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安娜卡列尼娜的形象分析
俄-國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫.托爾斯泰，以他嚴(yán)肅、勤奮的寫(xiě)作態(tài)度和卓越的天才，為人類藝術(shù)寶庫(kù)留下了一筆極為豐富，珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。他創(chuàng)作了世界上第一流的文學(xué)作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的藝術(shù)形象，以生動(dòng)優(yōu)美和純熟的語(yǔ)言，反映出十九世紀(jì)六十年代到二十世紀(jì)初的俄-國(guó)的社會(huì)生活。
《安娜.卡列尼娜》完成于十九世紀(jì)七十年代，作品中人物形象眾多，有農(nóng)奴制的最高統(tǒng)治者沙皇、王公貴族、資產(chǎn)者、婦女兒童、鐵路工人、普通士兵、軍官及農(nóng)民等各階級(jí)、各階層的代表人物，從不同的側(cè)面描寫(xiě)，刻畫(huà)得真實(shí)可信，表現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性，具有藝術(shù)魅力，給讀者留下了極深的印象和極大的啟示。安娜就是托爾斯泰筆下一個(gè)極為動(dòng)人而又復(fù)雜的婦女形象，她既是一個(gè)典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，又是一個(gè)敢于沖破封建思想的樊籬，大膽追求純真愛(ài)情的新型女性。
在這部作品中，作者托爾斯泰主要借助安娜這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的厭惡與憎恨。十九世紀(jì)的那個(gè)俄-國(guó)社會(huì)，那種資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的思想正在慢慢的延伸。資本主義在俄-國(guó)不僅萌芽，而且開(kāi)始蓬蓬生長(zhǎng)。但是在十九世紀(jì)俄-國(guó)的一系列變革中，影響最深遠(yuǎn)的應(yīng)該是思想觀念以及社會(huì)風(fēng)氣的變革，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，追求婚外情幾乎是一種時(shí)尚，幾乎每個(gè)家庭都貌合神離，同床異夢(mèng)，夫妻各過(guò)各的，丈夫個(gè)個(gè)有情-婦，妻子人人有“外遇”。經(jīng)濟(jì)拮據(jù)早已山窮水盡了，卻還要打腫臉充胖子，到處充斥著骯臟和齷齪，華麗外衣下包裹著的是一個(gè)個(gè)靈魂散發(fā)著惡臭的軀體。但他們只要表面維持著家庭的體統(tǒng)，上流社會(huì)就允許，并加以鼓勵(lì)，他們把無(wú)恥當(dāng)作“有趣”。揭開(kāi)封建貴族社會(huì)“道德”的面紗，顯現(xiàn)出來(lái)的是糜爛透頂?shù)膬?nèi)幕。托爾斯泰正是出于對(duì)封建社會(huì)的奢華、虛偽、糜爛、矯揉造作深惡痛絕，才塑造了一個(gè)反對(duì)這一切的安娜，將所有的愛(ài)和希望寄托在安娜身上，盡管安娜最后以悲劇收?qǐng)�，但在作者看�?lái)，即使是死，也比茍且活在一個(gè)偽君子身邊要好，所以，正是托爾斯泰全力的謳歌讓安娜成為愛(ài)情、美、天使的化身。但是，既然她處在那樣一個(gè)時(shí)代，就注定了作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。
1、自我意識(shí)蘇醒，充滿獨(dú)立意識(shí)
安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛(ài)情、個(gè)性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無(wú)生趣的卡列寧維持著毫無(wú)感情可言的婚姻，可是這一切隨著渥倫斯基的到來(lái)而消失了。安娜開(kāi)始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，
世界文學(xué)名著賞析 “我是個(gè)人、我要生活、我要愛(ài)情”這是安娜在覺(jué)醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子。
2、叛逆精神
安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。首先，安娜是一個(gè)有地位的貴族婦女，而當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于婦女的約束是很荒謬的。比如說(shuō)：允許你有偷-情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開(kāi)的承認(rèn)愛(ài)情。然而，安娜對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是坦誠(chéng)的，當(dāng)她意識(shí)到自己已經(jīng)愛(ài)上渥倫斯基時(shí)，她坦誠(chéng)的向卡列寧承認(rèn)，自己愛(ài)上了別人，并無(wú)法再和他生活在一起。安娜對(duì)愛(ài)情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛(ài)情，所以她不顧一切。公然和渥倫斯基同居，出入公共場(chǎng)所。
3、矛盾復(fù)雜相結(jié)合的女人
