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孔子經(jīng)典語錄帶翻譯(通用200句)
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多有名的語錄吧,語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那么你所知道的語錄都是什么樣子的?下面是小編精心整理的孔子經(jīng)典語錄帶翻譯,僅供參考,大家一起來看看吧。
孔子經(jīng)典語錄帶翻譯1
1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉!鬃印吨杏埂
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)
9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)
11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂
(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。)
12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂
(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對自己進行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!鬃印墩撜Z》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認為他學(xué)過了。)
17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)
18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點,這就可以說是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z》
(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃印墩撜Z》
(《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!
22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z》
(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。)
23、溫故而知新,可以為師矣!鬃印墩撜Z》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)
24、君子周而不比,小人比而不周!鬃印墩撜Z》
(君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。)
25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z》
(只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)
26、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z》
(知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)
27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)
29、《關(guān)罘,樂而不淫,哀而不傷!鬃印墩撜Z》
(《關(guān)罘這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)
30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z》
(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z》
(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義,小人喻于利!鬃印墩撜Z》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)
35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)
36、朽木不可雕也!鬃印墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!鬃印墩撜Z》
(如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當,才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)
42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃印墩撜Z》
(聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)
43、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦!鬃印墩撜Z》
(默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)
44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!鬃印墩撜Z》
(如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!鬃印墩撜Z》
(發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)
46、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃印墩撜Z》
(如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學(xué)習(xí),他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)
48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!鬃印墩撜Z》
(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)
51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃印墩撜Z》
(孔子沒有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)
52、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮!鬃印墩撜Z》
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”!鬃印墩撜Z》
(孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去!)
54、吾未見好德如好色者也!鬃印墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!鬃印墩撜Z》
(年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)
56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒,然后知松柏之后雕也!鬃印墩撜Z》
(只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)
58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
59、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!鬃印墩撜Z》
(死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)
62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!鬃印墩撜Z》
(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)
64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!鬃印墩撜Z》
(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)
65、君子和而不同,小人同而不和!鬃印墩撜Z》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!鬃印墩撜Z》
(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)腵方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責(zé)備。)
67、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過其行!鬃印墩撜Z》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
69、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!)
70、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄鬃印墩撜Z》
(孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!)
71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言!鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》
(一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)
74、人無遠慮,必有近憂!鬃印墩撜Z》
(一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)
75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣!鬃印墩撜Z》
(一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已,小人求諸人!鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)
77、已所不欲,勿施于人!鬃印墩撜Z》
(自己不愿干的,不要強加給別人。)
78、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z》
(忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)
79、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!鬃印墩撜Z》
(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)
81、當仁,不讓于師!鬃印墩撜Z》
(面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)
82、有教無類!鬃印墩撜Z》
(對人進行教育,不管他是哪一類。)
83、道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z》
(主張不同,不相互商量事情。)
84、不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋碇瑒t安之!鬃印墩撜Z》
(不必擔(dān)憂財富不多,只須擔(dān)憂財富不平均,不必擔(dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧!葋砹,要使他們安家樂業(yè)。)
85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!鬃印墩撜Z》
(不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)
86、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得!鬃印墩撜Z》
(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)
87、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!鬃印墩撜Z》
(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)
88、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!鬃印墩撜Z》
(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。)
89、性相近也,習(xí)相遠也!鬃印墩撜Z》
(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠了。)
90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!鬃印墩撜Z》
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨!鬃印墩撜Z》
(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。)
92、往昔不可諫,來者猶可追!鬃印墩撜Z》
(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。)
93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
94、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子《論語》
(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。)
95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子《論語》
(君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。)
96、大德不逾閑,小德出入可也!鬃印墩撜Z》
(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!鬃印墩撜Z》
(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)
98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?
——摘孔子《論語》
(一個人固守道德而不能發(fā)揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)
99、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也!鬃印墩撜Z》
(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)
100、子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛!薄訌堅唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司!薄鬃印墩撜Z》
(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務(wù)衙門。
孔子經(jīng)典語錄帶翻譯2
1、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
解釋:見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己。
2、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
解釋:君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了。
3、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。
解釋:我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。
4、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
解釋:如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學(xué)習(xí),他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。
5、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當,才是君子。
6、君子求諸已,小人求諸人。
解釋:君子一切靠自己,小人處處要求別人。
7、人無遠慮,必有近憂。
解釋:一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。
8、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋:我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復(fù)習(xí)了呢?
9、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。
解釋:一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。
10、桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
解釋:茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。
11、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
解釋:讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?
12、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
解釋:君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。
13、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
解釋:學(xué)了,然后按一定時間去溫習(xí)它們,不也愉快嗎?有朋友從遠方而來,不也愉快嗎?別人不了解我,我也不怨恨(惱怒),不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?
14、不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
解釋:不到他苦思冥想時,不去啟發(fā);不到欲說無語時,不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題,就不要再重復(fù)教他了。
15、君子有諸已,而后求諸人。
解釋:自己有善德,才能要求別人行善。
16、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
解釋:如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。
17、施諸已而不愿,亦勿施于人。
解釋:不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
18、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
解釋:所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
解釋:讀書卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,就會心生迷惑。
20、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。
解釋:不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。
21、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
解釋:鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。
22、君子喻于義,小人喻于利。
解釋:君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
23、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?
