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美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記（通用20篇）
美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生或者老師美術(shù)類(lèi)書(shū)籍，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以做讀書(shū)筆記加深一下理解。一起看看小編為大家整理推薦了美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的精彩讀書(shū)筆記，歡迎收藏哦。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 1
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)�！睏罾蠋煵还軐�(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的`方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中，作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生，以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為，增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。也是我們的一位良師益友。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 2
什么是美術(shù)教育：我覺(jué)得書(shū)中較容易理解的含義是先生做的一個(gè)解釋,美術(shù)學(xué)科教育是學(xué)校以美術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科教育實(shí)踐活動(dòng),它不是純粹的美術(shù),而是融進(jìn)基礎(chǔ)教育性質(zhì)與特點(diǎn)的”教育美術(shù)”具有美術(shù)與基礎(chǔ)教育雙重的本質(zhì),它由美術(shù)與教育兩方面來(lái)決定其獨(dú)特的性質(zhì)。
什么是美術(shù)教育的功能與價(jià)值：美術(shù)教育的功能是指美術(shù)教育在與人及其周?chē)h(huán)境的相互影響中所發(fā)揮的實(shí)踐效用,也就是由其所引起的諸多變化和產(chǎn)生的各種效果.而美術(shù)教育的價(jià)值,則是在美術(shù)教育的功能的基礎(chǔ)之上,還包括對(duì)作為客體的美術(shù)教育的功能的看法和評(píng)價(jià).其功能與價(jià)值的區(qū)別在與,功能可以是正面的也可以是負(fù)面的,而價(jià)值則往往指正面的且具有積極意義的。
什么是美術(shù)教育價(jià)值取向：指人們對(duì)美術(shù)教育功能的肯定、選擇、凸顯、強(qiáng)調(diào)。
對(duì)于美術(shù)教育價(jià)值取向的爭(zhēng)論有很多。書(shū)中介紹到，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，以常銳倫和尹少淳的研究成果為代表。前者認(rèn)為美術(shù)教育的功能主要有：傳遞美術(shù)文化的功能、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的功能;促進(jìn)人格優(yōu)秀特質(zhì)的個(gè)性發(fā)展的功能、社會(huì)輿論宣傳的功能。對(duì)照我們的實(shí)際教學(xué)，美術(shù)課的內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象，涉及到人類(lèi)、動(dòng)物、植物，交通工具、自然景觀，包括了生活的`方方面面，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握一定的美術(shù)技法，發(fā)展想象力和創(chuàng)造能力，理解作品的創(chuàng)作意圖，使之情操得到陶冶，審美能力得到提高，從而促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)的發(fā)展。
尹少淳則指出：教育的含義可以通過(guò)美術(shù)和教育兩方面體現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)對(duì)兩者的倚重不同，我們可以相應(yīng)地將美術(shù)教育分成美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育。而我認(rèn)為，我們現(xiàn)在所從事的美術(shù)教育則應(yīng)更倚重于教育的目的，屬于教育取向的美術(shù)教育，以美術(shù)做為媒介讓學(xué)生在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生各種能力，包括審美能力，創(chuàng)造能力、想象能力，還包括非美術(shù)因素的能力，如言語(yǔ)的能力、合作的能力、交流的能力以及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的能力等等。這也是有我們的教育對(duì)象的年齡特征所決定的，因?yàn)�，我們面�?duì)的是年齡發(fā)展階段的孩子，他們學(xué)習(xí)美術(shù)的目的并不是純粹為了學(xué)習(xí)某項(xiàng)技法，了解某位畫(huà)家。這樣的意識(shí)也越來(lái)越為家長(zhǎng)和老師們所接受，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不再以“畫(huà)得象不象”、“涂得好不好”等為標(biāo)準(zhǔn)，更為關(guān)注的是孩子畫(huà)面所傳達(dá)的意義是否能表達(dá)孩子內(nèi)心真實(shí)的感受，孩子時(shí)候在創(chuàng)作的過(guò)程中是否享受到樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功，是否發(fā)展了孩子的想象力和創(chuàng)造力等等，由關(guān)注的作品本身轉(zhuǎn)變成關(guān)心人的身心發(fā)展。所以在我們的美術(shù)新課標(biāo)中，“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”與“知識(shí)與技能”同等地被列為教學(xué)目標(biāo)。
美術(shù)教育價(jià)值取向統(tǒng)籌著美術(shù)教育的全過(guò)程，是指導(dǎo)美術(shù)教育實(shí)踐的一個(gè)基本前提與重要依據(jù)。因此把握好其價(jià)值取向的方向，對(duì)我們的美術(shù)教學(xué)有著重要的意義。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 3
《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》，我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書(shū)欲，何況此書(shū)“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”，因?yàn)樾枰钥吹酶裢庹J(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟巍?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的.學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。
此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值�？梢�(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!
“教有法又無(wú)定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示;
2、模仿、記憶地看;
3、理解、審美地看;
4、觀摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話(huà)，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題�？梢�(jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 4
在讀《尹少淳談美術(shù)教育》這本書(shū)之前，我心中一直存有兩個(gè)困惑；
1、基礎(chǔ)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)對(duì)于人的發(fā)展是必不可少的嗎？
2、美術(shù)的重要性主要體現(xiàn)在哪些方面？
而這兩個(gè)問(wèn)題似乎在讀本書(shū)的第一章節(jié)《“點(diǎn)”內(nèi)“點(diǎn)”外的思索：美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義與價(jià)值》之后找到了答案。
作者將是否從事美術(shù)教育相關(guān)的人分為“點(diǎn)內(nèi)”與“點(diǎn)外“之人。作為未來(lái)美術(shù)教師，我們屬于點(diǎn)內(nèi)之人。正如尹少淳教授所說(shuō)“人生有限，沒(méi)有人會(huì)對(duì)沒(méi)有用的東西執(zhí)著的耗費(fèi)一生。我們身為“點(diǎn)內(nèi)”之人則需要認(rèn)真思考和認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的價(jià)值，理解美術(shù)教育的作用以及重要性。
此章節(jié)把美術(shù)教育的價(jià)值主要分為了四個(gè)流向：一、奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)，二、奉獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)，三、培養(yǎng)終身愛(ài)好，四、成就職業(yè)夢(mèng)想。而翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，道德品行修養(yǎng)古往今來(lái)都被人們看作是立身之本。自古就有《左傳》提出“在德不在鼎，昔夏之方有德也”。現(xiàn)代的魯迅也提出過(guò)“美術(shù)可以輔翼道德的觀點(diǎn)”。這都說(shuō)明了美術(shù)教育能夠培育人的思想道德，奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)。此外，美術(shù)的學(xué)習(xí)還可以提高人對(duì)細(xì)節(jié)與整體的`把握，學(xué)過(guò)美術(shù)與沒(méi)有學(xué)過(guò)美術(shù)的人看待事物是有所不同的。同時(shí)職業(yè)是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，愛(ài)好更是一個(gè)人的終身追求。核心素養(yǎng)、終身愛(ài)好、職業(yè)夢(mèng)想與人一生的發(fā)展是密不可分的，四個(gè)流向不僅簡(jiǎn)明精要的總結(jié)出美術(shù)教育的重要性，更說(shuō)明了基礎(chǔ)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)對(duì)人的發(fā)展是必不可少的。
