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教研活動(dòng)上的校長(zhǎng)發(fā)言材料
校長(zhǎng)做教研活動(dòng)的帶頭人，既提高教師的教學(xué)能力，又提高教師的教研能力。是下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的教研活動(dòng)校長(zhǎng)發(fā)言稿，僅供參考。
教研活動(dòng)校長(zhǎng)發(fā)言稿【篇一】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：
大家好!
在全市上下掀起新一輪教育改革之際，市初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)研討會(huì)在團(tuán)城中學(xué)舉行，這是團(tuán)城鄉(xiāng)的榮幸，是對(duì)我們做好各項(xiàng)工作的鼓勵(lì)和鞭策，在此我謹(jǐn)代表團(tuán)城中學(xué)對(duì)教育局、教研室為我們提供了交流合作，聆聽指導(dǎo)，的寶貴機(jī)會(huì)表示衷心的感謝，向遠(yuǎn)道而來出席本次研討會(huì)的各位同仁表示熱烈的歡迎。
團(tuán)城中學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，曾經(jīng)有過輝煌，因種種原因，近幾年教育教學(xué)質(zhì)量逐年下降，隨之學(xué)生的招生人數(shù)逐年減少，自今年韓校長(zhǎng)到團(tuán)城鄉(xiāng)任校長(zhǎng)后，看到這一現(xiàn)狀，帶領(lǐng)鄉(xiāng)教育辦新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，多次深入到學(xué)校，進(jìn)行調(diào)研，了解情況，查找原因并對(duì)團(tuán)城中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行了重組，新領(lǐng)導(dǎo)班子按照市、鄉(xiāng)工作的總體要求，圍繞“科學(xué)發(fā)展、二次創(chuàng)業(yè)”的工作目標(biāo)，在市教育局的親切關(guān)懷下，在鄉(xiāng)教育辦的大力支持下(本學(xué)期開學(xué)第一天，祁局長(zhǎng)、李督學(xué)、教研室劉主任一行到我校聽課調(diào)研、指導(dǎo)工作)真抓實(shí)干，全體領(lǐng)導(dǎo)教師犧牲整個(gè)暑假，下到各村多次深入到六年級(jí)每一個(gè)畢業(yè)生家中做學(xué)生及家長(zhǎng)的思想工作，在校親自動(dòng)手改善學(xué)校辦學(xué)條件，通過努力今年的招生人數(shù)為去年的3倍，達(dá)到160人，為了穩(wěn)定學(xué)生和學(xué)校的`良好發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校在“二十四”小時(shí)無縫化管理下，進(jìn)行了每天下午第四節(jié)的“雙愛好”活動(dòng)，并以教科研為突破口，大力倡導(dǎo)校本科研，派學(xué)校教師到邯鄲、武安各校聽課，并多次邀請(qǐng)教研室楊財(cái)旺主任，石付新老師到校指導(dǎo)教科研教學(xué)工作，啟動(dòng)教師成長(zhǎng)計(jì)劃，制定專業(yè)成長(zhǎng)方案，初步探討出“自學(xué)導(dǎo)航、引導(dǎo)探究、學(xué)生講練、點(diǎn)撥提升、當(dāng)堂檢測(cè)”的團(tuán)中教學(xué)模式，來規(guī)范教師的課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂的高效化，模式還在探索，希望在教研室的指導(dǎo)下，逐步走向成熟。
在今后的工作中，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，我們眾志成誠(chéng)，團(tuán)結(jié)一心，抓住機(jī)遇，推動(dòng)團(tuán)中教育教研更好更快的發(fā)展，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界對(duì)團(tuán)中辦人民滿意學(xué)校的希望。
教研活動(dòng)校長(zhǎng)發(fā)言稿【篇二】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：
大家好!
