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道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的句子吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。還苦于找不到好的句子？下面是小編整理的道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子，希望對大家有所幫助。
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子1
1) 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
2) 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
3) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
4) 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
5) 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
6) 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
7) 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
8) 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
9) 民不畏威，則大威至。
10) 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
11) 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
12) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13) 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
14) 譬道之在天下，猶川谷之于江海。
15) 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子2
1) 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
2) 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
3) 其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
4) 禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
5) 天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
6) 譬道之在天下，猶川谷之於江海。
7) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
8) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
10) 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子3
1) 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——老子 《道德經(jīng)》
2) 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子 《道德經(jīng)》
3) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》
4) 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》
5) 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德經(jīng)》
6) 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 ——老子《道德經(jīng)》
7) 大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》
8) 道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》
9) 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10) 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》
11) 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子《道德經(jīng)》
12) 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 ——老子 《道德經(jīng)》
13) 道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》
14) 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》
15) 天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》
16) 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》
17) 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》
18) 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 ——老子 《道德經(jīng)》
19) 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆�(jīng)》
20) 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子 《道德經(jīng)》
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子4
1) 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
2) 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
3) 和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?
4) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
5) 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
7) 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭……
8) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
9) 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
10) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
11) 寵辱若驚，貴大患若身。
12) 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13) 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
14) 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
15) 人之所畏，不可不畏。
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子5
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
譯：天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
這兩句話前呼后應(yīng)闡述了才能與德行之間的對應(yīng)關(guān)系，君子不但要有與眾不同的濟(jì)世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬眾的奉獻(xiàn)精神。也就是強(qiáng)調(diào)有才有德，德才兼?zhèn)洹?/p>
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做。
3、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
4、千經(jīng)萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母、友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；關(guān)心、愛護(hù)別人的兒女，也要像關(guān)心、愛護(hù)自己的兒女一樣。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹《岳陽樓記》
譯：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
8、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》
譯：仁愛的人愛別人，禮讓 的'人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。
9、茍利國家生死以，豈因禍福趨避之�！謩t徐 譯：只要是對國家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因?yàn)閭�人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任。
10、贈人玫瑰，手有余香�！V語
譯：當(dāng)我們贈送他人玫瑰的時候，我們的手上也一定還彌漫著愛的芳香。
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子6
1、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。（老子《道德經(jīng)》）
2、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。（老子《道德經(jīng)》）
3、圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德經(jīng)》）
4、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。（老子《道德經(jīng)》）
5、企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。（老子《道德經(jīng)》）
6、善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉(xiāng)其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。（老子《道德經(jīng)》）
7、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》
8、曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語》
9、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！墩撜Z》
10、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z》
11、子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！薄墩撜Z》
12、子曰：“不學(xué)禮，無以立�！� 《論語》
13、子曰：“貧而無諂，富而無驕�！� 《論語》
14、子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！� 《論語》
15、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！� 《論語》
16、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！� 《論語》
17、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《論語》
18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！� 《孟子.梁惠王上》
19、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子.梁惠王下》
20、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子.滕文公下》
21、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！� 《孟子.離婁下》
22、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子.盡心上）
23、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。－－孟子
24、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子
25、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
26、一粥一 飯，當(dāng)思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。
27、自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。
28、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
29、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
30、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
31、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
32、日省其身，有則改之，無則加勉。
33、問渠那得清如許,為有源頭活水來。 ——朱熹名言
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
35、人有喜慶，不可生妒忌心 ．人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色 而起淫心，報(bào)在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
36、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
37、為學(xué)正如撐上水船，一篙不可緩。
38、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記.學(xué)記）
39、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國.劉備）
42、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。（歐陽修）
43、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美。 （司馬光） 正心以為本，修身以為基。（司馬光）
44、百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
45、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
46、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
47、文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金（英國）
48、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
49、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！勘葋�
50、無禮是無知的私生子�！吞乩�
51、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
52、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
53、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
54、土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
55、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
57、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
58、我深信只有有道德的公民才能向自己的`祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
59、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
60、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
61、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
62、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
道德經(jīng)最著名的經(jīng)典語錄句子7
1、以百姓心為心。
2、勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
3、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
4、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
5、非常道名可名，非常名。
6、水善利萬物而不爭。
7、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
8、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
9、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
10、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
11、多言數(shù)窮，不如守中。
12、千里之行，始于足下。
13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
16、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
17、弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
18、寵辱若驚，貴大患若身。
19、儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
20、以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
22、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
23、千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
24、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
25、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
26、天欲其亡，必令其狂。
27、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
28、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
29、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
30、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
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