曾國(guó)藩家書讀書筆記
曾國(guó)藩作為晚清的高官重臣，他在京為官期間給父母和兄弟的家信可以看出對(duì)自己的弟弟學(xué)業(yè)為人的細(xì)致建議，還有對(duì)父母的關(guān)心，作為一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)的孝子，他要不時(shí)報(bào)告自己的近況，家中大事務(wù)也因?yàn)樗牡匚恢卮笠h(yuǎn)在千里之外決定。除了家長(zhǎng)里短的瑣事互相寫信外，家書和家訓(xùn)可以傳世為后人學(xué)習(xí)是因?yàn)槠渲屑尤肓俗约簽槿颂幨麦w悟的深刻哲理。
在勸學(xué)篇中，他的書信大多談?wù)撟约涸僮x史和書法上的體悟，希望能點(diǎn)播自己的弟弟在學(xué)業(yè)上精進(jìn)。
予思朱子言：“為學(xué)壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫�！庇枭焦し颍从妹突鹬筮^(guò)，雖有見識(shí)，乃是從悟境得來(lái)，偶用工亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈翥愈不熟也。吾輩讀書，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生，一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。予嘗謂天下萬(wàn)事萬(wàn)理，皆出于乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣彭蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)傳，此乾道也。結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言，禮樂(lè)不可斯須去身，即此道也。樂(lè)本于乾，禮本于坤，作字而優(yōu)游自得，真力彌滿者，即樂(lè)之意也。
此長(zhǎng)書信中包含了曾國(guó)藩是一個(gè)符合傳統(tǒng)文化思想的人，他承認(rèn)萬(wàn)物都暗合陰陽(yáng)乾坤的道理，同時(shí)也認(rèn)為禮樂(lè)教化對(duì)人來(lái)說(shuō)缺一不可，在書法精進(jìn)和研究過(guò)程中摸索字的神形兼?zhèn)渲馈６x書的最終目的他也沒(méi)有歸結(jié)為考取功名，而是回到儒家最基本修身正心，修業(yè)自衛(wèi)指的就是能夠用知識(shí)武裝頭腦，學(xué)會(huì)自處又不會(huì)無(wú)聊，明白事物道理能夠在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)付。這些真實(shí)心得體會(huì)可以說(shuō)是無(wú)形財(cái)產(chǎn)，傳承給后人的。這其中有荀子禮樂(lè)論，又有儒家《大學(xué)》教君子為學(xué)求知的道理。
予生平倫常中，惟兄弟一倫，抱愧尤深！蓋父親以其所知者，盡以教我，而吾不能
以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大者也！就是說(shuō)曾國(guó)藩本人對(duì)于自己不能盡一個(gè)兄長(zhǎng)的全部義務(wù)感到愧疚，因?yàn)楦赣H不在的時(shí)候，他不能承擔(dān)起教育好弟弟的.責(zé)任，這也是家書和家訓(xùn)中才會(huì)流露的真實(shí)親人感情。
夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。這段也是作者對(duì)于家庭觀念的最好闡述，他本人不在弟弟們身邊，但有這很深的家族觀念，認(rèn)為父母都去世之后，兄弟這一倫常是維系家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)�。男深知此理，故稟堂上各位大人，俯從男等兄弟之情實(shí)以和睦兄弟為第一。和睦友愛是家庭中最重要的東西，曾國(guó)藩并不看重家族是否富貴名望高，和睦情感是一個(gè)家族長(zhǎng)存的基礎(chǔ)，他這點(diǎn)表達(dá)的相當(dāng)清楚。
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