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如何培養(yǎng)工匠精神個人
工匠精神，是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。下面是小編帶來的如何培養(yǎng)工匠精神個人，希望對你有幫助。
如何培養(yǎng)工匠精神個人1
最近，許多媒體報道了日本羽田機場“國寶級清潔工”的故事。出生在中國沈陽的新津春子在東京羽田機場做清潔工，因為把工作做到了極致，被封為“國寶級匠人”。
“國寶級清潔工”現(xiàn)象，向社會展示出一些簡單而樸素的道理，說明了一個理想而正常社會的邏輯。這位清潔工的行為之所以被社會贊賞，反過來也折射出這個簡單而樸實的邏輯在一些地方正在缺失，而這樣典型人物的榜樣正在召喚人性常態(tài)的回歸。
首先，敬業(yè)能專業(yè)。社會如若是一部機器，個人則是機器上大大小小的部件，要保持機器正常運轉(zhuǎn)，每個部件都是不可或缺的，哪怕只是個小小的螺絲釘。因此，個人對社會的貢獻或有大有小，但其地位應(yīng)當(dāng)是不分高低貴賤的，人們要對自己所做的事負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，盡力做到極致，始終保持專業(yè)精神，恪守職業(yè)底線。
其次，初心莫泯沒。人之初，性本善。無論從事任何職業(yè)，都應(yīng)當(dāng)有一顆樸素的愛心，正如這位清潔工所說的“要將心比心”。大家都是人，在履行職責(zé)時，要時刻想到我的服務(wù)對象就是我自己或是我的家人，我做的事情不是給別人看的，而是為大家好。應(yīng)當(dāng)做到“己所不欲勿施于人”。
再次，知識與技能是資本。做事，無論是職業(yè)行為還是個人行為，責(zé)任心都是非常重要的。要真正做好一件事情，既要有心，還要有力。這個力不僅僅是力氣，還包括技術(shù)和技巧。這些技術(shù)和技巧是做成事、做好事的資本。這些資本都應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和磨煉中獲得。掃地、除塵、去污、保潔，看似簡單，人人都可以做，但是真要做到極致，絕非易事�！敖承摹本褪秦�(zé)任心、耐心與智慧的結(jié)晶，別無捷徑。
最后，尊嚴與尊重并重。任何個人都不是孤立存在的，社會和諧是靠個人的自尊和社會的尊重來實現(xiàn)的。個人在根據(jù)能力和意愿從事一項工作或職業(yè)時，要有一顆平常心，努力把它做好，用自己的努力和貢獻保持自己的尊嚴，與此同時，社會也要用同樣的心態(tài)，尊重他人的工作，維護他人的尊嚴。尊嚴和尊重稍有偏頗，就會出現(xiàn)雜音，造成矛盾，破壞社會和諧。
如此說來，就像報道所說，“羽田這樣一座迎來送往、客如流水的機場，在2017年、2018年和2019年被評選為‘世界最干凈機場’，完全歸功于一位沈陽大媽——新津春子”，這顯然言過其實。實事求是地講，這一殊榮的獲得，應(yīng)當(dāng)歸功于羽田機場的企業(yè)精神，歸功于充分體現(xiàn)其企業(yè)精神的清潔工隊伍，新津春子是這支隊伍中的代表人物。還有一點不能不提及，那就是歸功于尊重他人勞動成果和尊嚴的社會群體和健康良好的社會風(fēng)氣。來去匆匆的過客在享受世界最潔凈機場環(huán)境氛圍時，主動約束自己的行為，盡力保持潔凈，他們也為機場獲得殊榮做出了貢獻。有的人為新津春子的事跡而感動，專門到機場向這些辛勤勞苦的清潔工衷心地說一聲“你辛苦了”，這種尊重與認可又可以化成一種激勵的力量。這些都是不可小視或忽視的，應(yīng)大力倡導(dǎo)。
羽田“國寶級清潔工”的故事，生動而具體地闡述了許多人生價值和社會和諧的哲理。這種精神與哲理可以適用于所有的人和所有的行業(yè)之中，它非常直觀地詮釋了“職業(yè)道德”與“以人為本”的精髓，旅游活動和旅游服務(wù)也理所當(dāng)然地包括其中。
假如所有的導(dǎo)游員在服務(wù)過程中能想到自己是旅游團隊中的一員，就不會總想著把游客口袋里的錢裝入自己的錢包；假如飯店客房保潔員能把自己當(dāng)作這間客房的房客，就不會出現(xiàn)用擦拭過馬桶的抹布擦拭其他器皿的事情；假如廚師們能想到做出的食品菜肴，自己或自己的家人也要享用，就不會在烹飪中使用地溝油；假如旅游車的司機會聯(lián)想到坐車的.人中有我的妻小，就不會對游客費力地拖著沉重的行李視而不見……其實，這些比喻，并非空穴來風(fēng)，一點兒也不離譜，因為人在一個共同的社會上生活，不斷地變換著角色，在一段時段或地點，你要為別人服務(wù)，你就是服務(wù)提供者，而換一個時段或地點，你就變成了消費者，是別人服務(wù)的享受者。當(dāng)你提供服務(wù)的時候，要盡量用自己的努力使別人滿意和高興，而當(dāng)你接受別人服務(wù)的時候，要尊重別人的勞動，讓服務(wù)者得到尊嚴和安慰。其實，道理很簡單，將心比心并不難做到，只是人們往往不去想角色變換的道理，總要求別人讓自己滿意，而忘卻了自己也要讓別人滿意的責(zé)任和義務(wù)。更為可怕的是，有些人在有些時候，會把為別人服務(wù)錯當(dāng)成一種權(quán)力，任性地享用和把持這種被誤用的優(yōu)勢。
