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大學(xué)讀書筆記500字（精選12篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編收集整理的大學(xué)讀書筆記500字，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)讀書筆記 1
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
當(dāng)我們體察事理時，我們便獲得了真知；獲得真知便能己意誠實，己意誠實便能己心端正；己心端正便能自身修養(yǎng)；自身修養(yǎng)便能家庭端正；家庭端正便能國家治理；國家治理便能使天下和諧。
八條目的次第清晰明了，但歷來亦存在頗多爭議，主要集中在對“格物致知”的解釋上面。
朱熹認(rèn)為格物致知為
“致，推極也。知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也�！�
欲要了解格物致知之意，先需了解格物致知的目的“誠意”。何為“誠意”？
“誠，實也。意者，心之所發(fā)也。實其心之所發(fā)，欲其一于善而無自欺也”。（朱熹）
誠是真實無妄，意是起心動念，誠意就是要做到自己起心動念要真實無妄，不可自欺欺人。比如，我想去偷東西，良知告訴我不能偷，我不隱瞞我的良知，這就是“誠意”。但現(xiàn)實的抉擇總是錯綜復(fù)雜的.，比如文天祥和趙孟頫在元代宋興后應(yīng)該如何抉擇，就并不是那么容易做出判定的。
所以，要能夠做出這樣的判斷，我們首先要具備判斷的能力——格物致知。朱熹認(rèn)為格物致知便是不斷推究事物的道理，以不斷地獲得知識，從而使我們具備能夠判斷何為“誠意”的能力，人的格物致知的能力越強(qiáng)，他便能更準(zhǔn)確地進(jìn)行“誠意”的判定。
但果真是如此嗎？
大學(xué)讀書筆記 2
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”�！八臅笔俏覈糯逃碚撝匾�，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安并明德于天下的基本原則和根本方法。從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，《大學(xué)》可謂一部全方位的理論教科書。他的教育對象下從庶民，中到諸侯、士大夫、上到天子。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不能把“大學(xué)”這個概念理解為現(xiàn)今國民教育的“大、中、小學(xué)”的“大學(xué)”。《大學(xué)》的“大”博大的“大”，是老大的“大”。《大學(xué)》是博大精深，至高無尚的意思。因為他講的是人類社會各種學(xué)問中居于首位的、最博大精深的道理。
回顧我國古今成功與失敗的'人物我們就會發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人不論是懷有齊家還是治國、平天下的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》并按他所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。
大學(xué)讀書筆記 3
在閱讀《百年孤獨》這本書之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著所震撼。這部作品以其獨特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵讓我對馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運有了更深入的理解。
首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實與幻想、時間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨特的.創(chuàng)作視角。
其次，我被書中所描繪的人物命運所感動。馬貢多家族的成員，他們的命運似乎被注定了的。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運的安排。他們在這個小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無奈和悲哀。
最后，我被書中所蘊含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運，向我們展示了一個家族的興衰和一個民族的命運。他讓我們思考了生命的意義和價值，讓我們認(rèn)識到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識到，我們每個人都是歷史的參與者，我們的每一個選擇都可能改變歷史的進(jìn)程。
總的來說，《百年孤獨》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價值，讓我認(rèn)識到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學(xué)讀書筆記 4
每一個女孩的心里都有一個屬于自己的王子，我們在尋找專屬王子的過程中逐漸長大，因而明白愛的真正含義。
立志成為漫畫家的轉(zhuǎn)校生路繭遇見王子般的少年章夏理，他就像她的天敵，每一次都在她最尷尬和狼狽的時候出現(xiàn)，可她無法抑制自己的怦然心動。但是，與昔日好友沈嘉木得重逢卻讓她想起來真不可觸碰的從前。
章夏理像王子般帶給路繭溫暖，路繭悄悄依賴上了他。而她所不知的是，溫暖的后來是一連串的背叛，記憶，傷痛，贖罪，寬恕。
究竟要行走多久，遇見多少成長的痛楚，才能走回最終溫暖的結(jié)局？
隨著嘉木的背叛，章夏理的疏遠(yuǎn)，往事如同畫卷般展開，三年前的與柯書潮的記憶，自己拼盡全力想要實現(xiàn)的夢想……
——章夏理，你真的是“我”的王子嗎？
讀了這么一本書，讓我感動的流下了眼淚。心中也默默地想為什么章夏理是王子，而“我”卻不是公主呢？路繭為了尋找答案，喚醒昔日的自己，她踏上了獨自一個人的旅程。她想再去看看她最初的王子，唯一的王子。當(dāng)她面對當(dāng)年奪走柯書潮生命的`那個湖，忽然潸然淚下。為什么章夏理不是她的王子，唯一的王子？在畢業(yè)典禮上，路繭把自己畫的關(guān)于王子的漫畫繪本交給了章夏理。當(dāng)翻到結(jié)局——再見了，“我”的王子。你是王子，卻最終不是“我”的那個王子。她放棄了，放棄了“王子”……
