提出了許多好的建議

結(jié)合各位專家的觀點，中國工程院院士施仲衡強調(diào)，開發(fā)地下空間一定要交通先行。他表示，東風(fēng)廣場地面建筑還是概念性的，而地鐵已經(jīng)開始建設(shè)，這需要對客流量等進行統(tǒng)計和規(guī)劃，從交通的方面來結(jié)合整個CBD地下空間的開發(fā)。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢代的儒家思想，經(jīng)過董仲舒的改造，其內(nèi)容包括大一統(tǒng)思想、天人感應(yīng)論、君權(quán)神授說、三綱五常說等等，這些觀點和主張以現(xiàn)代文化意識來衡量，基本上不應(yīng)屬于儒家思想中的精華。然而它們不僅為當(dāng)時的漢武帝所采納，而且也為以后的封建統(tǒng)治者所接受。封建時代的史家也給董仲舒以高度的評價，如《漢書》的作者就把他與文王、孔子并列，說：“昔殷道弛，文王演《周易》;周道敝，孔子作《春秋》……漢興，承秦滅學(xué)之后，景武之世，董仲舒治《公羊春秋》，為儒者宗�！比绾卫斫膺@一歷史文化現(xiàn)象呢?應(yīng)該看到：某一種文化觀念、哲學(xué)思想的產(chǎn)生、確立相應(yīng)用，并不是哪一個人主觀意志所能決定的，它歸根到底取決于社會的需要，歷史的需要。董仲舒的儒學(xué)體系中包含那么多獨斷的、唯心的、神學(xué)的觀點，十分荒謬;然而這一體系卻得以暢通一時，行之久遠，這個歷史事實并不荒謬。董仲舒的思想恰好適應(yīng)了中國封建統(tǒng)治階級的客觀需要，因此他的學(xué)說就成為中國古代哲學(xué)、特別是儒學(xué)發(fā)展鏈條上的不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

He has made his proposal in the meeting,but it was denied.

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”董仲舒借用陰陽家的思想對儒學(xué)經(jīng)典進行重新解釋，新儒學(xué)強調(diào)“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，有利于鞏固國家統(tǒng)一。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是中國思想史上的一件大事，從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化的主流地位�！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”也是中國政治史上的一件大事，儒學(xué)確立了在政治上的統(tǒng)治地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。

這幾年因為工作的關(guān)系，我確實接觸世博會的事情、消息越來越多了。大家也可能注意到了，在倒計時一周年的時候，我們新聞聯(lián)播的口播前面報題的時候就已經(jīng)有了，每個星期五晚上的提要里就說：今天距上海世博會還有多少多少天。到了倒計時一百天的時候，就改成了每天都要播報：“各位觀眾晚上好，今天是多少號，星期幾，今天距上海世博會開幕還有多少多少天”。

“拋磚引玉”不妥，應(yīng)該用“狗尾續(xù)貂”，稱別人的建議是好的東西“貂”，稱自己的意見是“狗尾”，用語得體。

Many resolve this difficult issue raised by the representative of good advice

會議認為,在這次征求意見的過程中,各地區(qū)各部門各有關(guān)方面和的十七大代表對文件稿提出了許多很好的意見和建議,要認真吸收和反映,充分發(fā)揚民主,集中全和各方面智慧制定好文件,使之成為新形勢下推進文化改革發(fā)展的指導(dǎo)性文件。

會議強調(diào),當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,當(dāng)代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。

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