作為“點(diǎn)內(nèi)”之人，我雖然一直以來(lái)都覺(jué)得美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的發(fā)展很重要，學(xué)習(xí)美術(shù)給自己帶來(lái)了非常多的益處，可是要讓我具體以及系統(tǒng)的說(shuō)出美術(shù)到底重要在哪里？絞盡腦汁可能也只能說(shuō)個(gè)大概。學(xué)習(xí)完本章后，明白了美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，從模模糊糊不知道為什么學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為以終為始，以用待學(xué)。而我們的“點(diǎn)外”之人學(xué)習(xí)美術(shù)也可以提高審美修養(yǎng)，潛移默化的影響生活中的方方面面。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 5
假期里，讀了《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書(shū)，感受頗多。核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求：
首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說(shuō)過(guò)：“我用我一生的時(shí)間在向兒童學(xué)習(xí)”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的悲喜酸甜，才能設(shè)計(jì)出孩引導(dǎo)孩子們經(jīng)歷問(wèn)題解決問(wèn)題。其次教師要有創(chuàng)新意識(shí)。教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，所以教師的創(chuàng)新意識(shí)就顯得尤其重要，教師作為引導(dǎo)者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠(yuǎn)不如孩子們，可教師獨(dú)特的人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習(xí)之路，又怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢？
其次：教師還要有較高的.文化素養(yǎng)。比如在中國(guó)山水畫(huà)賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題做主題問(wèn)題探究。確定核心問(wèn)題： 為什么中國(guó)的山水畫(huà)歷史這么悠久、發(fā)達(dá)？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫(huà)成為山水畫(huà)的主流？ 為什么中國(guó)山水畫(huà)里時(shí)空關(guān)系的表現(xiàn)和轉(zhuǎn)換這么靈活？ 以山水畫(huà)、山水詩(shī)、以及山水畫(huà)的流變、時(shí)空轉(zhuǎn)換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)出教學(xué)主線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題情境設(shè)置，從圖像解讀，美術(shù)表現(xiàn)，文化理解多方面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和了解，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中教師要能用各種知識(shí)來(lái)創(chuàng)設(shè)游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習(xí)之路，才能相適應(yīng)的解決美術(shù)問(wèn)題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識(shí)，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標(biāo)。
再次：教師要有較強(qiáng)的課堂把握能力。教學(xué)過(guò)程中教學(xué)環(huán)節(jié)要整體把控，收放自如，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并完成獨(dú)特創(chuàng)作。教師要合理把控課堂節(jié)奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動(dòng)之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來(lái)吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)孩子的激情，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 6
《美術(shù)及其教育》是本有助于美術(shù)教師更好地理解美術(shù)教育、美術(shù)教育的發(fā)展和價(jià)值、普通美術(shù)教育的特點(diǎn)以及內(nèi)容的擴(kuò)展等，對(duì)其有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在《美術(shù)及其教育》這本書(shū)中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。
在中國(guó)通常在美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著美術(shù)教學(xué)的統(tǒng)治地位。但中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的造型意識(shí)是把握在似與不似之間，這種意向美術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生們不會(huì)因?yàn)楫?huà)的不像本來(lái)事物而苦惱，也不會(huì)因?yàn)楫?huà)的過(guò)于抽象而盲從。
在美術(shù)新課標(biāo)中，美術(shù)課學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式劃分為“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“綜合·探索”、“欣賞·評(píng)述”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分是相對(duì)的，各有側(cè)重點(diǎn)，又相互交融、密切相關(guān)，形成一個(gè)開(kāi)放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，關(guān)注學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)自主性和探究性學(xué)習(xí)。這就讓我想到既然美術(shù)是一個(gè)開(kāi)放性的課程結(jié)構(gòu)，何不讓美術(shù)課程去去進(jìn)行升全面發(fā)展呢？《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系、與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究能力�！�
在多元化的今天，美術(shù)課的開(kāi)放性增強(qiáng)，我們也不單單只是框在了各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，要進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。這就需要美術(shù)課堂進(jìn)行拓展，所以在我的課題中對(duì)美術(shù)課堂進(jìn)行了與學(xué)科間、生活實(shí)踐、自然環(huán)境、社會(huì)能力的拓展，通過(guò)廣化、深化的'拓展提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
我是這樣認(rèn)為的，美術(shù)學(xué)科不只是單一的一門(mén)學(xué)科，而是一門(mén)藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)而言他不能只在單一的學(xué)科上下功夫，而是要與外界相互聯(lián)系、相互拓展。增加學(xué)生的知識(shí)面，鍛煉學(xué)生的生活實(shí)踐能力、社會(huì)能力。雖然我研究的是《小學(xué)四年級(jí)美術(shù)課堂拓展的實(shí)踐研究》但我相信拓展是相互的，美術(shù)課需要向各個(gè)方面的知識(shí)、能力拓展，而各個(gè)方面知識(shí)、能力也需要美術(shù)的的融合。術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 7
美術(shù)教育其實(shí)就是教會(huì)學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話(huà)說(shuō)就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗。”最近我學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。不同的學(xué)生有不同的愛(ài)好、性趣、個(gè)性、人格，因此，在感悟生活中的過(guò)程中可謂千差萬(wàn)別。他們站在各自的立場(chǎng)、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺(jué)得應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松、自由、沒(méi)有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的.美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……
我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。“楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的”愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。“這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。要培養(yǎng)兒童對(duì)觀察的性趣和深入細(xì)致觀察的品質(zhì)，在深入細(xì)節(jié)中抓住實(shí)物的特征，準(zhǔn)確的用圖像表達(dá)出來(lái)。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”對(duì)學(xué)生美術(shù)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)多進(jìn)行一些過(guò)程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護(hù)學(xué)生剛剛建立起來(lái)的那一點(diǎn)點(diǎn)自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。