工匠精神是一種樸素的道德理念，個人努力自然非常重要。然而，這種精神能得以持續(xù)與傳承，更需要全社會的呵護。任何時候，良好的社會風(fēng)氣不可能完全歸結(jié)于個人的努力，需要全社會努力創(chuàng)造和維護。環(huán)視一下四周，反思一下自己，我們會感到，自己對“工匠精神”的推崇和尊重遠不理想。一些一輩子潛心做一件事的“匠人”，有多少最終難躲窮極潦倒、衣食堪憂的窘境；有多少默默精心在街巷為人擦皮鞋、修自行車、修皮鞋的匠人，很難讓人高看一眼，得不到應(yīng)有的尊重；又有多少木匠、電焊工、售貨員、售票員，包括旅游界的導(dǎo)游、飯店的服務(wù)員、廚師等，能得到社會足夠的褒獎與尊重呢？
當(dāng)下中國，“工匠精神”是否得到了社會的認可，有多少人愿意秉承這種精神，人們可能還在觀察審視，因為這種精神不在于高調(diào)的宣揚，而是體現(xiàn)在實實在在的產(chǎn)品和體驗上。因此，希望人們對照這位日本的“國寶級清潔工”，仔細想一想我們還有哪些不足。
如何培養(yǎng)工匠精神個人2
“只有一種讀書的方式是可取的，”西德尼·史密斯說，“那就是讀到覺得吃飯的時間都提前了兩個小時，完全到廢寢忘食的地步。比如，拿一本李維的歷史書坐下來，就好像親眼看到隨軍小販揀起羅馬騎士們的戒指，把它們放在自己的鐵盒子里，親耳聽到嘎嘎叫喚的鴨子拯救了首都。你讀書時，仿佛自己真的身臨其境。這時候如果有人敲門，你要經(jīng)過幾秒鐘的時間才能醒悟過來——自己原來是坐在書房里，而不是在倫巴底的平原上饒有興致地觀察漢尼拔飽經(jīng)風(fēng)霜的面容，或是看他的獨眼放射出熠熠的光芒�！�
“任何一種有效并經(jīng)得起考驗的學(xué)習(xí)方法，都取決于學(xué)習(xí)時心志的專一．”查爾斯·狄更斯說，“我準確無疑地告訴你，我自己構(gòu)造的小說或進行的想像，都得益于我所養(yǎng)成的工作習(xí)慣——那就是進行全神貫注地思考，哪怕是對非常普通甚至最不起眼的事情也是如此，而且一天都不間斷，寫成稿子后再不厭其煩地改了又改，反復(fù)斟酌推敲�！庇钟幸淮危藗儐柕腋顾窃鯓尤〉贸晒Φ�，他說：“對于那些應(yīng)該全力以赴的事情，我從來沒有掉以輕心�！�
約瑟夫·格魯尼給他兒子的信中寫道：“無論做什么，不管是工作、學(xué)習(xí)，還是游戲，對每件事情都要全身心地投入�！蹦贻p人一定要記�。鹤鍪虑椴灰亩�，更不要見異思遷。
“我朝著自己確定的目標(biāo)前進時，就仿佛這個世界上不存在其他任何好東西一樣，義無反顧，執(zhí)著向前�！庇骷也闋査埂そ鹚估f，“實際上，這也是所有勤奮工作者的秘密。當(dāng)然，他們中的絕大多數(shù)都沒有把這種精神帶到娛樂活動中去。”
生活中有許多人同時涉足了太多的領(lǐng)域，由此難免會分散精力，這就阻礙了他們的進步，使他們最終無法實現(xiàn)少年時代的夢想。他們沒有采取一種更明智的做法，集中心志于某一個領(lǐng)域，咬定青山不放松，最終成為該領(lǐng)域所向無敵的行家里手；相反，他們選擇了成為三腳貓似的人物，他們四處出擊，在很多領(lǐng)域發(fā)展，什么東西都有所涉獵，卻又都是浮光掠影、淺嘗輒止，最終只懂得一點皮毛。
英國政治活動家、小說家愛德華·利頓說：“有許多人看到我整日如此忙碌，事無巨細無不顧及，竟然還能有時間來從事學(xué)問研究，他們都免不了奇怪地問我：‘你究竟有什么分身之術(shù)，可以做完這么多工作呢？你怎么會有那么多時間來完成這么多的著述呢？’或許我的'回答會令你大吃一驚，答案就是——‘因為我從來不同時做好幾件事情，所以我能做到這一點�！粋�人如果能從容自若地安排好工作，那他肯定不會讓自己過于勞累。換句話說，如果他在今天疲于奔命的話，那么隨之而來的必定是疲勞和困乏，這樣的話，他明天就不得不減慢工作節(jié)奏，其結(jié)果就是得不償失。我認為，我真正專心致志的學(xué)習(xí)是從離開大學(xué)校園跨入社會之后開始的。到現(xiàn)在為止，我覺得在各種知識的積累和生活閱歷方面，跟同時代的絕大多數(shù)人相比，自己毫不遜色。在政界和各種各樣的社會事務(wù)中，我收獲頗豐；也游歷了大量地方，所見甚廣；除此之外，我在各地出版了大約六十卷著作，其中涉及的許多課題是需要深入研究的。你認為通常一天中我會有多少時間用來研究、閱讀和寫作呢？我可以告訴你，不到三個小時；在國會開會期間，可能連三個小時都沒有。然而，在這三個小時之內(nèi)，我卻是全神貫注地投入我的工作的，心無旁騖，用心極專�！�
柯爾律治是一個才華橫溢的年輕人，但是他不夠勤勉，意志薄弱，厭惡長期的連續(xù)性工作。他只是一味地沉溺于精神的幻想，這種幻想消耗了他的精力，就如同一只腳踏在半空中般不切實際地生活著。于是，他的生命過早地耗盡了。在他活著時，他整日埋頭于自己臆想的荒謬絕倫的人生幻象之中；而當(dāng)他面對死神時，他仍然沉湎于幻想之中難以自拔。他空有萬般才華卻一事無成，在生活的許多方面，他到最后面對的都是悲慘的失敗。他的一生都在不停地下決心、定計劃，但直到他撒手西去的那一天，有的只是紙面上的計劃，卻沒有行動的決心，僅此而已。盡管他時時有新主意、新目標(biāo)，但他從未持續(xù)地完成過一件事。他的生活是漂泊不定的，就像秋風(fēng)中的落葉一樣，隨風(fēng)飄零，任意東西。
“柯爾律治死了，”英國散文家查爾斯·蘭姆寫信給一位朋友說，“據(jù)說他身后留下了四萬多篇有關(guān)形而上學(xué)和神學(xué)的論文——但是其中沒有一篇是寫完了的�！�
如何培養(yǎng)工匠精神個人3
中職院校是我國技術(shù)人才主要的培訓(xùn)基地。要實現(xiàn)工匠精神的傳承和弘揚，廣大教師就應(yīng)該采取相應(yīng)的教學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生直觀地了解和認知工匠精神。同時，根據(jù)工匠精神培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題，有針對性地調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)體系，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，將工匠精神完美融合到中職機電教學(xué)過程中，促進學(xué)生工匠精神的形成。
一、中職機電專業(yè)工匠精神的時代內(nèi)涵
工匠精神是我國歷史文化遺產(chǎn)，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷完善和創(chuàng)新。想要在中職機電教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，教師們首先需要確立現(xiàn)時代中工匠精神的內(nèi)涵，保證學(xué)生形成與時俱進的精神，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在中國古代時期，工匠水平在世界上處于極高的地位，如魯班、賣油翁等古人將工匠精神表現(xiàn)得淋漓盡致，在自己的專業(yè)工作上不斷精益求精，同時加上自身對作品和大自然的感悟，創(chuàng)造出偉大、先進的古代科技文明。我國改革開放以來，逐漸與世界接軌，社會對人才的需求不斷變化，工匠精神的內(nèi)涵也逐步發(fā)生了改變�，F(xiàn)代工匠精神的內(nèi)涵主要有以下兩種。第一，精益求精的創(chuàng)新精神。如今，“中國制作”成為一個流行詞語，技術(shù)人員需要對自身的技術(shù)不斷創(chuàng)新、精益求精，為中國打造自身獨一無二的品牌。第二，實事求是、忘我工作的精神。一絲不茍的執(zhí)著精神在各行各業(yè)中不斷促進工作人員效率的提高，進而推動我國經(jīng)濟的發(fā)展。在中職機電教學(xué)過程中融入工匠精神的培養(yǎng)，保證工匠精神與時俱進的時代內(nèi)涵，進而確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容，促進學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。
二、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)
在中職機電教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的過程主要出現(xiàn)了以下幾個問題，在一定的程度上抑制學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。教師需要詳細了解教學(xué)過程中的問題，制定具有針對性的教學(xué)策略，彌補工匠精神培養(yǎng)中的不足。第一，在中職機電教學(xué)過程中缺乏工匠精神培養(yǎng)的氛圍。教師在工匠精神培養(yǎng)的過程中，以自身或者相應(yīng)的同學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，逐漸形成一種積極活躍的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生形成嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸領(lǐng)會工匠精神的內(nèi)涵，對機電專業(yè)技術(shù)不斷精益求精，整體提高自身的專業(yè)技術(shù)水平。第二，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注。