傳播學(xué)概論學(xué)結(jié)
傳播學(xué)概論總結(jié)
一、孔子傳播思想
1、擔(dān)當(dāng)傳播責(zé)任，塑造君子人格；
2、擔(dān)當(dāng)天下道義，打造傳播團(tuán)隊(duì)；
3、弘揚(yáng)人道主義，引導(dǎo)文明傳播。
二、人類傳播歷史四時(shí)代
1、口語傳播：溝通，交流，人類社會，不穩(wěn)定；
2、圖像文字傳播：歷史，文明，傳承，穩(wěn)定；
3、印刷傳播：空間，拓展，矛盾，革新；
4、電子傳媒：迅速，廣泛，墊付，摧毀。
三、拉斯韋爾5w3功能；
5w：
who(誰）——傳播主體
what(說了什么）——傳播內(nèi)容
which channel(通過什么渠道）——傳播媒介 whom(向誰說）——傳播對象
what effect(有什么效果）——傳播效果 3功能：
1、環(huán)境監(jiān)視功能；
2、社會協(xié)調(diào)功能；
1
3、文明遺產(chǎn)傳播功能；
四、伊麗莎白沉默的螺旋；
德國傳播學(xué)家伊麗莎白·諾依曼提出沉默的螺旋這一理論；
大多數(shù)個(gè)人力圖避免因單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而造成孤立；因此，占支配地位的或日益得到支持的意見就會更得勢；看到這些趨勢并相應(yīng)的改變自己的觀點(diǎn)的人會更多，那么這一派就顯得更有優(yōu)勢，另一派則每況愈下。
五、拉扎斯菲爾德兩級傳播理論及“三功能說”；
1、兩級傳播理論:
兩級傳播理論指的就是信息先由大眾傳媒傳到意見領(lǐng)袖那里，然后再經(jīng)由意見領(lǐng)袖擴(kuò)散到社會的大眾。
2、三功能說：
（1）社會地位賦予功能；
（2）社會規(guī)范強(qiáng)制功能；
（3）作為負(fù)面功能的“麻醉作用”
六、六度空間理論（簡答，社交網(wǎng)絡(luò)平臺）
六度空間理論；
SNS傳播模式的理論基礎(chǔ)六度空間理論（米爾格倫）：任何兩個(gè)陌生人之間所間隔的人不會超過六個(gè)，也就是說，最多通過六個(gè)人你就能
夠認(rèn)識任何一個(gè)陌生人。這就是六度空間理論，也叫六度分割理論或小世界理論。
SNS傳播模式的特點(diǎn)：
1. 廣泛的傳播主體
2. 更注重傳播的手段和技巧
3. 更主動的受眾
4. 更易產(chǎn)生意見領(lǐng)袖的傳播環(huán)境
5. 娛樂化傾向
七、弗洛伊德三部人格平衡
本我是一個(gè)原始的、與生俱來的、非組織性的結(jié)構(gòu)，本我的目的在于追求快樂；
自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，是通過后天學(xué)習(xí)和接觸外界環(huán)境發(fā)展起來的，自我的目的在于追求現(xiàn)實(shí)；
超我就是道德化了的自我，超我的目的在于追求完美。
八、波茲曼信息與媒介的關(guān)系——紙媒是否可被電子化閱讀所取代 我認(rèn)為紙媒不可以被電子化閱讀所取代；閱讀過程能促進(jìn)理性思維，鉛字那種有序排列，具有邏輯命題的特點(diǎn)能培養(yǎng)所謂的對于知識的分析、管理能力。
九、熊十力五惑及破惑明心；梁漱溟尚情無我
1、熊十力
五惑：貪、嗔、癡、慢、疑；
破惑明心：定、信、無貪、無嗔、無癡、精進(jìn)、不放逸。
2、梁漱溟
梁先生建構(gòu)的理想人格可概括為“尚情無我”。其中，“尚情”講的是如何培養(yǎng)基于“生命本性”的德性；“無我”講的是如何根除由理智產(chǎn)生的“惡”行。
十、施拉姆的四種新聞傳播模式
1、集權(quán)式
2、自由式
3、社會責(zé)任是
4、共產(chǎn)主義式
傳播學(xué)概論學(xué)結(jié) [篇2]
傳播是人類作為高等動物的重要特征.在人類歷史的長河中,傳播是人類社會信息交流的行為、活動和過程.傳播學(xué)作為一門新興的多科性的邊緣學(xué)科,也是在理論上對人類社會信息交流的分析、歸納和總結(jié),因此很有研究學(xué)習(xí)的必要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科我首先關(guān)注的是什么是傳播學(xué)。即傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問。簡而言之，傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號進(jìn)行社會信息交流的學(xué)科。但是前面提到了，傳播學(xué)是一門邊緣性學(xué)科，因此，其產(chǎn)生與發(fā)展勢必受到很多因素的影響。我因此產(chǎn)生了許多問題。比如，傳播學(xué)與政治是分不開的，任何一個(gè)國家的傳播事業(yè)都誕生于一個(gè)特定的政治背景之下，因此，傳播就未必能夠真正意義上達(dá)到傳播真實(shí)消息的目的，那么，傳播便是假象的載體。例如戰(zhàn)爭發(fā)生時(shí)，會有一個(gè)名詞是“信息戰(zhàn)”
也就是用假信息迷惑敵人而獲取戰(zhàn)略目的；我有一個(gè)朋友現(xiàn)在是電視編劇，而他是一個(gè)放棄了報(bào)紙編輯工作來干這一行的，我問他原因，他說：我想報(bào)的東西不能報(bào)，報(bào)道的都是別人讓我報(bào)道的東西，這種職業(yè)還有什么意思？