美育一般通過(guò)藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 8
讀了《別樣的美術(shù)鑒賞》這本書(shū)，使我深切體會(huì)到： 美術(shù)鑒賞教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生良好美術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)學(xué)生多方面的發(fā)展也有積極促進(jìn)作用。
一、有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野。
在美術(shù)鑒賞教育中，學(xué)生接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從美術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì)生活、東西方文化差異和人類(lèi)復(fù)雜情感的材料。它有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大其知識(shí)面，幫助學(xué)生積累一定的社會(huì)歷史文化知識(shí)。
通過(guò)欣賞，學(xué)生不僅獲得了豐富的'審美體驗(yàn)，而且加深了對(duì)原始人和原始社會(huì)生活的了解。
二、有利于發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。
美術(shù)欣賞是作品本身、畫(huà)家的生活經(jīng)歷和社會(huì)背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。美術(shù)欣賞過(guò)程根本上是欣賞者積極主動(dòng)的思維過(guò)程。美術(shù)作品就象一個(gè)啟動(dòng)器，它把欣賞者潛在的思維能力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，使美術(shù)欣賞對(duì)象帶上獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造色彩。如西班牙著名畫(huà)家畢加索的《森林中的鳥(niǎo)》是一幅富有想象的抽象作品，學(xué)生在欣賞時(shí)創(chuàng)造習(xí)慣地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說(shuō)：“這幅畫(huà)說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子�！痹诖嘶A(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)和創(chuàng)作“變形的騾子”，他們對(duì)頭、毛發(fā)、鼻子、身體、耳朵、四肢等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、水桶形、星形、螺旋形、鬧鐘、水滴、葉子、磁鐵、葫蘆、杯子、字母和各種蔬菜的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。
三、有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。
對(duì)美術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對(duì)話(huà)的方式進(jìn)行，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)，欣賞者與作品之間的對(duì)話(huà)等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對(duì)話(huà)，都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。在整個(gè)對(duì)話(huà)過(guò)程中，學(xué)生不斷豐富著自己的內(nèi)心感受，并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自?xún)?nèi)心的、言之有物的表達(dá)，學(xué)生的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在表述的流暢、長(zhǎng)句子的經(jīng)常出現(xiàn)、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用上，還表現(xiàn)在學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度。
學(xué)生在創(chuàng)造力、領(lǐng)悟力、想象力和欣賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展，有利于學(xué)生形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，歸根結(jié)底是由美術(shù)的無(wú)錯(cuò)特點(diǎn)以及它給學(xué)生提供的巨大的想象和創(chuàng)造空間所帶來(lái)的。
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美術(shù)是一種基本的人類(lèi)行為，是人類(lèi)用于獲得想象形式、美化環(huán)境的基本方法。人們創(chuàng)造和運(yùn)用美術(shù)來(lái)表達(dá)感情、交流觀念。近來(lái)看了《學(xué)前兒童美術(shù)教育》一書(shū)后，我對(duì)美術(shù)又有了更近的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)兒童美術(shù)，所謂的兒童美術(shù)就是指兒童鎖從事的造型藝術(shù)活動(dòng)，它反映了兒童對(duì)其周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)、情感和思想。
本書(shū)最吸引我的地方就是書(shū)中講到對(duì)美術(shù)內(nèi)容的選擇，一定要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容太陳舊、沒(méi)有一點(diǎn)美感，學(xué)生對(duì)教材也是毫無(wú)興趣。而且也是重在培養(yǎng)技能，對(duì)孩子的感受及表現(xiàn)能力考慮的較少。這樣做會(huì)造成孩子的作品內(nèi)容單一、缺乏個(gè)性。美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德的研究表明，10歲以前幼兒的美術(shù)能力是隨著認(rèn)識(shí)水平和思維發(fā)展自然而然地向前發(fā)展的，孩子們一般能表現(xiàn)他認(rèn)識(shí)過(guò)的事物。如果按以往的經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)認(rèn)為處于涂鴉期的幼兒，還不具備創(chuàng)造形象符號(hào)的.能力。以為孩子還小應(yīng)以培養(yǎng)興趣為主，內(nèi)容多為練習(xí)涂色或畫(huà)一些簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，如畫(huà)圓、小草等等。在認(rèn)真分析孩子的興趣愛(ài)好后認(rèn)識(shí)到只要孩子喜歡感興趣的內(nèi)容他是表現(xiàn)的最棒的。
看了此書(shū)后還了解到了學(xué)前兒童的美術(shù)教育可以通過(guò)美術(shù)和教育這兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。根據(jù)對(duì)美術(shù)和教育這兩個(gè)方面的不同側(cè)重，可以相應(yīng)地將學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)取向的學(xué)前兒童和教育取向的美術(shù)兒童。一個(gè)尚未社會(huì)化的幼兒，以其自身的思維和行為方式去適應(yīng)社會(huì)是會(huì)草遇到很大障礙的，幼兒在使自己適應(yīng)一個(gè)按成人的興趣、習(xí)慣和思維方式的社會(huì)的過(guò)程中，幼兒不可能像成人那樣有效地滿(mǎn)足情感上和智慧上的需要，為此，在活動(dòng)及適應(yīng)中幼兒需要游戲。只有通過(guò)游戲才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿(mǎn)足的需求。幼兒園美術(shù)教育是建構(gòu)兒童審美心理的教育。教師在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中應(yīng)激發(fā)兒童的審美情感，注重培養(yǎng)兒童的審美表現(xiàn)力。在書(shū)中我了解到了美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，我們教師應(yīng)引導(dǎo)兒童親身體驗(yàn)美術(shù)作品中的審美特征，感受和理解作品所表達(dá)的情感，同時(shí)在欣賞過(guò)程中讓孩子們通過(guò)看一看、講一講、找一找、談一談、畫(huà)一畫(huà)等形式將美術(shù)作品中的思想、內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于兒童美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)考慮到孩子的年齡問(wèn)題，不同年齡階段的兒童在活動(dòng)中有各自的內(nèi)容和要求，比如在為小、中班設(shè)計(jì)時(shí)，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，生活范圍較狹窄，在內(nèi)容規(guī)定上應(yīng)與他們生活經(jīng)驗(yàn)接近，這樣溶解為他們所喜愛(ài)，要符合兒童的年齡特點(diǎn)。
總之，美術(shù)對(duì)兒童，特別是學(xué)前兒童而言，美術(shù)這個(gè)詞的涵義又有很大的不同，在兒童時(shí)代里，一切事物都是互相滲透的。美術(shù)是其發(fā)展的一種表現(xiàn)，在書(shū)中讓我學(xué)到了更多的兒童美術(shù)知識(shí)對(duì)兒童美術(shù)有了更深一步的了解，特別是在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)讓我有了更好的思路去設(shè)計(jì)活動(dòng)。
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《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是楊景芝老師的著作。
楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系??致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果??我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)�！睏罾蠋煵还軐�(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。是啊，當(dāng)孩子們興高采烈的捧著自己的作品給父母和老師來(lái)看的時(shí)候，她們的眼中充滿(mǎn)期待。如果此時(shí)我們只用“好”“不錯(cuò)”這樣簡(jiǎn)單地字眼來(lái)搪塞，或者給予差評(píng)，孩子的興趣就漸漸的被這種評(píng)價(jià)所磨滅。我們欣賞孩子的作品要像楊老師說(shuō)的那樣，帶著愛(ài)的眼光去欣賞，用愛(ài)去評(píng)判，發(fā)掘每個(gè)孩子每幅作品的閃光點(diǎn)，先肯定再鼓勵(lì)，然后給出建議，孩子們會(huì)很樂(lè)意朝著老師指引的方向去努力的。
在書(shū)中，我特別欣賞的就是楊老師提出的'“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，一涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。這是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 11
一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)�？勺罱�，一本孫起英的《給幼兒園教師的101條建議：美術(shù)教育》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。讀這本書(shū)感覺(jué)不像在閱讀書(shū)籍，而是像與一位耐心、睿智的長(zhǎng)者聊天，他的豐厚學(xué)識(shí)、他的思想、他的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著我心靈。
在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，我曾發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的孩子拿著筆不知所措；有的無(wú)目的地在紙上胡亂涂畫(huà)；有的東瞅瞅西望望，看到同伴畫(huà)什么便畫(huà)什么……幼兒之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，都是由于學(xué)前幼兒具有目的性不強(qiáng)、構(gòu)思能力不完善并易受他人影響等特點(diǎn)造成。本書(shū)在實(shí)施操作篇中給了我?guī)讞l很好地建議：首先應(yīng)選擇與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連的、幼兒感興趣的題材作為創(chuàng)作題材。其次，創(chuàng)作開(kāi)始前，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)提問(wèn)或者談話(huà)活動(dòng)，幫助幼兒明確創(chuàng)作主題、與創(chuàng)作相聯(lián)系的繪畫(huà)內(nèi)容以及可以如何表現(xiàn)等。再次，應(yīng)為幼兒提供簡(jiǎn)單易學(xué)但具有變化性的繪畫(huà)材料。最后，在幼兒繪畫(huà)過(guò)程中，教師應(yīng)多觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒停筆不動(dòng)或左顧右盼遇到困難時(shí)，教師應(yīng)盡可能多地了解幼兒的意圖、心態(tài)，多給幼兒正面回應(yīng)，找出幼兒成功地方加以鼓勵(lì)，并通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)以建議的提出等方式引導(dǎo)幼兒明確自己的創(chuàng)作意圖，如：“剛才想畫(huà)什么的？”“哪里不會(huì)畫(huà)了？”“看看旁邊小朋友畫(huà)了什么，對(duì)你有啟發(fā)嗎？”……通過(guò)言語(yǔ)上的提示、問(wèn)題的'啟發(fā)，幫助幼兒找到創(chuàng)作的方向繼續(xù)下去。
還有在美術(shù)教學(xué)中我常遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：活動(dòng)結(jié)束了，仍有些幼兒因種種原因還未完成自己的作品。那么這時(shí)教師該不該進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)呢？怎么評(píng)價(jià)？很有幸在本書(shū)的發(fā)展評(píng)價(jià)篇中我找到了答案：首先，教師要觀察還沒(méi)有畫(huà)完的幼兒有多少，如大多數(shù)沒(méi)完成，不必著急評(píng)價(jià)：如只有少數(shù)幾個(gè)就可以進(jìn)入評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。其次，教師要將這些沒(méi)有畫(huà)完的幼兒作品與畫(huà)完的展示在一起，并與未完成的幼兒說(shuō)：“等有時(shí)間你們還可以畫(huà)！”評(píng)價(jià)過(guò)程中不要回避這些作品，因?yàn)樗麄冎皇菦](méi)有時(shí)間繼續(xù)畫(huà)，并不是畫(huà)得不好。最后，老師要分析沒(méi)有畫(huà)完的原因，如果只是因?yàn)樵跇?gòu)思、構(gòu)圖上比較復(fù)雜，所需時(shí)間長(zhǎng)，教師只需為他們提供再次作畫(huà)的時(shí)間就可以了；如果是因?yàn)樵趧?chuàng)作過(guò)程中遇到困難，教師可與幼兒交流：“今天在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候遇到了什么困難？是怎么解決的？下次需要老師幫助嗎？并對(duì)其作品給與肯定，以增強(qiáng)幼兒下次創(chuàng)作的信心；如果是因?yàn)椴荒芗凶⒁饬�，易受外界環(huán)境干擾而延長(zhǎng)時(shí)間，則有必要對(duì)其進(jìn)行行為習(xí)慣上的培養(yǎng)。
如此好的建議還有很多，推薦大家有空時(shí)賞析。
讀完這本書(shū)后我如閉塞的心靈打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，我又進(jìn)一步理解了“教育藝術(shù)”、“教育智慧”的深刻含義了。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 12
利用空余時(shí)間，我繼續(xù)閱讀了《給幼兒園教師的101條建議——美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)篇》，在書(shū)中我學(xué)到了很多，讓我對(duì)美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的了解，對(duì)我的幫助很大。以下就談?wù)勎业男牡谩?/p>
首先，我了解了小班美術(shù)欣賞活動(dòng)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于小班美術(shù)欣賞活動(dòng)，我們開(kāi)展的比較少。是因?yàn)樽约簩?duì)于欣賞活動(dòng)設(shè)計(jì)把握的不好，還有在內(nèi)容的選材上把握不好。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我找到了答案。如：小班的幼兒喜歡簡(jiǎn)單的、色彩鮮艷的美術(shù)作品，他們更改關(guān)注真實(shí)的在現(xiàn)他們生活中較為熟悉的物品，或自己比較容易理解的內(nèi)容。在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，他們只會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把畫(huà)中的物體列舉出來(lái)，只局限于畫(huà)什么，而對(duì)于作品的其它形式的審美特征卻不關(guān)注。因此，在選材方面要注意色彩明亮、主題突出、背景簡(jiǎn)單、不要復(fù)雜，作品的再現(xiàn)性要強(qiáng)，要與幼兒的生活聯(lián)系起來(lái)。在具體的教學(xué)活動(dòng)中教師要讓幼兒盡可能的.對(duì)作品的外在的東西進(jìn)行陳述，可暫不涉及作品的含義和價(jià)值。其次，教師也要注意發(fā)現(xiàn)幼兒所關(guān)注的內(nèi)容，及時(shí)的啟發(fā)和提問(wèn)，引發(fā)想象進(jìn)一步地陳述清楚，讓幼兒初步形成對(duì)作品的整體直覺(jué)印象。最后將幼兒獲得的欣賞資料與他們自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，對(duì)作品中比較顯著的、幼兒易關(guān)注的內(nèi)容很和形式進(jìn)一步的感知和理解。書(shū)中用了《戴帽女孩》的例子向我們介紹了欣賞活動(dòng)的開(kāi)展要點(diǎn)。還建議我們要根據(jù)小班幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇合適的幼兒作品，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用感官、動(dòng)作感受和理解作品，重要的是讓小班幼兒喜歡欣賞美術(shù)作品，對(duì)欣賞活動(dòng)有興趣。
其次，我還從書(shū)中學(xué)到了如何幫助幼兒積累繪畫(huà)素材的方法和途徑。實(shí)驗(yàn)表明，幼兒的眼中的色彩越豐富，那他在美術(shù)活動(dòng)中對(duì)色彩的運(yùn)用就越豐富、越自如。方法：首先，結(jié)合幼兒的日常生活，創(chuàng)造一些讓幼兒可以欣賞到不同顏色的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀察，認(rèn)識(shí)色彩之間的差別。其次，引導(dǎo)幼兒去尋找身邊具有這一顏色的物體，來(lái)加深他們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)和區(qū)分程度。其三，還要引導(dǎo)幼兒去關(guān)注身邊的事物，如靜態(tài)的物體，如“房子、水果、汽車(chē)，啟發(fā)幼兒用語(yǔ)言表述其形狀，樣式，從而加深他們對(duì)物體的印象。動(dòng)態(tài)的物體，要引導(dǎo)幼兒觀察動(dòng)的時(shí)候是怎樣的?不動(dòng)的時(shí)候怎樣?從遠(yuǎn)處看怎樣?從近處看怎樣?教師在幫助幼兒積累素材的時(shí)候要有意識(shí)的培養(yǎng)幼兒的觀察能力，培養(yǎng)幼兒觀察周?chē)澜绲牧?xí)慣和能力，讓它們逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)的積累各種視覺(jué)表象。
通過(guò)閱讀這些內(nèi)容，讓我感受到周?chē)囊磺惺挛锒际怯變簩W(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要教師加以引導(dǎo)，就會(huì)將這些事物變成有用的教學(xué)內(nèi)容，讓美術(shù)活動(dòng)也走進(jìn)幼兒的生活吧!