在中職機電教學(xué)過程中，學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)和提高并不是一蹴而就的，需要一個長期的發(fā)展過程，其中學(xué)生難免會遇到相應(yīng)的問題和誤區(qū)，教師缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)心，進而不能夠及時糾正學(xué)生的錯誤，促進學(xué)生的工匠精神朝著正確的方向發(fā)展。第三，對學(xué)生工匠精神培養(yǎng)呈現(xiàn)出不重視的情況。在現(xiàn)代中職機電教學(xué)過程中，教師需要對專業(yè)知識和技能進行重復(fù)講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生熟練地掌握機電知識的本質(zhì)，促進學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。
三、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)方法
在中職機電教學(xué)過程中，以工匠精神作為學(xué)生學(xué)習(xí)和提高的`目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)的機電技術(shù)進行創(chuàng)新和完善，引導(dǎo)學(xué)生帶著目標(biāo)來進行學(xué)習(xí)和探討，逐漸培養(yǎng)自身的工匠精神。教師在教學(xué)過程中可以采取以下幾種方法，來保證學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的效率。第一，教師不斷創(chuàng)新和完善自身的教學(xué)理念，確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容。在機電專業(yè)知識的教學(xué)過程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生不同的情況，設(shè)計出不同的職業(yè)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生將自身的技術(shù)精益求精，同時跟隨時代的發(fā)展，不斷落實工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。第二，形成具有工匠精神的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷培養(yǎng)自身的工匠精神。教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須做的事情，不斷分析、總結(jié)和規(guī)劃，促進學(xué)生在日常生活中形成嚴謹、一絲不茍的習(xí)慣，進而引導(dǎo)學(xué)生將其運用到機電知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，促進學(xué)生工匠精神的發(fā)展。另外，教師還可以對學(xué)生的表現(xiàn)情況開展科學(xué)性的評比，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動力，同時以小組的形式開展相應(yīng)的教學(xué)項目，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作能力和集體榮譽感，整體性地提高學(xué)生的工匠精神�？偠灾谥新殭C電教學(xué)過程中，廣大教師應(yīng)從時代發(fā)展的角度提高對工匠精神的認識，逐步引導(dǎo)學(xué)生對工匠精神的內(nèi)涵理解，并采取相應(yīng)的教學(xué)策略，培養(yǎng)出越來越多的高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
如何培養(yǎng)工匠精神個人4
自2015年起，根據(jù)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》的相關(guān)要求，七年制中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制改為八年。這次改革在規(guī)范化的同時使中醫(yī)學(xué)生的求學(xué)之路變得漫長，這就需要他們在學(xué)習(xí)和生活中更要懂得沉得住、靜下心，創(chuàng)造性地去傳承中醫(yī)藥文化。新時期“工匠精神”中所蘊含的精神理念和文化內(nèi)涵與這做好中醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不謀而合。
一、“工匠精神”豐富的含義
