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談修養(yǎng)讀后感
修養(yǎng)，指人的行為和涵養(yǎng)，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯(lián)系，即為人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。通過閱讀你都有哪些感想呢?下面小編為大家整理推薦了談修養(yǎng)讀后感，歡迎大家前來參閱。
談修養(yǎng)讀后感篇一
朱老先生這位20世紀(jì)的美學(xué)大家，一直很仰慕他的大名，再一看這書名比較熟悉，而且感覺逼格很高的樣子，所以就打算看看。雖然這本書完成到現(xiàn)在已經(jīng)有了很長一段時(shí)間，但是現(xiàn)在來看，依然不過時(shí)，依然可以從中汲取到很多精華，這就是大家的作品，完全和現(xiàn)在的作品不在一個(gè)檔次。
這本書看完后給我的感覺是作者高屋建瓴，語言樸實(shí)，不用華麗辭藻堆砌，而是實(shí)事求是的分析和看待事物，讓人在感受到作者的深厚功力同時(shí)能學(xué)習(xí)極具實(shí)用性的知識(shí)。作者不是一個(gè)光喊口號(hào)的愛國者，他是一個(gè)真真正正、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的深愛著這片熱土，愛這熱土上的人民，愛這熱土上的國度。字里行間流露出作者濃濃的愛意，也感受到對(duì)遭遇苦難的同情和未來美好的希冀。
懶，萬惡之源，這個(gè)存在于人性中的熵，存在于人本位中國的每一個(gè)人身上，我們要保持對(duì)其高度的敏感，才能將個(gè)人的修養(yǎng)提高，從而改善社會(huì)風(fēng)氣。懶，無處不在，哪里都有它存在的痕跡，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象，看本質(zhì)，多加思考，在與懶做斗爭的道路上堅(jiān)持走下去，不要輕易就范。一個(gè)很簡單的例子，在大家都習(xí)慣人云亦云、隨波逐流的時(shí)候，我們不像其他人那樣懶得去思考，稍微動(dòng)一動(dòng)我們的腦袋，根據(jù)我們掌握的科學(xué)知識(shí)，好好思考下我們應(yīng)該何去何從。這已經(jīng)就很了不起了，也就踏上了與懶做斗爭的道理，長此以往，你的個(gè)人修養(yǎng)會(huì)在不知不覺中有所提高，從而感染到周圍的人，慢慢擴(kuò)散。星星之火可以燎原。說不定你在一不小心之間已經(jīng)改良了社會(huì)風(fēng)氣，改變了世界。
這是一本適合年輕人看的書，這是一本適合真正愛國者去看的書，這也是一本適合心中有大愛的人看的書。
談修養(yǎng)讀后感篇二
《談修養(yǎng)》讀后感 一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。
文中說“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去取一部書精讀十遍。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書的空間，而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。
文中說“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國人對(duì)于這種風(fēng)格向來當(dāng)作一種美德來欣賞贊嘆。”
作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，
總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢?不僅沒有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的'業(yè)績，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。 從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感篇三
好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
——《談修養(yǎng)》有感
朱光潛先生的《談修養(yǎng)》，一本簡單190多頁的小冊(cè)子，充滿作者對(duì)于本民族本國家青年的，殷切教誨與期望。作者用自己多年的經(jīng)歷和感悟，道出自辛亥到抗日時(shí)代間，中國青年的問題與出路。而其中有相當(dāng)一部分，在七八十年后的今天，問題故在。然，今日無亡國滅種的危險(xiǎn)罷了。