解釋:朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?
24、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋:我每天都多次對自己進行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
25、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
解釋:君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。
26、過而不改,是謂過矣。
解釋:有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
27、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
解釋:他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?
28、當仁,不讓于師。
解釋:面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
29、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
解釋:一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
30、巧言令色,鮮矣仁。
解釋:花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。
31、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
解釋:聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
32、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
解釋:一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?
33、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
解釋:見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。
34、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。
解釋:君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的'為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。
35、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。
解釋:聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱他為‘文’。
36、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
解釋:廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。
37、禮之用,和為貴。
解釋:運用禮法時,要特別注重和睦相處。
38、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當,才算得上是個君子。
39、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
解釋:愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
40、君子周而不比,小人比而不周。
解釋:君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。
41、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
解釋:財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。
42、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
解釋:我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。
43、溫故而知新,可以為師矣。
解釋:如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
44、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
解釋:默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
45、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
解釋:君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。
46、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
解釋:大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達到善的最高境界。
47、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
解釋:如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
48、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
解釋:只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。
49、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
解釋:幾個人走路,一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。
50、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
解釋:知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。
51、已所不欲,勿施于人。
解釋:自己不愿干的,不要強加給別人。
52、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
解釋:對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
53、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。
解釋:死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
54、君子喻于義,小人喻于利。
解釋:君子通曉道義,小人通曉私利。
55、工欲善其事,必先利其器。
孔子經(jīng)典語錄帶翻譯3
1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
孔子說:“學(xué)了,然后按一定時間去溫習(xí)它們,不也愉快嗎?有朋友從遠方而來,不也愉快嗎?別人不了解我,我也不怨恨(惱怒),不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”
2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復(fù)習(xí)了呢?”
4、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!
孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了!
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
孔子說:“不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人!
6、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪!
孔子說:“《詩經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:‘思想純正,沒有邪惡的東西!
7、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
孔子說:“我十五歲時立志于學(xué)習(xí);三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識,)不受迷惑;五十歲時了解自然的規(guī)律;六十歲時一聽別人言語,不用多想,便能明白;到了七十歲時便隨心所欲,任何念頭都不會越出規(guī)矩!
8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!
孔子說:“復(fù)習(xí)舊知識時,又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師!
9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
孔子說:“君子團結(jié)而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團結(jié)!
10、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
孔子說:“讀書卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,就會心生迷惑!
11、子曰:“由,誨汝知之乎? 知之為知之,不知為不知,是知也!
孔子說:“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的啊!”
12、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無r,小車無杌,其何以行之哉?”
孔子說:“人無信譽,不知能干什么。大的車沒有車的邊際,小的車沒有車內(nèi)的凳子,那怎樣行駛呢?”
13、 孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
孔子說季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
孔子說:“《關(guān)雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷。”
15、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎!
孔子說:“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎!
16、子曰:“朝聞道,夕死可矣!
孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得!
17、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!
孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利!
18、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!
孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己!
19、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
孔子說:“朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”
20、子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!
孔子說:“聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱他為‘文’!
21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!
季文子做事要思考三次再行動?鬃勇犝f了,說:“兩次,就可以了。”
22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也!
孔子說:“寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!
孔子說:“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當,才是君子!
24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
孔子說:“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人!
25、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!
孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”
26、子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
孔子說:“將知識默記在心,學(xué)習(xí)時,不感到滿足;教人時,不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”
27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!
孔子說:“不到他苦思冥想時,不去啟發(fā);不到欲說無語時,不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題,就不要再重復(fù)教他了!
28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也。”
孔子在齊國聽《韶樂》,好長時間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界!
29、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
葉公問子路:孔子是怎樣的'人,子路不回答?鬃诱f:“你怎么不說:他這個人啊,發(fā)憤時就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已!
30、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?/p>
孔子說:“幾個人走路,一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人!
31、 子以四教:文、行、忠、信。
孔子教學(xué)有四項內(nèi)容:文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!
孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!
33、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!
曾子說:“鳥將死時,叫聲都很悲哀;人快死時,說話都很善良!
34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
曾子說:“士不可不志向遠大,意志堅強,因為他肩負重任,路途遙遠。以實行仁道為已任,不是也很重大嗎?直到死才能罷休,不是也很遙遠嗎? 奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠嗎?”
35、子曰:“不在其位,不謀其政!
孔子說:“不在那個位置上,就不要想那個位置上的事。”
36、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
孔子說:“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
孔子說:“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向!
38、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
孔子說:“明智的人不會迷惑,仁愛的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼!
39、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!
孔子說:“碰到了一年中最寒冷的季節(jié),(我)才知道松柏是最后凋謝的。”
40 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
孔子說:“君子幫助人取得成績,不促使人陷入失敗。小人相反!
41、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子貢問孔子:“有沒有一句話可以奉行終生?”
孔子說:“大概就是‘睡了,自己做不到的事,不要強施加在別人身上。”
44、子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!
子夏說:“做官有余力時就去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)能夠游刃有余時就去做官!
45、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!
孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣!
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