省庵法師語(yǔ)錄

一入西方境自融。雙眸頓覺(jué)醫(yī)銷(xiāo)镕。無(wú)邊剎土光中現(xiàn)。遍界真身象外逢。華襯玉欄紅隱隱。樹(shù)含金殿碧重重。色空泯合渾無(wú)寄。鏡像分明絕點(diǎn)蹤。

境勝由來(lái)道易修。多生習(xí)氣一朝休。盤(pán)中甘露珠圓轉(zhuǎn)。樹(shù)上摩尼水倒流。碧玉蓮臺(tái)承足穩(wěn)。真金華瓣襯身柔。三車(chē)已息馳求念。露地安然坐白牛。

琉璃地上絕塵埃。晏坐經(jīng)行亦快哉。錦繡織成行樹(shù)葉。丹青畫(huà)出眾樓臺(tái)。漫空華雨諸天下。遍界香云大士來(lái)。何處忽生新佛子。芙蓉又見(jiàn)一枝開(kāi)。

土凈能令心自空。無(wú)邊妙色現(xiàn)其中。千燈五照身光映。十鏡交輝佛土融。珠網(wǎng)重重懸寶樹(shù)。天童歷歷在華宮。龜齡鶴算渾閑事。直得虛空壽量同。

稱(chēng)性莊嚴(yán)非外得。天然果報(bào)自無(wú)窮。一塵遍入諸塵里。萬(wàn)法全收一法中。華映玉池人倒影。身游佛國(guó)地俱空。色心依正原無(wú)礙。但得情忘境自融。

瓊枝瑤草色長(zhǎng)新。別有乾坤世外春。紅藕華藏金砌鴨。綠珠簾映玉樓人。塵沙莫計(jì)聲聞?shì)�。海水難量大士倫。博地亦能容入會(huì)。何時(shí)得與圣賢親。

寂靜身心自偶諧。尋常歷覽興無(wú)涯。金幢倒映琉璃地。玉砌平鋪瑪瑙階。自有好華堪供佛。更無(wú)塵事可干懷。何時(shí)得遂平生志。坐對(duì)鴛鴦水上排。

我佛慈悲相好身。隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)不同倫。盡虛空界元同體。極一微塵總是真。疊疊髻螺山頂綠。彎彎眉相月鉤新。七重樹(shù)下金蓮上。處處追陪二大人。

相好凡夫皆具足。六通無(wú)礙異常倫。直將果用為吾用。不改凡身作佛身。(凈土一生成佛。更無(wú)中陰入胎之事。唯除愿力欲往他方世界度眾生者)周顧十方同指掌。遍游諸國(guó)似比鄰�；赜^(guān)此土修行者。齷齪生涯太苦人。

彼方殊勝事無(wú)窮。依正由來(lái)總不同。刬盡青山鋪碧玉。收干滄海出虛空。法音自演風(fēng)柯里。妙義頻宣水鳥(niǎo)中。諸佛眾生同一體�；ハ嘀鼙楸M圓融。

凈土因何獨(dú)指西。要令心念有歸棲。一門(mén)入后門(mén)門(mén)入。初步迷時(shí)步步迷。直就下凡階上圣。不離煩惱證菩提。蓮華勝友應(yīng)相待。何日歸來(lái)手共攜。

如來(lái)本愿非虛誑。稱(chēng)我名皆到此中。(大彌陀經(jīng)云。設(shè)我得佛。十方眾生。至心信樂(lè)。欲生我國(guó)。乃至十念。若不生者。不取正覺(jué))莫患棘墻(三界)無(wú)客祝只愁枷鎖(貪愛(ài))幾時(shí)空。(或曰。若世間人。皆往西方。則此方誰(shuí)祝故以此喻曉之)百川歸海水寧溢。萬(wàn)國(guó)朝王地豈窮。(或曰。若世間人皆往生。則眾生甚多。彼國(guó)如何容受。故以此釋之)易往無(wú)人真可惜。不知何事戀樊籠。

人傳天竺是西方。(世傳。西方去此十萬(wàn)八千里。是錯(cuò)認(rèn)五天竺國(guó)。為西方也)天竺支那在足傍。(天竺人呼東土為支那。天竺支那同在南瞻部洲。足跡可到)莫向泥涂分凈穢。(同居五濁。寧分凈穢)休從火宅辨炎涼(同居三界。奚別苦樂(lè))三千世界非吾土。(四大部洲。須彌山。六欲天。各滿(mǎn)一千。名小千世界。千個(gè)小千世界。名中千世界。千個(gè)中千世界。名大千世界。總此三千大千世界。名為娑婆世界。皆釋迦牟尼一佛所化之境也)萬(wàn)億乾坤是故鄉(xiāng)。(極樂(lè)去此十萬(wàn)億三千大千世界)去去莫愁途路遠(yuǎn)。不勞彈指見(jiàn)空王。(天臺(tái)云臨終在定之心。即凈土受生之心。動(dòng)念即是生凈土?xí)r)。

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