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讀書(shū)使人心明眼亮，品讀一本好書(shū)，如獲珍寶。我閱讀了著名兒童藝術(shù)教育家楊景芝老師的著作——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》深受啟發(fā)。
1940年出生的楊老師有著五十多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，近四十年對(duì)青少年兒童美術(shù)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，是我們的大前輩，我敬佩她用自己的那份愛(ài)心和熱忱，澆灌著祖國(guó)的這片藝術(shù)教育園地，為我們這群從事美術(shù)教育的年輕教師們傳教授經(jīng)。這本書(shū)中具體介紹了在現(xiàn)代我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一系列的美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立起的.教學(xué)體系和教學(xué)方法。楊景芝老師在書(shū)中根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)歷和教育實(shí)踐研究，以新的教育觀念，全面且系統(tǒng)地分析、論述了她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
“愛(ài)”是楊老師美術(shù)教育的核心，老師對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)……在“愛(ài)”之下，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師對(duì)教學(xué)更深入的研究，美術(shù)形式多樣化創(chuàng)新發(fā)展。
美術(shù)是唯一的一門(mén)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它并沒(méi)有正確答案，只要是你根據(jù)主題，無(wú)論你怎么去創(chuàng)作，都是可以的。它更突出人的主觀感受，在乎技法和個(gè)性的相融合。美術(shù)更是一門(mén)追求百花齊放的學(xué)科，就像是一個(gè)“大花園”，它鼓勵(lì)我們?cè)谒囆g(shù)之路上不斷創(chuàng)新，敢于突破。新課改中就要求美術(shù)教師要有創(chuàng)新精神，研究創(chuàng)新的教學(xué)方法、創(chuàng)新的教學(xué)手段、創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新的評(píng)價(jià)方式，多元化的將創(chuàng)新精神融入到課堂教學(xué)之中，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，拓寬學(xué)生思維，打破固有，多角度的去創(chuàng)造非凡。
20世紀(jì)，在西方的畫(huà)壇中，一些藝術(shù)家勇于打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的固定程式，不再過(guò)于追求畫(huà)面寫(xiě)實(shí)、光影變化、嚴(yán)謹(jǐn)刻板的構(gòu)圖模式，畫(huà)面內(nèi)容則借形體、線(xiàn)條、色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感，畫(huà)面呈現(xiàn)出虛幻、抽象的感受。兒童就是大藝術(shù)家，兒童的繪畫(huà)能力依賴(lài)兒童認(rèn)知和感知能力發(fā)展，他們常以自發(fā)和自然的方式創(chuàng)造藝術(shù)，通過(guò)美術(shù)表達(dá)使自我得以肯定，而并不考慮自己的“作品”將被如何評(píng)價(jià)，他們的繪畫(huà)蘊(yùn)含著思想、活力和愉悅，譜寫(xiě)著個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，大膽表達(dá)內(nèi)心，表達(dá)所想。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)中十分重要，教師運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法幫助學(xué)生們打開(kāi)思維，激發(fā)潛能，勇于突破自我。在評(píng)價(jià)學(xué)生作品或藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，并本著多元化、個(gè)性化，包容和鼓勵(lì)每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)捕捉到亮點(diǎn)，激勵(lì)大家展現(xiàn)出獨(dú)特個(gè)性，在愉悅的美術(shù)課堂中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并不斷超越自我，創(chuàng)意無(wú)限。
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本學(xué)期我閱讀的是《美術(shù)》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文章，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這本書(shū)中我對(duì)有關(guān)欣賞課教學(xué)的文章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學(xué)習(xí)到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。而且對(duì)其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開(kāi)闊兒童的視野，發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造力。有利于培養(yǎng)兒童語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)兒童積極的情感態(tài)度。
書(shū)中說(shuō)，美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，更重要的是注重培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心探究欲和創(chuàng)造力，回想起以前上過(guò)的`欣賞課，不正是缺少對(duì)美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得索然無(wú)味。
根據(jù)書(shū)中的教學(xué)理論魚(yú)方法，在本學(xué)期，我設(shè)計(jì)了《形形色色的世界》欣賞課，書(shū)中說(shuō)到，沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無(wú)法完全集中注意力，教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節(jié)課中，課前我引導(dǎo)學(xué)生收集與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件，讓學(xué)生有備而“賞”，通過(guò)收集資料縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開(kāi)始讓學(xué)生觀看課件，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到身邊豐富的形形色色的世界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，從畫(huà)面中的色彩、造型中細(xì)細(xì)的體味，學(xué)生興趣濃厚。
書(shū)中說(shuō)，欣賞與動(dòng)手相結(jié)合，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗(yàn)作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的全方位的體驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。
在本節(jié)課中，我采用小組合作的形式，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節(jié)，來(lái)進(jìn)一步感受色彩和造型。
只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生不斷地調(diào)動(dòng)其相應(yīng)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，情緒記憶，并使他們的感覺(jué)、想象、情緒相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能表現(xiàn)出對(duì)美的主動(dòng)追求，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在本節(jié)課中通過(guò)看、說(shuō)、拼、論等環(huán)節(jié)，讓本節(jié)欣賞課生動(dòng)起來(lái)，并且收到了良好的效果。
通過(guò)讀書(shū)也讓我認(rèn)識(shí)到了只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷吸收新信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己，才能不斷的提高自己。
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關(guān)于美術(shù)教育，作者娓娓道來(lái)，沒(méi)有艱深晦澀的詞藻，沒(méi)有深?yuàn)W難懂的文辭，而是用事例、用圖像、用隱喻的方式將美術(shù)教育的理論講得淺顯明白。