一方面安娜對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是勇敢的、不顧一切的。當(dāng)她意識(shí)到自己的感情時(shí)，就向丈夫承認(rèn)了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結(jié)束，公然的開(kāi)始了和渥倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛(ài)敢恨，是安娜對(duì)于愛(ài)情的看法。所以安娜愛(ài)起來(lái)是不顧一切的。但在追求愛(ài)情的同時(shí)，安娜的整個(gè)心靈也背上了負(fù)罪感。在憤然離家出走的過(guò)程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時(shí)候，唯一的心愿不是：“渥倫斯基，我愛(ài)你。”而是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了�！痹谒R死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請(qǐng)饒恕我的一切吧�！倍遥慨�(dāng)她想到自己的兒子謝遼沙是，負(fù)罪感更是由之而來(lái)。在享受愛(ài)情甜蜜的同時(shí)也備受懺悔的折磨。
另外安娜在對(duì)待卡列寧方面也有兩面性，在沒(méi)遇到渥倫斯基前，安娜對(duì)卡列寧的態(tài)度是冷漠的。然而在遇到渥倫斯基后，安娜開(kāi)始覺(jué)得卡列寧令人難以忍受了。卡列寧的機(jī)械、死板、無(wú)趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場(chǎng)應(yīng)酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺(jué)得她虛偽、做作、毫無(wú)情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛(ài)情生活。然而她對(duì)卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，覺(jué)得對(duì)不起他。安娜在從國(guó)外旅行回來(lái)看望兒子時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“愛(ài)他，他不我好，比我仁慈，我對(duì)不起他。你大了的時(shí)候就會(huì)明白的�！倍�，安娜在病危時(shí)對(duì)卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致�！拔乙懒�，我只有一個(gè)要求，求你饒恕我，完完全全地饒恕我�！痹诳袑幟媲埃材仁怯斜憩F(xiàn)出慚愧的一面的。
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最后，安娜對(duì)渥倫斯基的情感也是有兩面性的,首先安娜對(duì)渥倫斯基的愛(ài)是堅(jiān)定的。并為之付出了鑒定的信念。她不顧一切輿-論的阻撓，坦誠(chéng)地承認(rèn)自己對(duì)渥倫斯基的愛(ài)情，并為了這份愛(ài)情，拋棄自己的丈夫、孩子、家庭�？梢�(jiàn)她對(duì)維護(hù)這份愛(ài)情的決心。然而另一方面，
世界文學(xué)名著賞析 安娜對(duì)與這份愛(ài)情是有猜疑的，因此才會(huì)不斷的要去證明這份愛(ài)情的堅(jiān)定性。她不斷地要求渥倫斯基要像自己愛(ài)他一樣愛(ài)她。她對(duì)渥倫斯基的愛(ài)可以說(shuō)是強(qiáng)悍的、專橫的、毫無(wú)自由可言的。只要渥倫斯基出去和朋友吃飯而會(huì)去晚了，安娜都會(huì)顯得不高興。安娜的愛(ài)已經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。這這讓渥倫斯基受不了，最終的決定是離開(kāi)安娜。而安娜也在懺悔和懊惱中自殺，給渥倫斯基以最后的報(bào)復(fù)。當(dāng)然，渥倫斯基也受到了報(bào)復(fù)，在安娜死訊的打擊下，渥倫斯基可以說(shuō)是生不如死，自愿報(bào)名參加戰(zhàn)爭(zhēng)，視生命為玩物。
可以說(shuō)，安娜的形象在那個(gè)時(shí)代并不是一個(gè)個(gè)體，她恰恰代表了整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)狀，尤其是在社會(huì)變革的時(shí)期顯得尤為突出。托爾斯泰在塑造這個(gè)形象的時(shí)候就表現(xiàn)了雙重態(tài)度，一方面托爾斯泰作為一個(gè)博愛(ài)主義者，認(rèn)為安娜享有個(gè)人幸福的權(quán)利，因此對(duì)深受上流社會(huì)摧殘的安娜深表同情，并為她辯護(hù)，揭露逼死安娜的正是那個(gè)精神上婦役婦女，荒淫無(wú)恥極端虛偽的上流社會(huì)。另一方面他又從宗法制的賢妻良母觀念出發(fā)，從禁欲主義出發(fā)，對(duì)安娜拋棄丈夫，丟下兒子，離家出走，是不滿意的，否定的。認(rèn)為安娜背叛了神圣的家庭，必遭懲罰，于是作家托爾斯泰借上帝來(lái)懲罰了安娜，即無(wú)情地堅(jiān)定地將安娜推到火車輪底下。
安娜卡列尼娜的形象分析 [篇2]
托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦，直至今日仍具有震撼人心的魅力。本文從現(xiàn)代的角度出發(fā)，給安娜·卡列尼娜的形象做一個(gè)全新的定義。 關(guān)鍵字：安娜，形象，愛(ài)情，
