- 相關(guān)推薦
書(shū)籍對(duì)人生的意義
人生如白駒過(guò)隙，一恍幾十年匆匆而過(guò)。期間，我們或被-迫或出于興趣多多少少都讀過(guò)些書(shū)，卻少有人思考讀書(shū)之于人生的意義。對(duì)此我倒有一些個(gè)人的觀點(diǎn)。
閑暇時(shí)我喜歡捧一本書(shū)，看桌上新泡的花茶慢慢舒展花瓣，吐露著芬芳，窗外剛好撒入幾縷陽(yáng)光渲染了古樸的書(shū)頁(yè)。對(duì)于一個(gè)愛(ài)書(shū)人讀書(shū)應(yīng)該是一種享受，沉浸在書(shū)的海洋，使你忘記塵世煩惱，一切世俗名利再與你無(wú)關(guān)，安享人生這一難得的寧?kù)o時(shí)光。
于我來(lái)說(shuō)從書(shū)中獲得的應(yīng)是一種人生態(tài)度。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。富貴名利難動(dòng)我心，世事浮沉始終如一。
也許這就是我們常說(shuō)的讀書(shū)可以怡情養(yǎng)性的地方。與善人居，如入芝蘭之室，久不聞其香，即與之化矣。讀書(shū)于人生的作用是潛移默化的。讀曠達(dá)不羈之書(shū)，心胸自然隨之開(kāi)闊。若盡讀些茍于私利之書(shū)，自然也會(huì)變得斤斤計(jì)較。如此，我們走上的人生之路也會(huì)發(fā)生千差萬(wàn)別。
往細(xì)了說(shuō)，我記得劉彝曾說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。讀書(shū)可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)聞閱歷。又有“書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”，由此可見(jiàn)書(shū)對(duì)人的指引作用。還有諸如“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止”……讀書(shū)對(duì)于人的作用不是我所能一一列舉的。
而在此，我所必須指出的是，人們看到的往往是讀書(shū)功利的一面，
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”我們讀書(shū)是為了追求人生的物質(zhì)財(cái)富與社會(huì)地位。十年寒窗只為一朝金榜題名，對(duì)此我不能指責(zé)什么。畢竟人首先是作為物質(zhì)存在的，然后才能上升到精神。但我畢竟不能茍同將書(shū)完全與追求物質(zhì)生活的工具劃等號(hào)。
俗世繁華，燈紅酒綠的現(xiàn)代生活，高速的生活節(jié)奏，當(dāng)書(shū)籍已為現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式所取代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流行文學(xué)已逐漸在青少年中占據(jù)主導(dǎo)，當(dāng)許多學(xué)生不知為什么而讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)于人的作用漸漸弱化了。 古人云：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味”，可見(jiàn)即使作為一個(gè)士大夫，不再需要面對(duì)科舉，仍需要讀書(shū)。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，讀書(shū)是永無(wú)止境的，它應(yīng)當(dāng)伴隨人生直到盡頭，即使老來(lái)讀書(shū)如秉燭夜行，仍不能忽略讀書(shū)所帶來(lái)的好處。
說(shuō)了那么多我個(gè)人的愚見(jiàn)，但每個(gè)人對(duì)讀書(shū)與人生的理解都是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”書(shū)還將陪我走過(guò)很長(zhǎng)一段人生之路。
書(shū)籍對(duì)人生的意義 [篇2]
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō).那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快,并不是由作品提供的故事的殘酷造成的.畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性.同時(shí),余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家,實(shí)際上,渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的.余華所崇尚的只是敘述,用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事.而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀.這樣說(shuō)來(lái),《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn).在后來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國(guó)主流文學(xué)評(píng)論,對(duì)《活著》給予了尖銳的批判.例如：認(rèn)為作者將主人公福貴最終的活著類(lèi)比為一種類(lèi)似牲畜一般的生存,并予以唾棄.但是,隨著時(shí)間的推移,市場(chǎng),尤其是當(dāng)海外市場(chǎng)對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后,有關(guān)《活著》的另外一些見(jiàn)解漸漸出現(xiàn).例如：《活著》是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷；福貴的命運(yùn)昭示著人類(lèi)苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已,結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在,它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義.追尋,探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話(huà)而已等等.事實(shí)上,后一種可能是非常大的,因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲.他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣,《活著》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎.這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象.因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷.實(shí)際上,這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的.比如：本質(zhì)上,人活著本身除了活著以外,并無(wú)任何意義.那么如果一定要賦予意義的話(huà),那么唯一可以算作意義的,恐怕只有活著本身了.《活著》的偉大感可能恰恰源于這里.也正因如此,《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容,活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程,但是,活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài).
書(shū)籍對(duì)人生的意義 [篇3]
高爾基說(shuō)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，高爾基又說(shuō)書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)�？梢�(jiàn)讀書(shū)對(duì)于人的成長(zhǎng)，成功多么的重要。面對(duì)浩瀚如海的書(shū)，怎么讀，讀那些，一定困擾著很多愛(ài)好讀書(shū)的讓人們，然而人的時(shí)間是有限的，我們要把有限的時(shí)間讀更多優(yōu)秀，更多適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生存的好書(shū)，特此明了天涯的讀書(shū)人一定是最多的，在此立帖征求對(duì)人生有意義，有價(jià)值的書(shū)籍供各位天涯的朋友學(xué)習(xí)，交流，讓大家不斷的讀書(shū)，讀好書(shū)。喜歡天涯的朋友路過(guò)的都花上三分鐘思考下，對(duì)你來(lái)說(shuō)你人生的那三本書(shū)還記得嗎？先說(shuō)說(shuō)我個(gè)人，希望大家給力起來(lái)。格式如下：
1 《老人與�！�
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
2《菜根譚》
講的是對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
3《人性的弱點(diǎn)》
講的是如何在日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n(yōu)慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
我讀的書(shū)比較少而且沒(méi)有什么深度知道天涯高人多，所以旨在拋磚引玉，希望高人推薦更多優(yōu)秀的書(shū)出來(lái)供大家拜讀，交流。
【書(shū)籍對(duì)人生的意義】相關(guān)文章：
人生的意義02-05
人生的意義格言03-17
人生的意義感悟11-10
人生的價(jià)值與意義09-08
人生的意義說(shuō)說(shuō)11-14
人生的意義作文11-17
人生的意義作文08-29
有關(guān)人生感悟的書(shū)籍01-21
人生的意義感悟匯總11-28
人生的意義美文02-18