“以人育人，共同發(fā)展”的教育理念是XX年我校教代會(huì)討論確立的，并被寫入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和工作計(jì)劃，成為今天北京四中辦學(xué)思想的核心內(nèi)容。“以人育人，共同發(fā)展”具體可以概括和表現(xiàn)為“以行為影響行為，以品德培養(yǎng)品德，以能力提高能力，以理想樹立理想，以情操陶冶情操，以境界提升境界，以人格塑造人格”。“以人育人，共同發(fā)展”的教育理念體現(xiàn)了教育的客觀規(guī)律和教師工作的職業(yè)特征，也體現(xiàn)了四中對(duì)教育的理解。“以人育人”不僅是指教師育學(xué)生，還包括學(xué)生育教師、前人育后人，即用四中校友和他們留下的精神文化來培育在校的學(xué)生。有了家長(zhǎng)、學(xué)生與教師的相互支持與促進(jìn)，“共同發(fā)展”則是“以人育人”的必然結(jié)果。因此，這里所說的發(fā)展，不僅包括學(xué)生的發(fā)展，還包括教師的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展，家長(zhǎng)的發(fā)展，并在我們獲得發(fā)展的過程中努力為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育需要教師的智慧。但是教師的智慧從何而來?書本中的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的知識(shí)固然重要，但我相信今天的同行們都會(huì)認(rèn)為，僅僅照搬書本的知識(shí)和別人的經(jīng)驗(yàn)，沒有親身的實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐的深刻思考，就不可能產(chǎn)生智慧。
我們的展示活動(dòng)試圖對(duì)教師智慧以及智慧如何產(chǎn)生的問題作一個(gè)初步探討，我們用三部分內(nèi)容來模擬和展現(xiàn)對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)過程。
首先，學(xué)生喜歡什么樣的老師?我們認(rèn)為，教師的智慧首先表現(xiàn)為教師的魅力，教師失去了魅力，教師的智慧就無從談起。古人說，親其師，信其道，如果教師的智慧可以用教育的效果來衡量的話，那么教育的效果在很大程度上取決于教師為對(duì)學(xué)生的感染力。從認(rèn)識(shí)過程來看，學(xué)生了解教師也是一個(gè)由表及里，由膚淺到深刻的過程。教師的感染力首先來自于他在學(xué)生面前的外在表象，如儀表、舉止、談吐，進(jìn)而是教師的文化修養(yǎng)、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教師的情感以及對(duì)工作和生活的態(tài)度等等。大家也許要問，四中和諧的師生關(guān)系是怎樣形成的?社會(huì)上不少人可能不太了解四中教師的工作。前不久，我閱讀了化學(xué)組教師劉銀寫的全班學(xué)生的家訪記錄，從中我們不僅了解了學(xué)生，也知曉了這位年輕母親的假期生活;在初中我曾看到過許多本這樣的家訪記錄，它記錄了四中教師為了解學(xué)生而奔波的足跡;年級(jí)組長(zhǎng)田軍也是一位年輕的父親，他幾年來堅(jiān)持每周利用下班后進(jìn)行家訪。面對(duì)一個(gè)散居在幾十平方公里的擁擠都市中的學(xué)生群體，教師家訪所付出的辛勤是可想而知的。在通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，四中教師為什么還要堅(jiān)持進(jìn)行家訪?