全書由關(guān)于若干個(gè)小主題的文章匯集的，看似散筆、邏輯性又十足。書中的道理娓娓道來，讓人不經(jīng)意地讀進(jìn)心里去，而這些道理或許自己本來就知道，只是有些沒做到，有些做到了。在這里只是對(duì)頗有感悟的幾點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
關(guān)于朱先生成此書的時(shí)間，序中提到是在四十年代，故先生在書中提到的某些有關(guān)時(shí)局和百姓生活現(xiàn)狀的內(nèi)容，今天看來有點(diǎn)于實(shí)不符了。比如談到民族生命力時(shí)，書中提到學(xué)生飯食多為白飯青菜，缺乏營養(yǎng)，至于生理毛病引起心理毛病。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為現(xiàn)今國內(nèi)大多食堂還是已經(jīng)有所提高，起碼不至于讓學(xué)生“黃皮刮瘦”。但問題倒也還是存在，比如仍存在安全隱患，還有飯價(jià)問題等。 關(guān)于讀書。
先生書中提到：“有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它;明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。”
好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
這是我記憶最深刻的話，以此警醒曾經(jīng)采蜜式讀書的我。
采蜜式讀書，也就是全憑興趣去讀書，其實(shí)并無實(shí)質(zhì)性的好壞。但是很容易產(chǎn)生讀而不專的現(xiàn)象。書中所言“多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。”一語驚醒夢中人。人最可怕的是難以自知，讀書也如此。認(rèn)為讀的很多，懂得很多，但卻腹中無物比沒讀書的人還要顯得沒有修養(yǎng)。因?yàn)槠淙鄙僮钇鸫a的踏實(shí)，認(rèn)真。倘若一個(gè)人踏實(shí)認(rèn)真，而另一個(gè)讀書萬卷卻只夸夸奇談。我還是仍會(huì)選擇前者作為朋友。
“如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。”這句話還是能夠體現(xiàn)出朱先生對(duì)于“只按興趣讀書的”一種不太贊許的態(tài)度的。
另外有關(guān)惻隱之心，我倒是比較贊同羅素的看法�，F(xiàn)今懷有惻隱之心的人的確太少了。別說去幫助不認(rèn)識(shí)的陌生人，即使是周邊的人，拒絕伸以援手或直接躲開的現(xiàn)象也不是沒有。某個(gè)社會(huì)事件發(fā)生了，微博、新聞到處見跟風(fēng)的人。這些人或言辭激慨，或持道中庸，但這些人當(dāng)中又有多少人是真正了解事情原委的，是真正冷靜客觀的分析了事件的，是懷抱一個(gè)惻隱之心去評(píng)論的?或許像作者說的，不乏人其實(shí)是懷著幸災(zāi)樂禍的心態(tài)去“湊熱鬧”。
而我自詡也是做不到作者所說的“悲天憫人”的境界的。畢竟這是惻隱之心的最高境界。胸懷天下，悲濟(jì)蒼生很高大，讓人矚目。這樣的人，我想應(yīng)該也是“圣人”級(jí)別吧。我對(duì)這種人是由衷的崇敬!
我真正覺得看了這本書竟然升起幸福之感的，是一些儒釋道三家見解相左的問題，以老先生的見解作參考，覺得特別靠譜。
比如道家認(rèn)為：儒家講以德報(bào)怨，那以何報(bào)德?所以要“以直報(bào)怨”。佛家更遠(yuǎn)，簡直就無怒無怨的，什么心都不起，始終清靜。我自己覺得只能做到“以直報(bào)怨”，所以看到朱老先生也持這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，簡直高興。
還比如佛家講痛苦皆因“我執(zhí)”，如果去掉“我執(zhí)”，就離苦得樂了;道家跟這個(gè)差不多，“無為”，不執(zhí)著，“天地與我并生，萬物與我為一”，沒有差別心;只有儒家，一整套禮義仁智信，全然入世的。調(diào)和三家，“以出世的心，做入世的事”，說起來簡單，怎么才能做到呢?
朱老先生認(rèn)為：無“我”便無主見，無人格;執(zhí)“我”便是持成見，逞意氣。——恰如電光閃過腦門，心里直說對(duì)啊對(duì)啊。
去我執(zhí)，是一回事，但不能去得連我都沒有了，因?yàn)槿巳粑闯黾�，沒有主見哪成呢?
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