推翻,反倒打到北方游牧民族老家去?

  ((7))商朝為什么不象羅馬帝國(guó)那樣把戰(zhàn)俘做奴隸,而把戰(zhàn)俘遣散或者屠殺掉?

  ((8))商朝大祭祀兼商軍統(tǒng)帥“婦好”,與商王“武侗是夫妻,為什么這兩公婆各自的宿舍相距上百里?

  ((9))商王的名字除了第一位“湯”以外,名字最后一個(gè)字,都是序數(shù)詞。例如“小乙”是“小二號(hào)”,“武侗是“武四號(hào)”,“紂辛”是“紂八號(hào)”。這樣的名字是不是有點(diǎn)怪?

  關(guān)于商朝的思考

  ((1))“商國(guó)人”與“商朝人”不是同一個(gè)概念,商國(guó)人是商朝核心地區(qū)的國(guó)民,總共只有七八萬(wàn)人。商國(guó)人的規(guī)范基本觀(guān)念是:“信上帝,講道理,身心健康,越美越好!

  當(dāng)時(shí)華夏民族信仰“上帝”,商國(guó)人因虔誠(chéng)信仰“上帝”,而成為華夏民族的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)國(guó)人!吧系邸笔钦嬲媲星小吧系邸边@兩個(gè)字。商朝是在基督耶穌誕生前一千六百年,華夏民族的一個(gè)朝代?梢(jiàn)基督耶穌教導(dǎo)世人“信仰上帝”,絕不是基督耶穌個(gè)人杜撰的;揭d降臨地球,為地球人贖罪,就是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì),絕大多數(shù)地球人墮落了,而對(duì)“上帝”的信仰不夠虔誠(chéng)。

  “上帝”在“四學(xué)學(xué)術(shù)”中稱(chēng)為“自然”,“道法自然”的'“自然”!暗馈笔恰白匀弧碑a(chǎn)生的。由于“道”是“自然”直接產(chǎn)生的,有時(shí)也用“道”指代“自然”。商國(guó)人有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)“帝”,有時(shí)稱(chēng)為“上天”、“天”,當(dāng)然也可以稱(chēng)為:“安拉”、“主”、“長(zhǎng)生天”、“察宛”、“阿胡拉·瑪茲達(dá)”、“梵天”、“吉亞”、“坦卓”、“庫(kù)思”、“博塔基庫(kù)”等等等等。其實(shí)都是一個(gè)概念,都表示那個(gè)“永恒的不可感知只可感悟之存在”。這種信仰就是“不二法門(mén)”。現(xiàn)代社會(huì)之所以出現(xiàn)宗教沖突,是因?yàn)楝F(xiàn)代人墮落了,失去了對(duì)“永恒的不可感知只可感悟之存在”的虔誠(chéng)信仰。在這個(gè)宇宙中,不僅僅只有人類(lèi)才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生靈,表達(dá)“上帝”概念,不使用空氣震動(dòng)符號(hào):“口語(yǔ)聲音”,也不使用電磁波符號(hào):“文字形象”,而使用氣味符號(hào)、觸覺(jué)符號(hào)、粒子束符號(hào)等其它交流方式。我們地球人之間,使用同樣交流方式,現(xiàn)在自己都弄得四分五裂、亂七八糟?梢(jiàn)我們多么墮落。我們要事實(shí)求是,承認(rèn)我們自己墮落,信仰“不二法門(mén)”,理解“三位一體”,才能得救。商國(guó)人就理解:“信心、道理、靈動(dòng)三位一體”。“信心、道理、靈動(dòng)”是上帝在人心靈中的三種體現(xiàn)。基督耶穌曾用生動(dòng)的方式,專(zhuān)門(mén)向世人講解過(guò)“三位一體”的道理。不知道當(dāng)今有多少地球人,遵從了基督耶穌當(dāng)年的教導(dǎo)。

  考古家證明商朝文明

  宮殿宗廟

  殷墟宮殿宗廟

  殷墟宮殿宗廟遺址宮殿宗廟遺址位于洹河南岸的小屯村、花園莊一帶,南北長(zhǎng)1000米,東西寬650米,總面積71.5公頃,是商王處理政務(wù)和居住的場(chǎng)所,也是殷墟最重要的遺址和組成部分,包括宮殿、宗廟等建筑基址80余座。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面,有一條人工挖掘而成防御濠溝,將宮殿宗廟環(huán)抱其中,起到類(lèi)似宮城的作用。

  宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬,也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的.商代王室成員墓葬。墓室有殉人16人,出土器物1928件,包括468件青銅器,755件玉器以及564件骨器,另有將近7000枚海貝。

  殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴,共出土甲骨約1.5萬(wàn)片。

  王陵遺址

  殷墟王陵遺址

  王陵遺址位于洹河北岸侯家莊與武官村北高地,東西長(zhǎng)約450米,南北寬殷墟王陵遺址約250米,總面積約11.3公頃。自1934年以來(lái),在這里累計(jì)發(fā)現(xiàn)大墓13座,陪葬墓、祭祀坑與車(chē)馬坑2000余處,并出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的殷商王陵所在地。其中,東區(qū)祭祀坑數(shù)量眾多,排列有序,坑內(nèi)有不少人、畜骨架,是殷王室祭祀先祖的一個(gè)公共祭祀場(chǎng)地,現(xiàn)辟為M260展廳。

  另外,在王陵的東邊出土的后母戊大方鼎,是現(xiàn)今為止所發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。

  洹北商城

  洹北商城位于洹河北岸花園莊,城址大體呈方形,東西寬2.15公里,南北長(zhǎng)2.2公里,總面積約4.7平方公里。四周有夯筑的城墻基槽。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn),延長(zhǎng)了殷商的歷史時(shí)間,延伸了殷墟的范圍。

  洹北商城遺址的年代早于傳統(tǒng)意義上的殷墟晚商文化,略晚于鄭州早商文化,很可能是商代中后期的一處都邑遺址。

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