第三章《冤家路窄：審美與創(chuàng)新的矛盾與統(tǒng)一》，作者將審美和創(chuàng)新作為一組相對(duì)的概念提出，角度新奇，論述了審美和創(chuàng)新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)學(xué)生接受社會(huì)普遍認(rèn)同的審美觀念時(shí)可能會(huì)壓抑他們的創(chuàng)新能力，而當(dāng)學(xué)生大膽創(chuàng)新時(shí)又難以被普遍認(rèn)同的審美觀念所接受。因此，該章節(jié)給人以對(duì)美、審美、創(chuàng)新究竟有何關(guān)系的深入思考：審美是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是美的深化延伸。藝術(shù)本身是一種創(chuàng)造性的.活動(dòng)，它既包含著個(gè)體的情感又體現(xiàn)出人們對(duì)美的洞察，既是個(gè)性化的產(chǎn)物也是時(shí)代的產(chǎn)物，它不贊揚(yáng)重復(fù)而又需要傳達(dá)永恒的情感，它追逐形式之美又強(qiáng)調(diào)意味的深沉，它源于生活又高于生活。藝術(shù)教育既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。審美感知力的培養(yǎng)，創(chuàng)新審美價(jià)值個(gè)性的塑造，無(wú)意識(shí)審美心理的建構(gòu)，會(huì)使得審美情感、審美能力和審美理想深入到學(xué)生心靈，促使學(xué)生形成較強(qiáng)烈的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的愿望。當(dāng)在一種審美趣味和審美觀念的引導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)實(shí)或藝術(shù)中的對(duì)象進(jìn)行審美發(fā)現(xiàn)、審美判斷、審美評(píng)價(jià)與創(chuàng)造新觀念、新事物、新方法發(fā)生碰撞時(shí)，拓寬學(xué)生發(fā)現(xiàn)獨(dú)特美的能力便顯得尤為重要。
第七章《重心的挪移：美術(shù)教學(xué)撮要》，重點(diǎn)闡釋了美術(shù)教學(xué)中的以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。對(duì)以學(xué)生為中心的教學(xué)進(jìn)行了梳理和總結(jié)，其中對(duì)如何進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過(guò)程實(shí)施，作者給出了形象生動(dòng)的例子：美術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程就像我們寫(xiě)書(shū)法的“一”字，起筆的主要任務(wù)是情境營(yíng)造和導(dǎo)入；行筆的主要任務(wù)是依據(jù)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生完成接受、理解和掌握新知識(shí)和技能的過(guò)程；收筆的主要任務(wù)是評(píng)價(jià)、交流和展示，這樣的行為其實(shí)是做到首尾圓合，形成教學(xué)行為的完整性。教學(xué)實(shí)施是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵階段，教師對(duì)教學(xué)實(shí)施過(guò)程的有效把控，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
讀完本書(shū)，我對(duì)美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義和內(nèi)涵，對(duì)三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，對(duì)審美與創(chuàng)新的矛盾與統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的解釋系統(tǒng)等相關(guān)理論有了進(jìn)一步的理解，受益匪淺。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)儲(chǔ)備不足，在今后的學(xué)習(xí)生活中需要增加知識(shí)儲(chǔ)備量，才能更好的進(jìn)行美術(shù)教育的研究以及實(shí)踐活動(dòng)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 16
買(mǎi)了一段時(shí)間的《中國(guó)民間美術(shù)概論》，一直被擱置，那天在教研活動(dòng)時(shí)又提及此書(shū)，才想到了被我擱置在書(shū)架的這本書(shū)，回去后隨手一翻，看到了第三章民間美術(shù)的藝術(shù)體系中的3。2色彩體系，講到了民間工藝品大師喜愛(ài)采用純度高的色彩來(lái)表現(xiàn)自己的作品。如木版年畫(huà)中色彩愈鮮明愈好，多用鮮亮的顏色，如大紅、桃紅、綠、黃、紫等單色和間色，充分發(fā)揮色彩并置的效果，響亮、明艷、熱烈。貼在墻上，四壁頓時(shí)亮堂起來(lái)，房間里充滿(mǎn)著如火如萘，喜氣洋洋的氣氛，民間藝人還能巧妙運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系把各種色彩有規(guī)律的組合在一起，黑白相間，紅綠相映，單純中顯豐富，對(duì)比中求和諧，具有鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的裝飾效果。
色彩，在人們的生活中起著重要的作用。而在兒童的視野中，色彩幾乎是全部世界。他們用色彩和世界對(duì)話(huà)，用色彩和世界交流�？傮w來(lái)講，“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”可謂是民間美術(shù)設(shè)色的整體觀念。“圖個(gè)吉利”是傳統(tǒng)的民間文化觀念導(dǎo)致的審美觀念使然，吉利是合目的的，是善的，從而也是美的，也導(dǎo)致了色彩的主觀性；“紅紅綠綠”是色彩的視覺(jué)觀感，是一種積極的、熱烈的視覺(jué)心理反應(yīng)，同時(shí)也是吉祥、喜慶的象征性語(yǔ)言。民間美術(shù)色彩鮮艷、絢麗，大都體現(xiàn)平面的視覺(jué)效果，而這些色彩對(duì)比的特點(diǎn)，恰恰吻合兒童對(duì)色彩訴求的目的，結(jié)合學(xué)生的內(nèi)心世界天真爛漫，及對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好的憧憬，是一片陽(yáng)光照耀的圣地，所以讓我想到了我們課本中的幾節(jié)民間藝術(shù)的課，如四年級(jí)的《戲曲人物》和六年級(jí)的《有趣的臉譜》。讓我感受到，我的色彩教學(xué)計(jì)劃可以側(cè)重于將中國(guó)民間美術(shù)的用色原理融入美術(shù)色彩的教學(xué)之中，在平面視覺(jué)效果中力求達(dá)到鮮艷、和諧。如凈、旦、丑、末的造型及色彩，京劇臉譜在用色上的各具妙用，是對(duì)戲中人物性格的夸張等以及作為民族特色的臉譜在周?chē)钪械膹V泛應(yīng)用，如在有些大型建筑物、商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象等。讓他們感受民間藝術(shù)魅力的同時(shí)也對(duì)民間藝術(shù)的色彩有所學(xué)習(xí)并運(yùn)用，潛移默化地也培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀。
再往下看，看到了民間美術(shù)的吉祥圖案，例如人們出于對(duì)“獸中之王”老虎的崇拜，認(rèn)為虎可以驅(qū)除一切惡獸，于是設(shè)計(jì)出各種姿態(tài)的虎的形象來(lái)做成好看又實(shí)用的民間工藝品，如“虎頭鞋”、“虎頭帽”、“布老虎”……其中更有“虎頭虎腦”、“虎虎生威”之意，是人們對(duì)孩子健康的'比喻和期盼。這種民間美術(shù)作品廣泛用于生活中，如：蓮（連）年有魚(yú)（余），棗（早）生桂（貴）子……還有采用比喻方式來(lái)表達(dá)的，如松鶴代表延年益壽，石榴代表多子多孫，荷花代表百年好合……這樣的學(xué)習(xí)讓我可以更加豐富自己的知識(shí)，去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品的深刻寓意，使他們?cè)隗w會(huì)作品巧妙構(gòu)思的同時(shí)，讓學(xué)生可以進(jìn)一步地體會(huì)到：勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手，就地取材，制作出精美的藝術(shù)品。表現(xiàn)了中華民族數(shù)千年來(lái)存在于勞動(dòng)人民身上的 那種質(zhì)樸、善良、勤勞、樂(lè)觀的品格以及聰穎的智慧。由此可以使孩子們產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛(ài)，對(duì)中華民族文化的熱愛(ài)，使他們的歷史責(zé)任感油然而生，濃烈的情感出自于心底而表達(dá)于形象。
由此可見(jiàn)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)的教育，意義深遠(yuǎn)。尤其是在物質(zhì)文明和科技技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更應(yīng)該注重對(duì)兒童進(jìn)行民間美術(shù)的熏陶，使他們從小建立民族意識(shí)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，繼承并發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)�？戳诉@本書(shū)之后也讓我自己在民間藝術(shù)方面有了更深的認(rèn)識(shí)，積淀了自我的美術(shù)修養(yǎng)，并且可以對(duì)今后的教學(xué)工作有進(jìn)一步的幫助，使我受益匪淺。
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讀完《西方美術(shù)史》，了解了西方美術(shù)史的發(fā)展歷程。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有了對(duì)神的各種繪畫(huà)，來(lái)表達(dá)人們對(duì)神的敬畏，在古埃及和古希臘古羅馬時(shí)代，繪畫(huà)的神是各種各樣的。所以，西方美術(shù)史最初的起點(diǎn)是源于人們對(duì)神的`想象。
