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證明你的價值經(jīng)典唯美散文
你的價值需要證明，關(guān)于這類的證明文章不乏佳作的。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的證明你的價值文章，希望對大家有用。
證明你的價值文章篇(一)
這世上，總有那么一種人，明明充滿心機，卻到處裝著一副無辜;明明最是不夠安分，卻四處標(biāo)榜什么靜心淡然。最是不喜歡虛偽做作之人，把所有人都當(dāng)作傻瓜，用那點鄙薄的小手段博取大家的好感，動不動就把自己的那點不幸遭遇拿出來，當(dāng)作是博取同情的殺手锏。
其實，你的人品，決定你的運勢，就算你博得再多的同情好感，又能怎么樣?真的假不了，假的真不了。所謂路遙知馬力，日久見人心。你的言行舉止，透露著你的素質(zhì)教養(yǎng);你的為人處世，暴露著你的品質(zhì)格局。無論你在人前多么善于偽裝，相處下來，也就事不過三，皆能把你的本質(zhì)看得一清二楚。
不要抱怨生活的諸多坎坷與不幸。人生在世，誰活著是那么容易的，哪個人不是在溝溝坎坎中跋涉著的?只不過，每個人福報不同，導(dǎo)致人生歷程不同。
與其抱怨，不如自我反省。因為相信因果，所以相信，你所承受的，都是你做錯的。一個連婚姻家庭都經(jīng)營不了的人，別人固有責(zé)任，難道自身就沒有問題嗎?一個屢遭厄運侵襲的人，固然有該得同情之處，可難道真是老天瞎了眼，偏偏為難你一人嗎?
常言道，可憐之人，必有可恨之處。事實證明，這樣的人，大部分在生活中，都很難做到存好心，說好話，做好事。整天一副沒事找事，心胸狹隘之勢，一副自我感覺良好，不可一世之態(tài)，總是靠巧舌如簧貶低他人，標(biāo)榜自己，讓別人覺得看上去好像多么高風(fēng)亮節(jié)，實際上純屬劣陋不堪。此種人凡處必知，既知便遠(yuǎn)。而劣陋之人，本就渣腐，你近則已，一旦視清敬遠(yuǎn)，便開始原形畢露，各種卑劣粗鄙，不共戴天。有時候想想，真是可笑，是多大的事情值得你把自己扮演成一個小丑，自導(dǎo)自演著的擴(kuò)張著內(nèi)心的那點狹隘與陰暗?
即便如此，往往此種人依舊不知悔改，執(zhí)迷不悟，無所不用其極的將自己那套劣質(zhì)愈演愈烈，能騙得幾人算幾人，同情是能博得幾分算幾分。如此，在命運面前，你還能抱怨上天對你的不公平嗎?
相信人生所有緣分，都是命中注定;也相信命中所有際遇，都是宿命難逃。人活一世，最怕的就是心無信仰，無所畏懼。
退而求其次，你可以不存好心，但你至少不存壞心，你做到了嗎?整天無聊生事，悍妒成性，表面裝的一套高大上，背后卻見不得誰比自己好。其實，能讓你自己心生嫉妒的，本身就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了你，不是嗎?
人活這一世，就算你不能做到說好話，至少也應(yīng)該不說壞話，試問自己，做到了嗎?整日東家長，西家短，好的壞的都讓你說了，挑撥離間，妄議他人，混肴視聽，卻不想，當(dāng)你在和別人說他人長短的時候，別人早已看清你的品格，若說惡心，還有什么人能比這種人更惡心?
就算不能做好事，至少也不要去做壞事。諸惡莫做，眾善奉行，是一種信仰。相信因果循環(huán)，是一個人的主觀能動性，是一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，一種無需別人監(jiān)督的慎獨。不要說你不相信因果，不相信，并不代表它不存在，就像你不懂法，并不代表你觸犯了法律就不必承擔(dān)責(zé)任一樣。
證明你的價值文章篇(二)
我想一個人在夜里，數(shù)風(fēng)吹過耳邊的聲音，從第一盞燈亮起，到最后一盞燈熄滅。夜色越濃越好，仿佛我在這黑夜里不存在一樣，身體不存在，心也不存在，風(fēng)吹到哪就去哪，夜彌漫到哪就在哪停留。管他天亮露珠散，夜黑人無聲。
看得見的只有黑影，聽得到的只有水聲。白天是個人，晚上做回別人的夢境。
腳尖在地上奏樂，心在黑夜里溶化，溶化成黑色的夜消失。此時世界上沒有我，何會有我的悲傷?
我恨夜給我孤獨，卻又使我不得不贊美它的安靜。
當(dāng)夜聚攏時，我也在夜里疲憊，我的眼皮蓋上雙眼，人們的嘲雜聲已在我的夢里響起。是夜走了嗎?為何我的心會在我的夢里?
我在白日編織美夢，那么是誰讓我在夜里無眠?是你嗎?還是我迷醉夜色的美!
