安娜卡列尼娜形象分析

俄-國偉大的批判現(xiàn)實主義作家列夫.托爾斯泰，以他嚴(yán)肅、勤奮的寫作態(tài)度和卓越的天才，為人類藝術(shù)寶庫留下了一筆極為豐富，珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。他創(chuàng)作了世界上第一流的文學(xué)作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的藝術(shù)形象，以生動優(yōu)美和純熟的語言，反映出十九世紀(jì)六十年代到二十世紀(jì)初的俄-國的社會生活。

《安娜.卡列尼娜》完成于十九世紀(jì)七十年代，作品中人物形象眾多，有農(nóng)奴制的最高統(tǒng)治者沙皇、王公貴族、資產(chǎn)者、婦女兒童、鐵路工人、普通士兵、軍官及農(nóng)民等各階級、各階層的代表人物，從不同的側(cè)面描寫，刻畫得真實可信，表現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性，具有藝術(shù)魅力，給讀者留下了極深的印象和極大的啟示。安娜就是托爾斯泰筆下一個極為動人而又復(fù)雜的婦女形象，她既是一個典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，又是一個敢于沖破封建思想的樊籬，大膽追求純真愛情的新型女性。

在這部作品中，作者托爾斯泰主要借助安娜這一形象來表達(dá)自己對于資產(chǎn)階級的厭惡與憎恨。十九世紀(jì)的那個俄-國社會，那種資產(chǎn)階級個性解放的思想正在慢慢的延伸。資本主義在俄-國不僅萌芽，而且開始蓬蓬生長。但是在十九世紀(jì)俄-國的一系列變革中，影響最深遠(yuǎn)的應(yīng)該是思想觀念以及社會風(fēng)氣的變革，在當(dāng)時的上流社會，追求婚外情幾乎是一種時尚，幾乎每個家庭都貌合神離，同床異夢，夫妻各過各的，丈夫個個有情-婦，妻子人人有“外遇”。經(jīng)濟拮據(jù)早已山窮水盡了，卻還要打腫臉充胖子，到處充斥著骯臟和齷齪，華麗外衣下包裹著的是一個個靈魂散發(fā)著惡臭的軀體。但他們只要表面維持著家庭的體統(tǒng)，上流社會就允許，并加以鼓勵，他們把無恥當(dāng)作“有趣”。揭開封建貴族社會“道德”的面紗，顯現(xiàn)出來的是糜爛透頂?shù)膬?nèi)幕。托爾斯泰正是出于對封建社會的奢華、虛偽、糜爛、矯揉造作深惡痛絕，才塑造了一個反對這一切的安娜，將所有的愛和希望寄托在安娜身上，盡管安娜最后以悲劇收場，但在作者看來，即使是死，也比茍且活在一個偽君子身邊要好，所以，正是托爾斯泰全力的謳歌讓安娜成為愛情、美、天使的化身。但是，既然她處在那樣一個時代，就注定了作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。

1、自我意識蘇醒，充滿獨立意識

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著渥倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，

世界文學(xué)名著賞析 “我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進(jìn)步。是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時代前沿的女子。

2、叛逆精神

安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強的斗爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當(dāng)時上流社會對于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開的承認(rèn)愛情。然而，安娜對于愛情的態(tài)度是坦誠的，當(dāng)她意識到自己已經(jīng)愛上渥倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對于上流社會的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和渥倫斯基同居，出入公共場所。

3、矛盾復(fù)雜相結(jié)合的女人

一方面安娜對于愛情的態(tài)度是勇敢的、不顧一切的。當(dāng)她意識到自己的感情時，就向丈夫承認(rèn)了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結(jié)束，公然的開始了和渥倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對于愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時，安娜的整個心靈也背上了負(fù)罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時候，唯一的心愿不是：“渥倫斯基，我愛你�！倍�是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了�！痹谒�臨死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請饒恕我的一切吧�！倍�且，每當(dāng)她想到自己的兒子謝遼沙是，負(fù)罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時也備受懺悔的折磨。

另外安娜在對待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到渥倫斯基前，安娜對卡列寧的態(tài)度是冷漠的。然而在遇到渥倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了�？�列寧的機械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場應(yīng)酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛偽、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛情生活。然而她對卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，覺得對不起他。安娜在從國外旅行回來看望兒子時說過這樣一段話：“愛他，他不我好，比我仁慈，我對不起他。你大了的時候就會明白的�！倍�且，安娜在病危時對卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致。“我要死了，我只有一個要求，求你饒恕我，完完全全地饒恕我。”在卡列寧面前，安娜是有表現(xiàn)出慚愧的一面的。