我想這樣做的目的就是要更加全面地了解學(xué)生，縮短師生之間的情感距離，這是使教育取得實(shí)效的基矗還有語(yǔ)文教師黃春，他謝絕了大量的校外授課和家教邀請(qǐng)，全身心地指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)和編輯社刊的工作;還有語(yǔ)文教師寒露，他犧牲了大量業(yè)余時(shí)間編寫話劇劇本，我想他一定是全國(guó)不多的能編寫專業(yè)話劇劇本的中學(xué)教師之一;還有化學(xué)實(shí)驗(yàn)員時(shí)新華，她也很可能是唯一參與教材編寫工作的中學(xué)實(shí)驗(yàn)員，這基于她多年來對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的潛心研究和不斷的探索創(chuàng)新;還有李京燕等一批科技教師，他們幾乎每個(gè)雙休日都帶領(lǐng)學(xué)生從事科研實(shí)踐活動(dòng)，用自己對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的精神深深地影響著學(xué)生;還有多年如一日學(xué)生每天都能看到的手領(lǐng)小學(xué)生橫過馬路的教師武丕顯，他當(dāng)之無愧地被學(xué)生推選為感動(dòng)四中人物，等等。教師的人格是最大的教育力量。盡管這些看似是表象的東西，但卻是四中教師人格自然而真實(shí)的流露，這些是“以人育人”最鮮活的教材。
從更深的層次講，教師的魅力來自于教師的智慧。但是，沒有對(duì)教育的正確理解，教育者的智慧就無從談起。所以在第二部分，我們用幾個(gè)故事來具體說明四中教師如何處理教育實(shí)踐中的問題的，并利用這些故事來說明四中教師對(duì)教育的理解，確切的講，是對(duì)教育價(jià)值的追求。這是教師智慧的核心。我們常說，教育的最高境界是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。實(shí)現(xiàn)這種境界的教育，需要教師抓住契機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，有的放矢，正確引導(dǎo)，這就是教育的智慧。在準(zhǔn)備這部分內(nèi)容時(shí)，我想起了許多體現(xiàn)教師智慧的故事：數(shù)學(xué)組教師程國(guó)紅引導(dǎo)學(xué)生通過交流和討論，自己去認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)價(jià)值的問題，使得全體學(xué)生的思想境界得到提升;英語(yǔ)組教師閻婕使學(xué)生在溝通中學(xué)會(huì)共事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相互欣賞，學(xué)會(huì)相互支持。我所知道的這樣的故事在四中還有很多很多，這些故事的普遍性說明了在這所學(xué)校已經(jīng)形成了一種群體性的工作行為。盡管今天在四中還有著一些說教式的教育，但是越來越多的教師已經(jīng)能夠運(yùn)用平等、尊重、啟發(fā)和守望的方式來引發(fā)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，這些無不透射著四中教師智慧的閃光，無不體現(xiàn)著四中教師對(duì)教育規(guī)律的高超的把握和運(yùn)用，無不給人以深刻的思考。我時(shí)常為教師們這些堪稱藝術(shù)的教育作品感到驚嘆，但遺憾的是，這些不可能全部在今天以這樣的形式向大家呈現(xiàn)。
談到群體的行為，我們就不能不觸及到一個(gè)更深層次的話題，這就是學(xué)校的文化。一所學(xué)校的文化，就是一所學(xué)校的師生在價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上所形成的群體行為。在四中百年的發(fā)展歷程中，流傳著許多發(fā)人深省的教育故事。這是四中文化的寶貴財(cái)富。這些故事被一代代四中人傳誦和模仿，以至于形成了一種經(jīng)驗(yàn)，一種原則，一種傳統(tǒng)，一種理念，一種精神，這就是四中的學(xué)校文化。從這一點(diǎn)上講，今天所講的故事以及這些故事中所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)、原則和理念，也將是我們留給后人的財(cái)富。正是從四中文化這片沃土上，產(chǎn)生了四中教師的智慧。