到了中世紀(jì)，由于人們對(duì)同志的普遍信仰，對(duì)神的繪畫(huà)就變得莊嚴(yán)。所以那個(gè)時(shí)候人們對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造，僅停留在人們精神世界的表現(xiàn)，這也是因受當(dāng)時(shí)人們對(duì)客觀世界認(rèn)知的局限。
到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們就開(kāi)始畫(huà)人，著名的《蒙娜麗莎》畫(huà)像就是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與人文，人文主義提出要以人為中心，而不是以神為中心，我想這是當(dāng)時(shí)人們從畫(huà)神到畫(huà)人轉(zhuǎn)變的根本原因。在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾為代表的藝術(shù)為核心，那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)給人類(lèi)藝術(shù)史留下很多寶貴的財(cái)富。
到了19世紀(jì)，人們也開(kāi)始畫(huà)風(fēng)景，再到20世紀(jì)，從畫(huà)人畫(huà)風(fēng)景變?yōu)楫?huà)抽象的東西，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作已沒(méi)有固定的風(fēng)格，這種抽象派是人們通過(guò)繪畫(huà)所表達(dá)的精神世界。
到了現(xiàn)在，美術(shù)已經(jīng)發(fā)展為各種風(fēng)格各種主義各種學(xué)派。藝術(shù)源于生活，每個(gè)藝術(shù)作品都是除根植于創(chuàng)作者藝術(shù)功底外，也是內(nèi)心情感的表達(dá)，正是這種表達(dá)才能讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。同樣，我們也只有了解了作品背后的故事，才能真正欣賞藝術(shù)作品的獨(dú)到之處。
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幼兒美術(shù)教育是一種沒(méi)有直接功利目的的，以滿(mǎn)足幼兒身心發(fā)展需要、提高其審美修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的一系列教育活動(dòng)。美術(shù)活動(dòng)是幼兒最本真的生命活動(dòng)、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進(jìn)行情感表達(dá)與交流的工具……輕輕的翻開(kāi)《給幼兒園教師的101條建議》這本書(shū)，書(shū)中豐富的內(nèi)容深深的吸引了我。該書(shū)分為“基本理念篇”、“活動(dòng)設(shè)計(jì)篇”、“實(shí)施操作篇”、“材料運(yùn)用篇”、“領(lǐng)域滲透篇”、“家庭教育篇”、“發(fā)展評(píng)價(jià)篇”等七個(gè)篇目，在每一個(gè)篇目中詳盡地記錄著我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)、美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題與解決策略，是一本真正實(shí)用的“小寶典”。
作為剪紙課題組的一員，在通看全書(shū)之后，其中幾條有關(guān)剪紙欣賞的建議給我留下了很深的印象，也給我?guī)?lái)了許多的思考。
一、剪紙欣賞的策略。
剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)中一個(gè)比較單純的門(mén)類(lèi)，因其材料廉價(jià)、制作簡(jiǎn)單、題材廣泛、功能多樣而十分流行，而幼兒在剪紙欣賞活動(dòng)中能真切地感受到剪紙中蘊(yùn)含的“美”。那么在剪紙欣賞時(shí)我們應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？
1、欣賞內(nèi)容應(yīng)盡量豐富而具有審美趣味。
剪紙作品的內(nèi)容可以是經(jīng)典的民間故事，也可以是流傳久遠(yuǎn)的神話(huà)傳說(shuō)；可以是花草樹(shù)木，也可以是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸�？傊〔囊S富多彩，又要來(lái)源于生活，適合幼兒欣賞。
我想，如我們剪紙課題組在教研時(shí)提及過(guò)的“老鼠嫁女”的剪紙作品，就可以選取適合的內(nèi)容供幼兒欣賞，通過(guò)欣賞細(xì)致的剪紙作品、傾聽(tīng)生動(dòng)有趣的故事，把幼兒帶入一個(gè)富有民間色彩的剪紙世界中。另外，過(guò)年時(shí)的一些門(mén)飾、春聯(lián)等，有一些也融入了剪紙，很精致，可以收集一些實(shí)物供孩子欣賞，一方面加深對(duì)新年氣氛的感受，另一方面也在潛移默化地感受著剪紙?jiān)谖覀兩钪辛粝碌拿利愑∮洝?/p>
2、要結(jié)合剪紙的民族、地域特色來(lái)進(jìn)行欣賞。
因?yàn)榧艏堄兄S富的內(nèi)涵，不同地域、不同民族有著各自的特色，有著深厚的文化背景和文化底蘊(yùn)。很多的剪紙都有一定的寓意，或者潛藏著一個(gè)有趣的故事或歷史典故，具有深刻的意義。因此，在引導(dǎo)幼兒欣賞時(shí)，一方面應(yīng)引導(dǎo)幼兒重在觀察，關(guān)注剪紙作品中的傳神之處，另一方面，應(yīng)多欣賞一些有名的剪紙，并有詳細(xì)的背景介紹，以此來(lái)增長(zhǎng)幼兒的見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。如山東剪紙、北京剪紙等都有其不同的表現(xiàn)形式及文化背景，對(duì)于不同地域剪紙的不同欣賞，為幼兒進(jìn)行剪紙創(chuàng)作積累了更多相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
二、讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。
美術(shù)欣賞不像實(shí)際的.操作活動(dòng)那樣容易拿捏，教師首先要對(duì)作品有一個(gè)深入的理解和了解，在活動(dòng)過(guò)程不僅僅是單純的展示作品，還在于幼兒在活動(dòng)中所獲得的美的體驗(yàn)。
首先，教師應(yīng)營(yíng)造與作品相適應(yīng)的藝術(shù)氛圍，讓每個(gè)幼兒身臨其境，在多通道感受中得到美的熏陶。如之前提到過(guò)的“老鼠嫁女”，教師在引導(dǎo)幼兒欣賞時(shí)，可拉上窗簾，在大屏幕上播放一系列的短片，或是播放一段詼諧幽默的音樂(lè)，邊放映剪紙作品的圖片，邊配上生動(dòng)的解說(shuō)。
其次，在欣賞時(shí)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓幼兒在成長(zhǎng)中獲得、積累美的熏陶。在欣賞剪紙作品時(shí)，教師適宜的提問(wèn)可以有效地調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，讓不同層次的幼兒都獲得美的感受。如教師可以直接問(wèn)：“你看了這幅畫(huà)有什么感覺(jué)？”“你想到了什么？”等，通過(guò)對(duì)能力不同的幼兒的引導(dǎo)，滿(mǎn)足不同審美能力和審美經(jīng)驗(yàn)幼兒的需要。
最后，集體和小組交流相結(jié)合的形式，讓每個(gè)幼兒在輕松表達(dá)中獲得美的熏陶。集體、小組、個(gè)別等多種交流形式，讓孩子在彼此經(jīng)驗(yàn)的互換中表達(dá)自己的審美感受、豐富自己的審美感受，充分調(diào)動(dòng)欣賞作品的積極性，使每一個(gè)幼兒獲得不同程度的發(fā)展。
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最近我讀了一本很有價(jià)值的書(shū)——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書(shū)的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過(guò)本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說(shuō)家和電視法制新聞制作。書(shū)從四個(gè)部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評(píng)估、組織、提問(wèn)等。該書(shū)規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個(gè)人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和才能。她對(duì)于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：
一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者�！迸d趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識(shí)探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級(jí)（人美版）《美麗的紋印》一課時(shí)，在學(xué)生進(jìn)課堂時(shí)，我先播放歡快的樂(lè)曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個(gè)手掌印。這時(shí)，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動(dòng)吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫(huà)，讓學(xué)生歸納拓印畫(huà)特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動(dòng)手制作的好奇心。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！痹诿佬g(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫(huà)、參觀、訪(fǎng)問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式再現(xiàn)形象，有時(shí)是師生同臺(tái)表演，現(xiàn)場(chǎng)演示，展示同齡人作品，參觀畫(huà)展，戶(hù)外寫(xiě)生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢(shì)的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)與探究知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