“工匠精神”代表著對完美的無限追求，就是指無論何時，都要追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、消費者至上的服務(wù)精神。對于有著八年學(xué)制的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳承“工匠精神”需要他們在求學(xué)過程中更加精益求精，追求嚴謹與科學(xué)。
二、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的重要性
1、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化�！洞筢t(yī)精誠》中闡述了有關(guān)醫(yī)德的兩個要素，即“精”和“誠”。每一種藥物的發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新都離不開每一代中醫(yī)藥傳承人的“工匠精神”。他們兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。取其精華、祛其糟粕是他們對中醫(yī)藥傳承發(fā)揚的基本態(tài)度，也是對中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的基本態(tài)度。
2、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的'工匠精神有利于傳承名老中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)。具有工匠精神的中醫(yī)學(xué)生，在未來的職業(yè)生涯中時刻保持踏實務(wù)實的美好品質(zhì)，對照名老中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，補己所短，更好地挖掘整理祖國的醫(yī)藥寶庫。
3、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生匠精神有利于樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)生們通過實踐“工匠精神”能夠更好地發(fā)揮醫(yī)者仁心的優(yōu)勢，為改善醫(yī)患關(guān)系做出自己的努力。
三、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的路徑
1、在校園文化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。在校園文化建設(shè)中開展“工匠精神”教育，一方面不斷強化中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)進行良好的定位，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力；另一方面不斷培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊，提升學(xué)生大醫(yī)精誠的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。校園積極開展的多元化的文化活動可以使“工匠精神”在勤奮學(xué)習(xí)、誠實守信中體現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的敬業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生認真負責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)，增強學(xué)生的服務(wù)意識。
2、在實踐經(jīng)驗的累積中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。我們可以將“工匠精神”的教育與中醫(yī)專業(yè)的臨床實踐教學(xué)相結(jié)合，得中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，鼓勵學(xué)生在前期實習(xí)和后三年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中積極接觸工作崗位，在實踐中培育愛崗敬業(yè)、精益求精的良好風(fēng)范，不斷通過細節(jié)來踐行“工匠精神”，不斷提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。