從上述的幾個(gè)故事，大家也許已經(jīng)體會(huì)出四中教師的價(jià)值追求，這就是培養(yǎng)學(xué)生善良的人性、科學(xué)的理性、健全的人格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和崇高的精神。我們認(rèn)為這才是教育的真諦。前不久，我從電視中看到一所醫(yī)院的急診醫(yī)生將一位冠心病患者誤診為喉嚨發(fā)炎而延誤治療致病人死亡的事件，我為這位醫(yī)生的冷漠和草率感到震驚。這使我想起了四中XX屆的畢業(yè)生惠尚懿，也就是當(dāng)年接待國(guó)際奧委會(huì)評(píng)估團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)韋爾布魯根的那個(gè)女孩。她畢業(yè)后考進(jìn)了協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，據(jù)說在醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)，她對(duì)每一位病人都極為負(fù)責(zé)，無微不至，每份病例記錄都達(dá)到4000字以上。我想她這種職業(yè)精神一定不是憑空生成的，你也許可以從四中教師如何去繞制線圈的故事中找到這種精神的痕跡，從四中教師為家訪而在擁擠的街道上奔波的情景中找到這種精神的痕跡，從四中大力倡導(dǎo)的以“敬業(yè)、愛崗、愛生”為核心的“北京四中職業(yè)精神”中找到這種痕跡。四中提出的“以人育人”的教育理念，實(shí)際上是將教育描述成一個(gè)十分簡(jiǎn)單的過程，其實(shí)教育本來就應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的，如果用一句話來概括，就是你希望把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)什么樣的人，那么你就首先要成為一個(gè)什么樣的人，因?yàn)槭芙逃呱砩纤w現(xiàn)的獲得性品質(zhì)一定會(huì)來自教育者。就在幾天前，退休多年但仍默默無聞為四中工作的老教師陳穎對(duì)我說，非洲紫羅蘭是非常名貴的花種，世界上共有35種，我們通過組織培養(yǎng)已經(jīng)成功繁殖了20多種。繁殖的技術(shù)很簡(jiǎn)單，成本也很低，建議讓學(xué)生去教會(huì)一些殘疾人，并提供一些材料，使他們能獲得生存的能力。聽到這番話，我心里異常感動(dòng)。這就是四中教師的內(nèi)心世界，正是這樣的教師的行為和信念才形成了四中的文化。當(dāng)你真正體會(huì)到了這些之后，也許就不會(huì)再對(duì)丁藝莎、李賽、王倞、惠尚懿他們所表現(xiàn)出的大氣、善良以及嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的精神感到驚奇了。
今天的教育還向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：怎樣的管理才能使教師的.智慧得到最大限度的釋放?智慧的教師也同樣需要管理，管理智慧的教師需要智慧的管理，而智慧的管理需要管理的智慧。這其實(shí)是一個(gè)看似復(fù)雜但卻是十分簡(jiǎn)單的邏輯。通過今天的展示活動(dòng)，大家一定會(huì)認(rèn)為四中的環(huán)境是寬松的。的確，四中的文化環(huán)境是寬松的，我們努力為每一位教師的成長(zhǎng)和成功搭建平臺(tái)，使他們從工作中享受到快樂與幸福。我們的管理理念是努力使每一個(gè)四中教職工成為學(xué)習(xí)型的四中人，發(fā)展型的四中人，具有主人翁精神的四中人，幸福的四中人。而幸福的四人中就表現(xiàn)為他能夠享受工作，取得成功，贏得尊敬，獲得發(fā)展，衣食無憂。在要求每個(gè)教師都能達(dá)到較高的職業(yè)操守的前提下，四中沒有規(guī)定教師必須給學(xué)生留多少作業(yè)，沒有規(guī)定每月必須安排多少次練習(xí)或測(cè)驗(yàn)，沒有規(guī)定教師必須坐班，也沒有要求同學(xué)科同年級(jí)的教師必須采用同樣的教法使用同樣的素材或例題。四中鼓勵(lì)教師在教學(xué)上積極探索，百花齊放，形成風(fēng)格，各具特色，這些都體現(xiàn)了四中環(huán)境寬松的一面。