19世紀(jì)的俄-國(guó)，社會(huì)發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會(huì)逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會(huì)。但由于俄-國(guó)的封建勢(shì)力根深蒂固，資本主義的勢(shì)力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄-國(guó)正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活在這一時(shí)期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。
一、 充滿生命力，富于激情美
安娜第一次出現(xiàn)時(shí)的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現(xiàn)”1。在這幅出色的肖像中突出展現(xiàn)了安娜與眾不同2的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優(yōu)美高尚的激情。作為一個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在上流社會(huì)里，她有如荒草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質(zhì)樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫，充滿魅力，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質(zhì)。這些都使她的美煥發(fā)出令人難以抗拒的光彩。
她不僅有著令人無(wú)法抗拒的美貌，也有著令人無(wú)法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和熱烈的激情，正是這一點(diǎn)使她與眾不同。這樣的女子注定有著豐富的心靈，熱情的靈魂，真誠(chéng)的追求，即便這些將給她帶來(lái)悲劇的結(jié)局。
深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)安娜這一形象為什么會(huì)令人讀了之后就離不開(kāi)視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無(wú)論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。
1、自我意識(shí)的覺(jué)醒 1 《安娜·卡列尼娜》P119
內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科期中論文
安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛(ài)情、個(gè)性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無(wú)生趣的卡列寧維持著毫無(wú)感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來(lái)而消失了，當(dāng)年輕英俊的騎兵軍官沃倫斯基帶著狂熱的愛(ài)闖入她的生活時(shí)，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛(ài)情開(kāi)始覺(jué)醒，安娜開(kāi)始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，“我是個(gè)人、我要生活、我要愛(ài)情”這是安娜在覺(jué)醒中堅(jiān)定的呼聲。安娜自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子
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2、叛逆的精神
安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。首先，安娜是一個(gè)有地位的貴族婦女，而當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于婦女的約束是很荒謬的。比如說(shuō)：允許你有偷-情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開(kāi)的承認(rèn)愛(ài)情。 而安娜追求的是“真正的人的生活”，這與她所處的上流社會(huì)是格格不入的。所以當(dāng)安娜站出來(lái)爭(zhēng)取真正的愛(ài)情時(shí)，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級(jí)的叛逆者。然而，安娜對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是坦誠(chéng)的，當(dāng)她意識(shí)到自己已經(jīng)愛(ài)上沃倫斯基時(shí)，她坦誠(chéng)的向卡列寧承認(rèn)，自己愛(ài)上了別人并無(wú)法再和他生活在一起。安娜對(duì)愛(ài)情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛(ài)情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場(chǎng)所。
