趙州禪師語(yǔ)錄壁觀
【趙州禪師語(yǔ)錄（32）】
問(wèn)：“至道無(wú)難，唯嫌揀擇，是時(shí)人窠窟?”師云：“曾有問(wèn)我，直得五年分疏不得�！�
[壁觀：馮學(xué)成居士著]三祖《信心銘》的語(yǔ)句，在趙州語(yǔ)錄里出現(xiàn)過(guò)十多條，可見(jiàn)趙州對(duì)《信心銘》的重視。而“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”又先后引用了四次，更表明其為《信心銘》的綱樞所在。這點(diǎn)，當(dāng)在后面有關(guān)條目中詳加觀照。
自百丈禪師始，就有引述《信心銘》的'記載，這里所云“是時(shí)人窠窟”，可知其傳播之廣。趙州也被多次詢及，故云：“曾有問(wèn)我，直得五年分疏不得�！�什么是老趙州“分疏不得”之處，留與后面相同條目中一并說(shuō)吧。于此，白云守端禪師曾有頌云：
分疏不下五年強(qiáng)，
一葉舟中載大唐。
渺渺兀然風(fēng)波里，
誰(shuí)知?jiǎng)e有好思量。
師問(wèn)座主：“所習(xí)何業(yè)?”云：“講《維摩經(jīng)》�！睅熢疲骸啊毒S摩經(jīng)》道步步是道場(chǎng)，座主在什么處?”主無(wú)對(duì)。師令全益代座主語(yǔ)，全益云：“只者一問(wèn)，可識(shí)道場(chǎng)么?”師云：“你身在道場(chǎng)里，心在什么處?速道取!”云：“和尚不是覓學(xué)人心?”師云：“是�！痹疲骸爸贿@一問(wèn)一答，是什么?”師云：“老僧不在心所里，法過(guò)眼耳鼻舌身意而知解�！痹疲骸凹炔辉谛乃�，和尚為什么覓?”師云：“為你道不得�！痹疲骸胺ㄟ^(guò)眼耳鼻舌身意而不解，作么生道不得?”師云：“吃我涕唾�！�
[馮師云:]
《維摩經(jīng)》是中國(guó)佛教信奉的一部重要經(jīng)典，自鳩摩羅什翻譯以來(lái)，對(duì)中國(guó)各界影響極大，并影響著禪宗的發(fā)展。但宗門(mén)中人與經(jīng)論師對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)會(huì)并不一樣，宗師們會(huì)其神韻，經(jīng)師們會(huì)其義理，更次者僅會(huì)其文句。趙州這里用《維摩經(jīng)》中一句話，就使那座主無(wú)言以對(duì)�！安讲绞堑莱保毒S摩經(jīng)·菩薩品》有云：
直心是道場(chǎng)，無(wú)虛假故;發(fā)行是道場(chǎng)，能辦事故;深心是道場(chǎng)，增益功德故;菩提心是道場(chǎng)，無(wú)錯(cuò)謬故;布施是道場(chǎng)，不望報(bào)故;持戒是道場(chǎng)，得愿具故;忍辱是道場(chǎng)，于眾生心無(wú)礙故;精進(jìn)是道場(chǎng)，不懈退故;禪定是道場(chǎng)，心調(diào)柔故;智慧是道場(chǎng)，忍�？喙�;喜是道場(chǎng)，悅樂(lè)法故;舍是道場(chǎng)，斷愛(ài)憎故;神通是道場(chǎng)，成就六通故;解脫是道場(chǎng)，能背舍故;方便是道場(chǎng)，教化眾生故;四攝是道場(chǎng)，攝眾生故;多聞是道場(chǎng)，如聞行故;伏心是道場(chǎng)，正觀諸法故;卅七道品是道場(chǎng)，舍有為法故;諦是道場(chǎng)，不誑世間故;緣起是道場(chǎng)，無(wú)明乃至老死皆無(wú)盡故;諸煩惱是道場(chǎng)，知如實(shí)故;眾生是道場(chǎng)，無(wú)知無(wú)我故;一切法是道場(chǎng)，知諸法空故……一念知一切法是道場(chǎng)，成就一切智故。如是善男子，菩薩若應(yīng)諸波羅蜜教化眾生，諸有所作，舉足下足，當(dāng)知皆從道場(chǎng)來(lái)，住于佛法矣。
這里，《維摩經(jīng)》共從三十三處說(shuō)“道潮，乃至“舉足下足，當(dāng)知皆從道場(chǎng)來(lái)，住于佛法矣�！痹撟骶谑墙�(jīng)，自知“道潮所指泛于一切。當(dāng)趙州問(wèn)他“在什么處”時(shí)，以至惶然不知所答。其后趙州又與其弟-子全益反復(fù)問(wèn)答，卻似排演了一扯維摩經(jīng)》與人觀看。
全益代語(yǔ)云：“只者一問(wèn)，可識(shí)道場(chǎng)么?”即“一念知一切法是道潮，“舉足下足，當(dāng)知從道場(chǎng)來(lái)”，故一問(wèn)一答又何得不是道常趙州拶云：“你身在道場(chǎng)里，心在什么處?速道齲”此問(wèn)如抽筋剝皮，直指修行要害，發(fā)人深剩全益卻知轉(zhuǎn)身處，反欲穿趙州鼻孔，云：“和尚不是覓學(xué)人心?”趙州云：“是�！比嬖疲骸爸徽咭粏�(wèn)一答，是什么?”趙州慣于千變?nèi)f化于無(wú)形，云：“老僧不在心所里，法過(guò)眼耳鼻舌身意而知解�！毙乃�，心所有法也，包括了心法的一切對(duì)象和內(nèi)容。既是如此，趙州在何處?何處見(jiàn)趙州?“過(guò)眼耳鼻舌身意”的又是什么法?全益卻知以子之矛，攻子之盾，故云：“既不在心所里，和尚為什么覓?”趙州反扭住話頭云：“為你道不得�！比嬉嘤忻撋碇g(shù)，云：“法過(guò)眼耳鼻舌身意而不解。”“不解”，阿彌陀佛，趙州亦無(wú)可奈何矣!奈趙州偏會(huì)無(wú)處生非，云：“吃我涕唾�！比娼枇Υ蛄�，是“吃涕唾”否?于此問(wèn)答，可見(jiàn)趙州門(mén)風(fēng)之一二矣。
波波新頌:
一問(wèn)一答細(xì)參詳，步步生蓮舌底香。
無(wú)賴最是趙州老，涕唾橫飛古道常
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