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最后，安娜對渥倫斯基的情感也是有兩面性的,首先安娜對渥倫斯基的愛是堅定的。并為之付出了鑒定的信念。她不顧一切輿-論的阻撓，坦誠地承認(rèn)自己對渥倫斯基的愛情，并為了這份愛情，拋棄自己的丈夫、孩子、家庭。可見她對維護(hù)這份愛情的決心。然而另一方面，

世界文學(xué)名著賞析 安娜對與這份愛情是有猜疑的，因此才會不斷的要去證明這份愛情的堅定性。她不斷地要求渥倫斯基要像自己愛他一樣愛她。她對渥倫斯基的愛可以說是強悍的、專橫的、毫無自由可言的。只要渥倫斯基出去和朋友吃飯而會去晚了，安娜都會顯得不高興。安娜的愛已經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。這這讓渥倫斯基受不了，最終的決定是離開安娜。而安娜也在懺悔和懊惱中自殺，給渥倫斯基以最后的報復(fù)。當(dāng)然，渥倫斯基也受到了報復(fù)，在安娜死訊的打擊下，渥倫斯基可以說是生不如死，自愿報名參加戰(zhàn)爭，視生命為玩物。

可以說，安娜的形象在那個時代并不是一個個體，她恰恰代表了整個俄-國的現(xiàn)狀，尤其是在社會變革的時期顯得尤為突出。托爾斯泰在塑造這個形象的時候就表現(xiàn)了雙重態(tài)度，一方面托爾斯泰作為一個博愛主義者，認(rèn)為安娜享有個人幸福的權(quán)利，因此對深受上流社會摧殘的安娜深表同情，并為她辯護(hù)，揭露逼死安娜的正是那個精神上婦役婦女，荒淫無恥極端虛偽的上流社會。另一方面他又從宗法制的賢妻良母觀念出發(fā)，從禁欲主義出發(fā)，對安娜拋棄丈夫，丟下兒子，離家出走，是不滿意的，否定的。認(rèn)為安娜背叛了神圣的家庭，必遭懲罰，于是作家托爾斯泰借上帝來懲罰了安娜，即無情地堅定地將安娜推到火車輪底下。

安娜卡列尼娜形象分析 [篇2]

19世紀(jì)的俄-國，社會發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會。但由于俄-國的封建勢力根深蒂固，資本主義的勢力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄-國正處于封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的時期。這一時期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活與這一時期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。

一、光鮮美麗、優(yōu)雅動人的貴婦

美麗善良、真誠勇敢，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質(zhì)。１不僅有著令人無法抗拒的美貌，也有著令人無法猜透的精神世界。這給安娜自身增加了一定程度的神秘感，更讓安娜這一形象顯得風(fēng)采照人。

深究下去，就會發(fā)現(xiàn)安娜這一形象為什么會令人讀了之后就離不開視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。

1、自我意識蘇醒

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，“我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進(jìn)步。１ 解英蘭 《安娜卡列尼娜悲劇人生解讀》[A] 運城學(xué)院學(xué)報 第26卷第3期

是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時代前沿的女子。

2、叛逆精神

安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強的斗爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當(dāng)時上流社會對于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開的承認(rèn)愛情。然而，安娜對于愛情的態(tài)度是坦誠的，當(dāng)她意識到自己已經(jīng)愛上沃倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對于上流社會的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場所。

二、矛盾復(fù)雜相結(jié)合的女人

一方面安娜對于愛情的態(tài)度是勇敢的、不顧一切的。當(dāng)她意識到自己的感情時，就向丈夫承認(rèn)了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結(jié)束，公然的開始了和沃倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對于愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時，安娜的整個心靈也背上了負(fù)罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時候，唯一的心愿不是：“沃倫斯基，我愛你�！倍�是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了�！痹谒�臨死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請饒恕我的一切吧�！倍�且，每當(dāng)她想到自己的兒子謝遼沙是，負(fù)罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時也備受懺悔的折磨。