但另一方面我們卻采用強(qiáng)迫的方式要求教師必須深入思考教育，理解教育，強(qiáng)迫每個(gè)教師必須撰寫《我的教學(xué)觀》，要求教師必須承擔(dān)課題研究，必須完成學(xué)術(shù)論文，等等。四中也不能容忍價(jià)值觀不同的教師，正所謂“同道不同術(shù)”，“道”就是一個(gè)教師對(duì)教育價(jià)值的理解與追求，“術(shù)”就是具體的教育方法。我們提倡“敬業(yè)、愛崗、愛生”的北京四中職業(yè)精神，就不能容忍不敬業(yè)、不愛崗、不愛生的行為;我們提倡尊重學(xué)生，就不能容忍損傷學(xué)生人格的行為;我們提倡全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，就不能容忍只抓考試分?jǐn)?shù)而不顧其他的行為;我們要培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，就不能容忍教師有任何欺騙的行為，等等。在這方面，四中又顯得很不寬松，很不人性，很不講情理，似乎很不“以人為本”。
多年來的教育實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，教師的智慧深深的植根于學(xué)生文化的土壤之中。因此，精心培育學(xué)校的文化，就成為學(xué)校管理者的首要任務(wù)。學(xué)校文化的培育，在于倡導(dǎo)，在于挖掘，在于提煉，在于傳承。如果用操作性的語(yǔ)言來描述，學(xué)校文化就是一所學(xué)校用自己的語(yǔ)言來詮釋教育的價(jià)值。自己的語(yǔ)言就是自己的教育實(shí)踐，自己的教育故事。從這個(gè)意義上講，今天我們每個(gè)人都在創(chuàng)造和書寫歷史，但我們今天所作的事情能不能成為學(xué)校的文化，關(guān)鍵是看我們今天的故事有沒有精神的內(nèi)涵，有沒有傳承的價(jià)值。我總想，30年后或50年后，我們的后輩子孫也許不會(huì)記得今年有哪些學(xué)生考進(jìn)了哪些學(xué)校，但他們會(huì)記得今天發(fā)生在學(xué)校中的那些閃耀著教師智慧之光故事。這些故事是學(xué)校文化的載體。在一所學(xué)校里發(fā)生的教育故事，就是一所學(xué)校獨(dú)有的教育語(yǔ)言。這才是學(xué)校特色或差異的本質(zhì)。一所學(xué)校的教育故事所詮釋的是一所學(xué)校的教育者對(duì)教育價(jià)值的理解與追求。剛才的畫面中有四中學(xué)生在奧運(yùn)紀(jì)念石前講述申奧故事的場(chǎng)景，這塊奧運(yùn)紀(jì)念石以及它背后的故事，就是四中人勇于承擔(dān)國(guó)家責(zé)任的崇高精神的象征，它會(huì)形成強(qiáng)大的精神的場(chǎng)，使得每一個(gè)從它旁邊經(jīng)過并了解它的人都受到感染和激勵(lì)。
最后，我想用我校教師安迎的一段話作為結(jié)束：每個(gè)四中的教師都有許多讓學(xué)生在考試中得高分的技巧，但這不是四中教育的唯一追求。我們首先培養(yǎng)的是人，因?yàn)樗麄兊牡赖�、他們的善良、他們的人格，都�?huì)深深影響著未來的社會(huì)和世界。
教研活動(dòng)校長(zhǎng)發(fā)言稿【篇三】
第六七周，我有幸聆聽了幾位老師上的教學(xué)研討課，受益菲淺。下面我就針對(duì)所聽的這幾堂課談?wù)勎业氖斋@：
一、高效的語(yǔ)文實(shí)踐
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。說到底，語(yǔ)文實(shí)踐就是引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)地感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言，特別是當(dāng)今在考試與新課改夾縫中生成的新課堂，語(yǔ)言的正確使用猶為關(guān)鍵。幾位老師的課讓我在這方面學(xué)到了很多，如：張老師讓學(xué)生歸納課文講了一件什么事?先提示概括的要素，再讓學(xué)生歸納，并讓學(xué)生在練習(xí)本上寫下來。