人生總會像夢一樣，有一個屬于你的王子，也卻會因某件事發(fā)現(xiàn)他并不是你的王子，讓你留下傷痕。但總有一天，你會發(fā)現(xiàn)你的王子……
大學(xué)讀書筆記 5
這個暑假我讀了一本書叫【三十六計】，這本書的每一篇故事都有著不同的計謀和不同的智慧門，這本書在我的人生的路途上有了很大的'影響。
我在《前言》中，看到了這樣一句話：“《三十六計》是一部堪稱”益智之薈萃、謀略之大成“的兵學(xué)奇書�！笔前�，《三十六計》是我國古代的兵家寶藏，它所蘊含的哲理對于今天的社會生活仍然具有較為普遍的指導(dǎo)和借鑒意義�！度嫛防^承了前人兵法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，六套計策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無前的進(jìn)取精神，領(lǐng)略艱難成就的韜略智慧。
我的這本《三十六計》共分為六套計，分別為勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，每套計還分為六個計，總共三十六計。這本書詳細(xì)說明了每種計的首次運用的戰(zhàn)例、原始文字的解語、用計的例說和按語的解釋。
我之所以喜歡讀這本書，是因為古代人用計取勝的故事引人入勝，讀來津津有味。這些計策運用都極其巧妙，可以讓我陶醉其中。我很欣賞古代軍事家，他們設(shè)計出如此足智多謀的計策，來與敵人周旋。
《三十六計》這本書實際上是關(guān)于思想方法的書，只要運用得當(dāng)，各個領(lǐng)域都能夠借鑒。我讀完之后感覺學(xué)到許多，但還沒有真正理解其精髓。不過，有一個啟示給我深刻的印象：要解決問題，不能死板地只從一個方面想，要多角度全面地看待問題，并可以靈活地運用不同的方法來解決。
大學(xué)讀書筆記 6
這本書封面就有這么一段話：沙漏的意義在于記錄時間，所以最簡單的沙礫，卻包含宇宙鴻蒙的博大精深。就讓這些有如沙礫般短小的故事，為你點亮一盞心燈，讓前行的路充滿光明。這本書就是以一個一個的小故事讓你去領(lǐng)悟浩渺春秋的人生大義。
讀完這本書，給我留下深刻印象的是卷一中的“誰比較幸福”。這就導(dǎo)出了幸福這個話題。這也讓我想起了看過的許多人關(guān)于對幸福的.看法和做法。
為天下人謀幸福
林覺民是黃花崗七十二烈士之一。他出身于富貴家庭。在資產(chǎn)階級民主革命高漲時，為推翻封建統(tǒng)治而投身革命。他家有愛妻幼子，個人小家庭很幸福。但是，為了推翻封建統(tǒng)治，為了國家繁榮昌盛，民族振興，他毅然參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。不幸在攻打總督署時中彈受傷而被捕。
林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備。在攻打總督署的前三天夜里，他寫了兩封信，一封是給父親的，一封是給妻子的。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人終成眷屬。然通地腥云，滿街狼犬。稱心快意，幾家能夠？吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀幸福也。”從中，我們可以看到一位革命者的高尚情懷。把為天下人謀幸�？醋髯畲蟮男腋！榇�，他樂于奉獻(xiàn)出自己的生命。
大學(xué)讀書筆記 7
《大學(xué)》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細(xì)講經(jīng)文的重點，并在講的過程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德；要想端正自己的.思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細(xì)講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”�？梢钥闯鲂摒B(yǎng)品德是治國的根本。
我認(rèn)為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
大學(xué)讀書筆記 8
讀書筆記------許知遠(yuǎn)《醒來》
題外感受：
1、比腰封更惡俗的是在書得封面上印有跟腰封同性質(zhì)的推語，比如此書封皮上單向街三個字。有事會因為進(jìn)行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤。
2、書的'敘述方式更像《新周刊》的十年總結(jié)特刊，在每個時代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書的后半部分。用跳色的符號事件說理，跟書的前半部分很不協(xié)調(diào)。
言歸正傳：
“每一代人都是特定經(jīng)驗與偏見的俘虜，因為歷史成為了不斷被重新詮釋的過程。
70年代生人，現(xiàn)在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。
而這代人內(nèi)心也有焦慮迷惘，單從許知遠(yuǎn)之前書作的名字即可窺見一斑。她們在試圖丈量，覺醒與崛起的差距，并努力用行動將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來的國民還是一張張受過欺負(fù)的驕橫嘴臉，時而唯唯諾諾時而飛揚跋扈。嫻熟變化角色。
110年有多少重復(fù)迂回，難道旨在權(quán)衡辯證某路與某種主義的可行與否？知識分子或被社會推就為勇者或無名氏的頭銜一世終了。而非見風(fēng)使舵明哲保身。不論對于權(quán)力還是眾人，知識分子都不會因此成為嘴舍或領(lǐng)袖。言論中立而富有建設(shè)性。從知識分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識以及行為上的啟發(fā)。權(quán)力者更不會空談混日，他所面對的將是一群冷靜聰明的反對者。
大學(xué)讀書筆記 9
這是一篇揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，反映了資本主義社會的黑暗和腐朽，對資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露與鞭撻的文章。