夜，從此以后你不再屬于我，我無法證明對你的愛就如總統(tǒng)不能證明自己的身份一樣。
委屈的淚水，我有點想哭。
證明你的價值文章篇(三)
當(dāng)你入睡點數(shù)星辰的時候想想別人，還有人沒有地方睡覺。當(dāng)你用隱喻釋放自己的時候想想別人，那些喪失說話權(quán)利的人。當(dāng)你想到那些遙遠(yuǎn)的人們，想想你自己，然后說：“我希望自己是黑暗中的蠟燭。”
——【巴基斯坦】穆罕默德·達(dá)維什《想想別人》
請以“想想別人”作為題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。
基于對“入睡點數(shù)星辰”“用隱喻釋放自己”是好是差的不同判斷，你對詩歌可能有兩種理解，一是自己過得不錯的時候，得想到那些過得不如自己的人，然后去做“蠟燭”，照亮別人;一是自己過得雖然也不好，但也得想到有人過得還不如自己，然后去做“蠟燭”，照亮別人。
孩子們寫了什么呢?
有一部分孩子寫：我跟爸媽吵架了，上網(wǎng)看到西部山區(qū)的孩子連飯都吃不上，想起爸媽平時對自己的好，覺得自己錯了，于是和爸媽和解，一家人重歸于好，其樂融融。
有孩子寫的是：“想想別人，你會發(fā)現(xiàn)你的幸運以及你的自私。我曾經(jīng)不止一次的看見，路邊風(fēng)餐露宿的乞討者。每每都是在等待紅燈時，與他們的'目光不期而遇——眼神或空洞或迷茫，沒有希望。綠燈亮起，當(dāng)我穿過馬路走在另一面的街道上時，不敢回頭，卻總是回想：我有暖和的棉衣穿，有熱騰騰的飯吃——她還要跪多久?我無法僅靠幾塊錢的施舍，就去改變她的命運。”(2017屆鄭舒升)
有孩子寫的是：“友人W的人緣極好，曾兩度擔(dān)任大隊委，老師同學(xué)都很喜歡她。我一直不甚明白她何以收獲那么多愛戴。直到后來，我倆一起去區(qū)運動會，參加跳高項目，突然大雨襲來，單薄的運動衣被打濕，沉重地堆在我們身上，每一次起跳后落下，裸露在外的皮膚擦過濕冷的墊子，都是徹骨之寒。當(dāng)我忍不住咒罵時，W卻忽然笑起來：‘幸好徑賽都已經(jīng)結(jié)束，這樣他們就不用擔(dān)心跑步的時候滑倒了。幸好淋雨的是我們這種受雨影響不大的項目。’她眼睛里沒有雨霧迷蒙，那一刻，我只看到山明水凈在一雙含著笑意的眉眼間暈染開來。”(2017屆劉樹瓊)
這就是三種價值觀的呈現(xiàn)。
第一種，用別人的不幸來證明自己的幸福。就仿佛我們看卓別林、周星馳、金凱利、寧浩的喜劇電影，都是主人公越倒霉，我們笑的越開心。為什么?因為人生艱難，我們看到有人比自己還不堪，內(nèi)心會得到些許釋放和寬慰。而且，那些電影里的主角最后是會有幸福的，這讓我們也覺得自己有一天也會交好運的�？赡钱吘怪皇菚簳r釋放，不是日常生活中的正常價值判斷�，F(xiàn)實世界里，我們看到一個人走路滑倒會想去扶他，看到一個骯臟的乞丐去偷面包會同情他，看到人身上著火會馬上找水去澆滅……寫作時，需要的就是這種正常心態(tài)。看到別人的不幸，不是看喜劇的心態(tài)，而是會想到他需要幫助。這就是價值觀。所以，那些用別人的不幸來證明自己幸福的，說難聽一點，骨子里有一點幸災(zāi)樂禍。這種價值觀，就是有問題的。
第二種，別人的不幸激發(fā)了自己的善意和責(zé)任感。就像白居易《新制布裘》里所寫：“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。”自己蓋上了新的布被，覺得暖暖和和，很安穩(wěn)，就想著要是天下人都有暖和的新被子該多好啊。這就是推己及人，就是仁者愛人。二十多年前，咱們唱過“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。2012年《南方周末》新年獻(xiàn)辭里說過：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇硪皇狻?rdquo;唱過，說過，想過，最后就可能會有“做過”，就會給冷漠的世界帶來些許溫度。
第三種，則已經(jīng)接近了老杜的境界。老杜說過什么?老杜說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”——我自己受苦沒關(guān)系，只要別人不受苦就好，甚至可以為了別人不受苦，只讓自己受苦!第三個文段中的那位W同學(xué)，面對被雨淋的境遇，忽略了自己受的苦，想到的是別人不用受這苦了，這幾乎就是“詩圣”的境界�，F(xiàn)今社會，很多人不喜歡談崇高，覺得那是裝，那是秀，但你要知道人的復(fù)雜性、人世的復(fù)雜性是超乎我們想象的。那孩子自覺的行為，在我看來就是崇高。我相信崇高的存在。而能看到這種心態(tài)的了不起，作者也了不起。
三種不同的價值觀，造就了三篇不同的文章，也會有三種不同的分?jǐn)?shù)。這分?jǐn)?shù)評價的不只是寫作能力，還有文章背后的那個“人”。欲立文章，先得立“人”。
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