武老師讓學(xué)生通過讀課文，思考課文分為幾個(gè)部分，通過讀課文找出表現(xiàn)作者喜愛貓等等，這都為學(xué)生準(zhǔn)確，條理的歸納，理清文章結(jié)構(gòu)，了解課文內(nèi)容做了很好的練習(xí)。毛老師的教學(xué)中，不僅師生共同提煉出了葫蘆的“可愛”，而且通過展示關(guān)鍵詞“葫蘆藤”“綠葉”“雪白的小花”“掛了幾個(gè)小葫蘆”讓學(xué)生通過這些詞語(yǔ)感受到了他的可愛。我覺得我在這方面真要向老師們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，如何在文本中體現(xiàn)年段目標(biāo)，合理的處理教材。
二、清晰的課堂思路
幾位老師的課堂上思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，效率非常高。張老師從質(zhì)疑課題開始，到自讀課文思考課文主要講了一件什么事，再到大瀑布以前的景象，最后的是什么原因造成了大瀑布的悲劇?武老師抓住本文的重點(diǎn)：課文分為幾部分寫貓，那些地方表現(xiàn)作者愛貓;毛老師的課從可愛的葫蘆到葉子上長(zhǎng)蟲到葫蘆落了一堂課都是那么清晰流暢，不僅落實(shí)了目標(biāo)，而且學(xué)生學(xué)起來也很輕松。我常犯的就是這個(gè)毛病，上課的'時(shí)候因?yàn)閷W(xué)生的某個(gè)生成或突然想到的一個(gè)拓展，就容易把預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)放一邊，所以有時(shí)一篇課文不僅要上好幾節(jié)課，而
且課后反思，也沒發(fā)現(xiàn)那臨時(shí)補(bǔ)充進(jìn)去的就是必要的，反而使重點(diǎn)沒有抓住，教學(xué)也顯得混亂。所以，我在聽的時(shí)候就在想，他們不僅是在給學(xué)生上課，也是在給我上課。
三、朗讀的指導(dǎo)
曾記得葉圣陶曾說過：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最重要的就是訓(xùn)練語(yǔ)感，而訓(xùn)練語(yǔ)感的重要途徑就是讀。在這幾節(jié)課上老師們都很注重學(xué)生的朗讀，和對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。印象最深的是毛老師在指導(dǎo)學(xué)生讀“有幾個(gè)蟲子怕什么?”“葉子上的蟲子還用治?我要的是葫蘆!”指導(dǎo)學(xué)生讀出了感情，也讀出了精彩!
還有尹老師的環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)精彩紛呈，武老師的風(fēng)趣幽默，毛老師的充滿激情，都讓我十分佩服。
當(dāng)然，教學(xué)是一種遺憾的藝術(shù)，而且教無定法，在聽的過程中以下的幾點(diǎn)也引起了我的思考，也是我自己在教學(xué)過程中感到最棘手的問題，意在拋磚引玉，懇請(qǐng)各位老師多多指教!
一、朗讀的指導(dǎo)
曾記得這樣一句話：我們的語(yǔ)文課堂要其樂融融,書聲朗朗??的確，我曾專門翻過小學(xué)好幾個(gè)年級(jí)的課本，在課后的練習(xí)中大都提出：有感情的朗讀課文，特別是低年級(jí)，幾乎每課都有。走進(jìn)我們所能見的那些名師的課堂，讀，幾乎占了課堂的大部分�？墒�，如何有效的指導(dǎo)朗讀，讀出感情、讀出層次，讓學(xué)生真正意義上的悟中讀，讀中悟依然讓我有些霧里看花的感覺，《我要的是葫蘆》那節(jié)課毛老師指導(dǎo)了學(xué)生朗讀，學(xué)生也讀出了感覺，但還是覺得每到一處總有淺嘗鳩止,意猶未盡的感受.
二、傳授知識(shí)的量
一節(jié)課究竟要多大的容量，是不是一節(jié)課一定要把一篇課文內(nèi)容處理完才算是一堂好課，三位老師上的課都是把那篇課文處理完了，而且設(shè)計(jì)得也很全面。那假如是這樣，又如何去突出一堂課的關(guān)鍵，重點(diǎn)，我做不好，也沒想好，提出來請(qǐng)教大家!
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