《安娜卡列尼娜形象分析》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。

另外安娜在對待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到沃倫斯基前，安娜對卡列寧的態(tài)度是冷漠的。然而在遇到沃倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了�？�列寧的機械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場應(yīng)酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛偽、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛情生活。然而她對卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，覺得對不起他。安娜在從國外旅行回來看望兒子時說過這樣一段話：“愛他，他比我好，比我仁慈，我對不起他。你大了的時候就會明白的�！保捕�且，安娜在病危時對卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致�！拔乙�死了，我只有一個要求，求２ 列夫·托爾斯泰 《安娜卡列尼娜》[M]上海：遠(yuǎn)東出版社 1997

你饒恕我，完完全全地饒恕我�！痹诳�列寧面前，安娜是有表現(xiàn)出慚愧的一面的。

最后，安娜對沃倫斯基的情感也是有兩面性的,首先安娜對沃倫斯基的愛是堅定的。并為之付出了鑒定的信念。她不顧一切輿-論的阻撓，坦誠地承認(rèn)自己對沃倫斯基的愛情，并為了這份愛情，拋棄自己的丈夫、孩子、家庭�？梢娝龑�維護(hù)這份愛情的決心。然而另一方面，安娜對與這份愛情是有猜疑的，因此才會不斷的要去證明這份愛情的堅定性。她不斷地要求沃倫斯基要像自己愛他一樣愛她。她對沃倫斯基的愛可以說是強悍的、專橫的、毫無自由可言的。只要沃倫斯基出去和朋友吃飯而會去晚了，安娜都會顯得不高興。安娜的愛已經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。這這讓沃倫斯基受不了。而安娜也在懺悔和懊惱中自殺，給沃倫斯基以最后的報復(fù)。當(dāng)然，沃倫斯基也受到了報復(fù)，在安娜死訊的打擊下，沃倫斯基可以說是生不如死，自愿報名參加戰(zhàn)爭，視生命為玩物。

三、安娜人生悲劇的解讀

對于安娜人生悲劇的看法有很多種：有說是因為當(dāng)時的黑暗社會造成的；有人說是沃倫斯基和卡列寧造成的；也有人說是安娜自身的性格缺陷釀成了她最終走向滅亡的苦果。當(dāng)然，這些都是造成安娜自殺的原因。首先，當(dāng)時的上流社會荒謬到令人咋舌。上流社會的那些婦女之所以歧視安娜，不是因為安娜的出軌，而是因為安娜公開地承認(rèn)愛情。在她們眼中，偷-情反而能成為風(fēng)流韻事的“佳話”，而安娜這種坦誠的行為則被視為令人唾棄的蕩-婦行為。甚至連沃倫斯基的母親，開始也是慫恿沃倫斯基去追求安娜的，這樣會讓自己的兒子在上流社會受到更多的關(guān)注。然而當(dāng)她意識到兒子和安娜的感情是真的時，態(tài)度馬上就發(fā)生轉(zhuǎn)變，她罵安娜是個蕩-婦，勾引自己的兒子。其次，卡列寧和沃倫斯基對安娜的死也應(yīng)負(fù)責(zé)任�？�列寧自己是“官僚機器”，除了熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場應(yīng)酬，再沒有其他愛好。安娜嫁給他八年，從來都沒有感到真正的快樂。而沃倫斯基給了安娜從沒有過的愛情，但卻同時給安娜帶來了不安定的生活，而使安娜變得暴戾、專橫，甚至有點神經(jīng)質(zhì)。最后，安娜對愛情的依賴太強也是安娜走像毀滅的原因之一。安娜離家出走以后，把所有的希望都寄托在與沃倫斯基的感情上，每當(dāng)沃倫斯基表現(xiàn)出一點冷漠的態(tài)度或者不耐煩時，安娜就會神經(jīng)質(zhì)地想這想那。從而，安娜對于沃倫斯基對自己的愛產(chǎn)生猜疑，這樣反復(fù)的猜疑是安娜自身也走向了崩潰的邊緣。這些都是前人對安娜卡列尼娜悲劇人生的分析，而本人則先要根據(jù)現(xiàn)代的