二、創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、善于開(kāi)發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開(kāi)發(fā)出來(lái)。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……，使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過(guò)親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無(wú)意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識(shí)，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、圖書(shū)、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識(shí)了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪(fǎng)了本地居民，查找了相關(guān)的書(shū)籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長(zhǎng)279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部?jī)蓚?cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個(gè)小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過(guò)校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時(shí)，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時(shí)，學(xué)生們打破定勢(shì)，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說(shuō)，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書(shū)寫(xiě)說(shuō)明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。在教學(xué)中，教師只有對(duì)學(xué)生提問(wèn)或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的`體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：讓學(xué)生在自主中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿(mǎn)童趣的智慧火花。
三、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的探究，讓學(xué)生了解研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問(wèn)題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)——反映學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展歷程：指對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過(guò)程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍的個(gè)人讀書(shū)筆記 20
《繪本中的創(chuàng)意美術(shù)》這本書(shū)是華東師范大學(xué)教育學(xué)部教師林琳主編的。本書(shū)精選了25本經(jīng)典繪本，根據(jù)幼兒園小、中、大班兒童的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力，在分析繪本中凸顯的有關(guān)色彩、造型、構(gòu)圖、風(fēng)格、媒材等美術(shù)元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了35個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)方案，并詳細(xì)指出實(shí)施美術(shù)教育活動(dòng)方案時(shí)的注意事項(xiàng)和延伸活動(dòng)的建議。最后，這本書(shū)帶領(lǐng)讀者欣賞孩子充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品，與孩子們一起分享繪本閱讀的愉悅和成果�！独L本中的創(chuàng)意美術(shù)》以很好繪本為立足點(diǎn)，在根據(jù)很好繪本進(jìn)行幼兒美術(shù)創(chuàng)意方面做了大膽的嘗試，以審美的眼光發(fā)現(xiàn)和挖掘繪本中的美術(shù)元素和欣賞價(jià)值，融合了版畫(huà)、刮畫(huà)、單色畫(huà)等多種繪畫(huà)技巧，將畫(huà)、折、剪、粘、撕等手段有機(jī)結(jié)合在一起，讓幼兒在欣賞繪本的同時(shí)，用獨(dú)特、生動(dòng)的表現(xiàn)手法將自己對(duì)繪本的感受表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，本書(shū)通過(guò)實(shí)踐并精選的各年齡段的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，實(shí)踐性、操作性強(qiáng)，為教師實(shí)施創(chuàng)意美術(shù)提供了參考。
比如說(shuō)《好餓的毛毛蟲(chóng)》一書(shū)，是一本富有詩(shī)意和創(chuàng)意的繪本。說(shuō)詩(shī)意，你看，綠葉、大地、蝴蝶、五彩繽紛的果實(shí)、清暉四射的月亮、熾熱似火的太陽(yáng)……作者如同一個(gè)激情洋溢的詩(shī)人，用奔放不羈而又濃烈絢麗的顏色，為孩子們唱出了一首生命的禮贊。還有什么能比得上毛毛蟲(chóng)蛻變成一只蝴蝶更讓人感覺(jué)生命的美麗、生命的不可思議呢？說(shuō)創(chuàng)意，是因?yàn)樗谶@本書(shū)中不僅采取了拼貼的手法作畫(huà)，還將其中的4頁(yè)（如果反面也算進(jìn)來(lái)，應(yīng)該是8頁(yè)了）分別裁成五分之一長(zhǎng)、五分之二長(zhǎng)、五分之三長(zhǎng)及五分之四長(zhǎng)，以梯次編隊(duì)，具體地說(shuō)起來(lái)，就是五分之一長(zhǎng)那一頁(yè)上是一個(gè)蘋(píng)果，接下來(lái)是兩個(gè)梨子、三個(gè)李子、四個(gè)草莓，然后是一整頁(yè)五個(gè)橘子！最叫人拍案叫絕的，是每一個(gè)水果上都挖了一個(gè)小圓洞，從正面看還沒(méi)什么，可翻過(guò)來(lái)一看，哈，一只不停叫餓的毛毛蟲(chóng)正在從小圓洞里爬出來(lái)！毛毛蟲(chóng)就這樣透過(guò)書(shū)頁(yè)上的小圓洞一直吃個(gè)不停，吃到最后，變成了一條巨大無(wú)比的毛毛蟲(chóng)，變成了一只五顏六色的蝴蝶。
整本書(shū)的畫(huà)面都很美，色彩豐富，又一點(diǎn)都不亂，能牢牢抓住寶寶注意力，而且它給孩子帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的享受，它更多的像是一個(gè)會(huì)動(dòng)的玩具，讓孩子可以感受到它的變化，讓孩子感受到生活的美好。幼兒在書(shū)里可以發(fā)現(xiàn)生活中的'美，欣賞美，體會(huì)美，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，讀書(shū)并不枯燥，用心就能感受到讀書(shū)世界的樂(lè)趣。
這本書(shū)，另外一個(gè)亮點(diǎn)是，它提到了整合繪本。文中說(shuō)：教師可以根據(jù)各個(gè)年齡段幼兒的認(rèn)知和美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，結(jié)合繪本潛在的美術(shù)元素，將相關(guān)的繪本統(tǒng)整在一起，形成一個(gè)系列，如色彩方面的、造型方面的、構(gòu)圖方面的等等，讓幼兒在感受和體驗(yàn)繪本中相關(guān)美術(shù)價(jià)值的同時(shí)，由簡(jiǎn)到繁、由淺入深地學(xué)習(xí)美術(shù)技能，這樣比較容易讓幼兒接受和理解。比如：以色彩為例，教師可以根據(jù)幼兒顏色認(rèn)知和運(yùn)用的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的繪本，通過(guò)繪本讓幼兒獲得相應(yīng)的色彩方面的知識(shí)以及如何運(yùn)用等方面的技能。書(shū)中選擇繪本《彩虹色的花》，幼兒可以了解什么是對(duì)比色，對(duì)比色運(yùn)用的效果如何；繪本《萊尼喜歡藍(lán)色》則告訴幼兒當(dāng)周?chē)氖澜缰挥幸环N自己喜歡的顏色時(shí)會(huì)變得一團(tuán)糟，只有五彩繽紛的世界才是最令人快樂(lè)的。
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