安娜叛逆精神的一個(gè)特征，就是對(duì)于“真正的人的生活”的追求，并由此擴(kuò)大到了對(duì)于貴族社會(huì)做人的標(biāo)準(zhǔn)的否定。在安娜的心目中，婦女不應(yīng)該是被玩弄的社會(huì)對(duì)象，不應(yīng)是男性生活中的擺設(shè)，她們是活生生的人，有尊嚴(yán)，有理想，有感情，她們要求與男子有平等的社會(huì)地位。這種追求愛(ài)情自由和個(gè)性解放的思想，在當(dāng)時(shí)俄-國(guó)貴族社會(huì)中是有著進(jìn)步意義。 安娜的叛逆性格還體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的理解有著深刻的內(nèi)容。她生活在上流社會(huì)的污泥濁水中而感到窒息，她渴求著一種力量的支持，幫助她掙脫這層層纏繞的蛛網(wǎng)；在她看來(lái)，愛(ài)情是靈魂的碰撞，是一條通向光明世界的大道。這種愛(ài)的追求體現(xiàn)了個(gè)性解放的要求，它不單屬于安娜自己，也屬于那一個(gè)階層所有不滿于封建勢(shì)力的婦女。這同單純的愛(ài)情至上或渴望情欲的滿足是不能相提并論的。
二、 追求真正的愛(ài)情
作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)安娜一經(jīng)接受沃倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地
愛(ài)不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來(lái)；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，毅然把與沃倫斯基的關(guān)系公開(kāi)，這不啻向上流社會(huì)挑戰(zhàn)，從而不見(jiàn)容于上流社會(huì)。因?yàn)樗非蟮氖恰罢嬲娜说纳睢�，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛(ài)情。在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，而是有著極其深刻的內(nèi)涵。她熱烈而執(zhí)著地，獻(xiàn)身這種愛(ài)，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛(ài)的兒子。
安娜蔑視世俗成見(jiàn)和貴族道德的結(jié)果，就是被貴族社會(huì)冷酷地拋棄。回國(guó)后，安娜遭到了整個(gè)上流社會(huì)的非難和敵視。數(shù)不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場(chǎng)力量懸殊的斗爭(zhēng)中，安娜的處境越來(lái)越困難，心情越來(lái)越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同沃倫斯基的愛(ài)情了，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。然而，安娜并未能從伏倫斯基那里得到真正的幸福。沃倫斯基是彼得堡的一個(gè)紈绔子弟，在戀愛(ài)初期，他對(duì)安娜曾有過(guò)狂熱的愛(ài)；而后，在安娜純真愛(ài)情的感召下，他也做出了一些犧牲�？墒牵麉s沒(méi)能徹底了解安娜深邃的靈魂，她的精神上的迫切要求。這種精神世界的巨大差異，決定了他們之間的愛(ài)情不能持久。沃倫斯基不能擺脫功名野心的驅(qū)使，不能像安娜那樣同貴族階級(jí)的道德傳統(tǒng)決裂。當(dāng)占有安娜的勝利感和幸福的狂熱漸漸消失后，他開(kāi)始為自己在上流社會(huì)失去了地位而苦惱，對(duì)安娜的態(tài)度也日漸冷淡。
愛(ài)情破滅，生命終結(jié)。為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，沃倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。她對(duì)沃倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了。與沃倫斯基結(jié)合的有限快樂(lè)給她帶來(lái)了無(wú)限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運(yùn)的最后一擊。他的愛(ài)情消失后，安娜便被-逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是邪-惡”這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結(jié)論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會(huì)的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟的一切。
結(jié) 語(yǔ)
《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復(fù)回味的經(jīng)典著作。而安娜卡列尼娜這一經(jīng)典的人物形象是托爾斯泰最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造之一，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義最高的成就之一，她的形象會(huì)由于新的視角的不斷出現(xiàn)而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，經(jīng)久不衰的延續(xù)下去。
參考文獻(xiàn)：
[1] 列夫·托爾斯泰
《安娜卡列尼娜》長(zhǎng)江文藝出版社
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