觀點來補充兩點：造成安娜卡列尼娜悲劇人生的還有對愛情觀念的不一樣和當(dāng)時的俄羅斯文化。

1、不同愛情觀所釀成的悲劇

安娜是一個熱情奔放、敢愛敢恨的女子。所以當(dāng)她愛起來時死不顧一切的。因而她盼望的是那種死去活來、不顧一切的愛。所以，當(dāng)她暈倒沃倫斯基時，這種愛就表現(xiàn)得激烈并且專橫。她要求沃倫斯基只屬于她一人，而且不留一點私人的空間給沃倫斯基�？偠�言之，安娜把愛看做是意見神圣的事，神圣到可以為它付出生命。所以，她對沃倫斯基的愛是真心付出的，是專一的、蠻橫的、不顧一切的。

而卡列寧是一個官僚機器，他最熱衷的事情莫非是官場上玩弄權(quán)術(shù)。他對愛情的看法可以說是完全不重視，因而，他給安娜的也只是八年沒有感情的花瓶生活。在他看來，仕途是最重要的，愛情并不重要。而且當(dāng)安娜向他坦誠自己的愛情時，他惱怒的不是安娜的出軌，而是安娜這樣的行為讓他丟臉。因此，愛情至上的安娜和權(quán)術(shù)至上的卡列寧在愛情觀上發(fā)生分歧，最終導(dǎo)致她們婚姻的決裂。這也給安娜的心靈蒙上陰影，對愛情的渴望就更深一層次了。

而沃倫斯基是俄-國上流社會的一個花-花-公-子形象。他對于愛情的看法比安娜的輕浮，愛情只是作為他消遣的一個對象。他是真心愛安娜的，但愛情并不代表他人生的全部。所以，當(dāng)安娜不給他任何私人空間的時候，當(dāng)社會的輿-論不給他任何喘息的機會的時候，他退縮了，他寧愿選擇一個更加自由的人生。他搬離了和安娜一起共同建立的家，回到母親的身邊。對于把愛情看作神物的安娜而言，沃倫斯基的愛情就顯得像個玩物，這必然給安娜致命的打擊。

終于，安娜因為愛情而離開卡列寧，而沃倫斯基因為想喲啊一個更自由的空間離開安娜，這其間錯綜復(fù)雜的牽連，不同的愛情觀，造成了安娜崩潰的誘因，而使安娜看不到生活和愛情的美好，在絕望的懺悔中自殺。

2、整個俄羅斯文化的悲劇

列夫托爾斯泰是俄-國文學(xué)史上的大文豪，這是眾所周知的事情，他所寫的文章都代表了他一定時期之內(nèi)對俄-國革命的探索。因此，他所寫的文章里都透露出他對整個俄-國文化的思考。《安娜卡列尼娜》同樣也不例外。安娜掙扎于情感的滿足與宗教壓抑之間，缺乏理性調(diào)節(jié)和心智的缺陷顯示出俄羅斯文化的分-裂性。

在俄-國，雖然西方資本主義的侵入較早，但是封建農(nóng)奴制的殘留根深蒂固，很難撼動。因此，俄羅斯人的思想會呈現(xiàn)出開放與封閉結(jié)合的復(fù)雜性。而安娜就在追求愛情與宗教懺悔中彷徨。一方面，安娜對于自己的愛情是勇敢追求的，但在追求的同時，又禁不住對自身的懺悔。懺悔自己對丈夫的不忠，對兒子的不仁。在這樣不斷的追求和懺悔中，安娜敵不過宗教法度對自己的折磨，而自殺。這也暗示著俄羅斯的封建思想之根深蒂固，是很難撼動的。

無論從哪一方面來說，《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復(fù)回味的經(jīng)典著作。而安娜卡列尼娜這一經(jīng)典的人物形象則會由于新的視角的不斷出現(xiàn)而產(chǎn)生新的觀點，經(jīng)久不衰的延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 解英蘭 《安娜卡列尼娜悲劇人生解讀》[A] 運城學(xué)院學(xué)報 第26卷第3期

[2] 列夫·托爾斯泰 《安娜卡列尼娜》[M]上海：遠(yuǎn)東出版社 1997

[3] 馬秀麗 孫穎 劉鳳麗 《安娜卡列尼娜婚姻和愛情悲劇的剖析》[A]沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)院學(xué)報 2003年06

[4]歐美作家論托爾斯泰[M] 北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.57

[5]劉進(jìn)秀 《安娜的善與惡-評托爾斯泰《安娜卡列尼娜》》[A]綏化學(xué)院學(xué)報 第28卷第1期

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