古詩(shī)尋隱者不遇優(yōu)秀讀后感范文
《尋隱者不遇》是一篇經(jīng)典的問(wèn)答詩(shī)，一問(wèn)一答之間，體現(xiàn)了人之常態(tài)。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇尋隱者不遇的讀后感，希望能幫到你喲。
尋隱者不遇的讀后感篇一
這是一首名作，評(píng)者甚眾。蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：“首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“一句問(wèn)，三句答，寫(xiě)出隱者高致。”王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：“此詩(shī)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。”
全詩(shī)只有二十字，又是抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出必裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是藏問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問(wèn)其“童子”，省掉問(wèn)話(huà)而寫(xiě)出“童子” 的答語(yǔ)：“師采藥去。” 那么問(wèn)話(huà)必然是：“你的師父干什么去了?”“我” 專(zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。
因而又問(wèn)童子：“他上哪兒采藥去了?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而是從“只在此山中”的回答里暗示出來(lái)的。聽(tīng)到這一答，不難想見(jiàn)“我”轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜的神態(tài)。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來(lái)嗎?因而迫不及待地問(wèn)：“他在哪一處?”不料童子卻作了這樣的問(wèn)答：“云深不知處。”問(wèn)話(huà)也沒(méi)有明寫(xiě)，可是如果沒(méi)有那樣的問(wèn)，又怎能會(huì)有這樣的答呢?
詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果。“我”的問(wèn)話(huà)固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。比方說(shuō)，你讀到“云深不知處”的時(shí)侯，只要設(shè)身處地，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫(huà)：“童子”一邊說(shuō)，一邊遙指;“我”跟著“童子”遙指的`方向望去，東邊是白云，西邊也是白云;蒼巒翠嶺，時(shí)露林梢，時(shí)而又淹沒(méi)于茫茫云海。那么，“隱者”究竟何處“采藥”呢?
四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。
“隱者”隱于“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會(huì)的知識(shí)分子一般都熱衷于“爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)名于朝”，“我”當(dāng)然是個(gè)知識(shí)分子，卻離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，究竟為了什么?當(dāng)他佇立“松下”四望滿(mǎn)山白云，無(wú)法尋見(jiàn)“隱者”之時(shí)，又是什么心情?這一切，都耐人尋味，引人遐想。
尋隱者不遇的讀后感篇二
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪(fǎng)夏尊師》。
一唱三嘆，一波三折使短短的小詩(shī)具有了無(wú)窮的韻味。詩(shī)中有一「問(wèn)」三答，將三番問(wèn)答精簡(jiǎn)為二十字。既寫(xiě)出了詩(shī)人感情的逐步深入及對(duì)友人的關(guān)切，又表現(xiàn)出作者構(gòu)思謀篇的匠心。
那一年，詩(shī)人上山訪(fǎng)師，不遇師而遇一童子，說(shuō)師傅采藥去，只在此山中。詩(shī)人順著童子手指的方向看，只見(jiàn)云里霧里，他要訪(fǎng)的人杳無(wú)其蹤。
為此不遇，詩(shī)人改變了人生的方向，一個(gè)要隱逸世間的人難相遇，因?yàn)樗麄?ldquo;雖有柴門(mén)常不關(guān)，片云孤木伴身閑。猶嫌住久人知處，見(jiàn)擬移家更上山。”讓你去遇而不遇的才是真正的隱者，他們不會(huì)如王維“寂寞柴門(mén)人不到，空林獨(dú)與白云期”，不會(huì)如杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”
詩(shī)人一去，懷著一點(diǎn)塵心，往往都會(huì)遭遇不遇，所以詩(shī)人不遇的詩(shī)很多，此種不遇反而讓他們更見(jiàn)詩(shī)境，似乎隱者先知，以一不遇讓詩(shī)人達(dá)到此行的目的。詩(shī)人本也是個(gè)功名利祿客，來(lái)此山中不為煙霞客，只為賞煙霞，就像白居易說(shuō)的《晚出尋人不遇》：“籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無(wú)妨。輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊。”所以隱者遇之還不如不遇，此一不遇，人間還可以遇一首好詩(shī)，這才是一個(gè)詩(shī)人訪(fǎng)隱者的價(jià)值。
所以，我們有了賈島的《尋隱者不遇》。
尋隱者不遇的讀后感篇三
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉;單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。
而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望;“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望;“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望;及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。
而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
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