因此，我們可以把傳播學(xué)看成是一個(gè)工具，但是作為一門學(xué)問，他必須有自己理性發(fā)展的空間，像所有的自然科學(xué)那樣，若是它受太多的.感性因素牽制，我們則只能說他是一個(gè)思想，或是一個(gè)概念，而不能算是學(xué)問，也就沒有傳播學(xué)的說法。
跟著，我考察的是這們學(xué)科的研究范圍和研究對象。
第一層次：按照信息傳授范圍大小：分為自我傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播。
第二層次：按照傳播學(xué)自身的結(jié)構(gòu)，分為三個(gè)研究層次。
1， 理論；2，模式；3，研究方法；
第三層次：按照不同領(lǐng)域劃分，分為橫向，縱向研究；
第四層次：還可分為宏觀研究，微觀研究兩個(gè)層次。
學(xué)好這些，是關(guān)系到傳播學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。任何學(xué)科都是需要發(fā)展和更新的。
傳播學(xué)誕生要晚于新聞學(xué)，其與大眾傳播學(xué)的概念也很容易混淆，因此在學(xué)習(xí)時(shí)要注意：傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)
一， 基本概念
1，大眾傳播學(xué)：是傳播學(xué)的一個(gè)分支，是一門研究大眾傳播事業(yè)產(chǎn)生，發(fā)展，及其與社會關(guān)系，研究大眾傳播的內(nèi)容，過程，功能與效果的學(xué)問
二， 重點(diǎn)問題
1， 傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)的關(guān)系？
既有聯(lián)系，又有區(qū)別。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念，后者從屬于前者，是前者的一個(gè)組成部分。
2， 傳播學(xué)是否與新聞學(xué)有血緣關(guān)系？
有密切聯(lián)系，但也有區(qū)別。
另外，學(xué)習(xí)這們學(xué)科，必須了解它的重要性即學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義：
1，有助于建立有中國特色的傳播學(xué)理論體系；2，對新聞改革起到參考，借鑒作用；3，對社會信息系統(tǒng)的建設(shè)，信息資源的開發(fā)，利用，高新科技帶來的社會變革，推動我國進(jìn)入新世紀(jì)的信息時(shí)代，都有重要意義。
從書的第三章開始，傳播學(xué)的理論性知識開始突顯出來。想要了解傳播，便要了解傳播本身的關(guān)系是什么，這便是傳播過：即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個(gè)要素之間的關(guān)系。這是書中的又一個(gè)要點(diǎn)。
若說傳播過程這一節(jié)講了傳播自身各要素的關(guān)系，那么“傳播理論與模式、方法的關(guān)系”一節(jié)則講了傳播學(xué)各知識構(gòu)成之間的關(guān)系。另外，我認(rèn)為本章最重要的內(nèi)容是傳播過程基本模式述略。在上個(gè)學(xué)期中，我們學(xué)過了新聞學(xué)概論。其中有好多知識跟本學(xué)科類似，上文闡述了新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系，因此，通過二者的比較學(xué)習(xí)，便可以輕松得掌握新學(xué)的內(nèi)容。因此，在這里還要總結(jié)一下傳播學(xué)的學(xué)習(xí)方法：多與其他相關(guān)學(xué)科比較學(xué)習(xí)，在比較中找到學(xué)科間的相通之處。另外，學(xué)習(xí)傳播學(xué)增強(qiáng)自己的新聞敏感度也是很有必要的。
接下來，傳播學(xué)的研究方法一章是有極強(qiáng)的重要性但是最容易弄懂的一章。而在第六、七章的學(xué)習(xí)中遇到了不小的麻煩這兩章當(dāng)中的概念不容易弄懂，看來還要下一番苦工夫！
我最感興趣的應(yīng)該屬傳播效果研究的那兩章了。記得我們學(xué)播音是老師說播音學(xué)得好不好關(guān)鍵要看聽觀眾愛不愛聽你說話。那么，傳播學(xué)怎么發(fā)展好關(guān)鍵看它怎樣才能達(dá)到更好的傳播效果。在這兩章里，傳播學(xué)跟新聞學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科的關(guān)聯(lián)性展現(xiàn)得最為突出。為了獲得良好的傳播效果就必須借助必要的手段，比如新聞的傳播方式，比如社會輿-論的心理等等。我想，這會是一個(gè)永遠(yuǎn)值得研究的課題！
通過對傳播學(xué)這本書的大致瀏覽，我初步了解到了一些傳播學(xué)的基礎(chǔ)知識。傳播的現(xiàn)象是人類社會形成時(shí)就有的而這們學(xué)科卻誕生得這么晚，也許，正是它這種古老又新鮮的特色吸引了我吧，相信通過我的努力，會取得好成績的！
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