陶行知讀書筆記

在這短暫的幾個月里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己.在這幾個月里，我感覺成長很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。

最近看了陶行知的教育思想傳播的文章，當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。陶行知的生活教育理論,是以生活為邏輯起點與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。

陶行知先生曾說：書呆子要動動手，把那呆頭呆腦的樣子改過來，你們要吃一帖“手化腦”才會好。書只是一種工具，和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的。。陶行知教育思想其精髓在于生活教育理論，陶先生指出“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，其中“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心。

陶行知先生在批判學生死讀書、讀死書，先生死教書、教死書，教育嚴重脫離生活實際的傳統(tǒng)教育中產(chǎn)生了“教學做合一”這一光輝的命題。“教學做合一”其內(nèi)涵在于教法、學法、做法相合一，但陶先生指出“教學做合一”是一個整體，其中“做”是這個整體的核心。事怎么做，學生就怎么學，學生怎么學先生就要怎么教。先生的責任不在教，而在教學生學，教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子。陶行知“教學做合一”的教育理論在課程改革的今天更具有現(xiàn)實指導意義。

“學生怎么學，先生就要怎么教。”是教學“以學生發(fā)展為本”的體現(xiàn)。學生是學習的主人，教師的教是為了學生的學，新課程倡導的自主學習與陶先生的“教學做合一”相符合�！敖痰�'法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子。”也是教學實踐性創(chuàng)造性的體現(xiàn)，新課程倡導學生探究學習，什么是“探究”?筆者認為，新課程倡導的“探究”就是學生自己學習的途徑，即陶先生所講的“做”。陶行知先生說：“‘做’在曉莊有個特別的定義，這定義便是在勞力上勞心�！奔纫獎诹�，又要勞心這便是“探究”。認真學習陶行知先生的“教學做合一”教育思想，對于構(gòu)建新課程倡導的新的學習方式具有非常重要的指導意義。

一、學習“教學做合一”，轉(zhuǎn)換教師角色

“在做上教的是先生，做上學的是學生。”“一個活動對事說是做，對已說是學，對人說是教�！碧招兄�的“教學做合一”理論淡化“教師”與“學生”的界限，“為師”只能是一種行為，而不可能是固定不變的。學習了陶行知先生的這種教育思想我們就不難認識到新課程倡導的“教師不再只是知識的傳播者和管理者，而是學生發(fā)展的促進者和引導者”新的教學理念。我們要從學生“做”的角度出發(fā)，充分發(fā)揮學生的自主能動性，努力實現(xiàn)從師本教學走向生本教學，以“做”定“學”，以“學”定“教”。轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)角色，要幫助學生成為學習的主人，讓學生產(chǎn)生“我要學習，而不是老師要我學”的意識;在學生學習探究的過程中，不要包辦，不要急于給答案，要創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，充分調(diào)動學生學習積極性，讓學生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)，去體驗。教師在寬容、平等、民主的課堂氣氛中，與學生一起分享他們的情感體驗和成功喜悅。

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