本文主要講的是于勒由于把自我應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應(yīng)得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無賴。正因為如此，他被打發(fā)到了美洲。而后，于勒的`哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來的書信也成了福音書�？捎捎谠诼眯械倪^程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時便坐了另一條船。
看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯(lián)想到當(dāng)今社會，在此刻的社會中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當(dāng)這些人因為某些原因而降職后，他們卻對這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。
我們此刻的社會需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能更好的發(fā)展，而不是對自我有利就討好，無利就拋棄。我們應(yīng)當(dāng)一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個人都生活在團(tuán)結(jié)一致、互相幫忙、互相關(guān)愛的社會吧！
大學(xué)讀書筆記 10
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的'人類都能在高峰上生存.但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”.對于我們的時代，這實才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身"，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗.我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
大學(xué)讀書筆記 11
《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小說，其文字優(yōu)美、語言流暢、情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰(zhàn)爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述�！讹h》一經(jīng)面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。
我是在工作之余，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當(dāng)然還有玫蘭尼�！讹h》分為上下兩部，當(dāng)我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設(shè)置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的`情節(jié)埋下了伏筆。當(dāng)我看到該書的下部的時候，才突然發(fā)現(xiàn)，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節(jié)寫的太過夸張，但到了故事的結(jié)尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍。看完整部書，才發(fā)現(xiàn)那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。
自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發(fā)現(xiàn)自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人，卻愛自我愛的已經(jīng)沒有了愛的勇氣�，F(xiàn)實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈里無法自拔，無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結(jié)難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。
大學(xué)讀書筆記 12
拉里無疑是整個故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書籍，不惜與未婚妻分手，做過農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財產(chǎn)的羈絆，去做船工、修理工和出租車司機(jī)體驗生活。他覺得這是自己想要的生活。
拉里認(rèn)為金錢是羈絆，而作者認(rèn)為金錢是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢如糞土和一無全部，說明還是沒有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來自于你的靈魂，而非外物。
本書留給我最大的思索是如何生活。每個人都有自己獨特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的生活你也未必喜愛，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價值觀不必成為你的'價值觀，你或許會受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必需依據(jù)自己的實際狀況批判的接受，否則，你就會活成別人。
或者好多人可以在這本小說里看到自己的影子，但是請不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無疑或被看作誤入歧途。
人只有成為凡人，才會是一個有血有肉的人。要有凡人的情感，才會是一個真實的人。
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