3、在專業(yè)知識的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。培育中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“工匠精神”，離不開中醫(yī)各家經(jīng)典著作。然而，浩如煙海的中醫(yī)典籍，對于剛接觸中醫(yī)文化的學(xué)生來說是晦澀難懂的。所以在平時的各種理論學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)配合“工匠精神”的教育，讓更多的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生勤學(xué)古訓(xùn)、發(fā)揮名老中醫(yī)的刻苦鉆研的精神。
4、“工匠精神”中那些踏實做事、淡泊名利的特質(zhì)對于大學(xué)生都是最好的思想政治教育。通過加強培養(yǎng)學(xué)生黨員的“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，從而更好地增強黨組織的吸引力和凝聚力，使學(xué)生黨員在加強繼承并發(fā)揚中醫(yī)文化的使命感的同時，影響更多優(yōu)秀的同學(xué)志愿加入到黨組織中來。
5、以樹立優(yōu)秀典型引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)“工匠精神”。“工匠精神”的形成和弘揚不是自發(fā)性的，“口傳心授”是工匠們傳授手藝的方法。名老中醫(yī)在傳授醫(yī)學(xué)技藝的同時，也傳遞了細心、專一、堅持的精神。因此，建設(shè)一支具有“工匠精神”的職工隊伍尤為重要。
如何培養(yǎng)工匠精神個人5
在非洲有一條河，河谷兩岸青草嫩肥，草叢中一群羚羊在悠閑地覓食。
這時，一只非洲豹隱藏在遠遠的草叢中，豎起耳朵四面搜索。知覺告訴它，羚羊群就在附近。然后憑著敏銳的嗅覺，它悄悄地、輕手輕腳地、慢慢地接近了羊群。
對于羚羊來說，災(zāi)難正在悄悄地降臨。突然，它們有所察覺，開始四散逃跑。非洲豹像離弦的箭，瞬時爆發(fā)，沖向羚羊群。它的眼睛始終盯著一只未成年的羚羊，一直向它沖去，緊追不舍。
羚羊飛快地奔跑，非洲豹更快。在追與逃的較量中，非洲豹超過了一頭又一頭站在旁邊觀望的羚羊，但它沒有掉頭改追這些更近的獵物，而是選擇了那頭未成年的羚羊瘋狂地追，對其他的根本就像沒有看見一樣。羚羊已經(jīng)跑累了，速度慢慢地減了下來，非洲豹也累了，但它卻有堅持力。終于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被撲倒了。
在動物界，一切肉食動物都知道在出擊之前要隱藏自己，而更重要的`是，在選擇追擊目標(biāo)時，必須選那些未成年的，或老弱的，或落了單的獵物，才會有收獲的希望。
在追擊過程中，它不改追其他顯得更近的羊是因為它已很累了，而別的羊還不累。其他羊一旦起跑，爆發(fā)力會非常的強，速度也更快，瞬間就會把已經(jīng)跑得比較累的豹子甩在后邊，拉開距離。如果丟下那只跑累了的羊，改追一頭不累的羊，那么，最后的結(jié)果可能是一無所獲。
看看我們生活的周圍，對于那些淺嘗輒止、見異思遷的朋友，非洲豹的做法會給他們提供一個很好的啟示。
人在追逐目標(biāo)的過程中，切忌三心二意。只有把有限的生命和精力投入到固定的目標(biāo)中，你才有可能達到自己的目標(biāo)。
如何培養(yǎng)工匠精神個人6
寺院里，一個師傅手下有很多弟子，其中一個弟子高傲自大，認為自己比任何人都聰明，感覺十八般武藝都學(xué)會了，就告訴師傅要下山去。
師傅問他：“你覺得自己什么都學(xué)會了嗎？”
弟子很自信地答道：“是的！”
這時，師傅就對他說：“那你把廚房里最大的那個木桶提出來，裝滿石頭�！�
弟子很快把桶裝滿了石頭提了回來：“裝滿了�！�
師傅用手一指說：“那你再到外面的一堆沙子前，看能不能再往桶里裝一些沙子？”
這個弟子就提著裝滿石頭的桶去裝沙子，沙子從石頭縫隙里漏下去很多。過了一會兒他又提到師傅跟前說：“師傅，這次真的.裝滿了�！�
師傅問：“是不是桶里面不能放東西了？”
弟子說：“桶已經(jīng)這么滿了，怎么能再裝東西呢？”
師傅沒有言語，走到廚房里舀了一碗水，對著桶慢慢地倒，一碗水很快地滲了進去。這時，師傅對弟子說：“現(xiàn)在你可以下山了�！�
弟子滿臉愧色地說：“師傅，我錯了。”
在任何時候、任何事情上，都有值得我們學(xué)習(xí)的東西。人生也是一只桶，你永遠裝不滿它。不管做什么事情，我們只有保持一份空桶的心態(tài)，不斷地往桶里裝東西，才會不斷地進步和成熟。
如何培養(yǎng)工匠精神個人7
心無旁騖，專注認真培養(yǎng)工匠精神
一
偉人之所以能夠成為偉人，成功者之所以能夠超越蕓蕓眾生，就在于他們能夠堅定不移地認準某個目標(biāo)，并為了自己的目標(biāo)全力以赴、矢志不移，他們的成就與其精力的集中程度往往是成正比的。一個人如果全身心地追求某一目標(biāo)，很少有不成功的。
英國油畫家賀加斯會把他的視線和全部的注意力一直集中在某一張臉上，直到這張臉如照片般留存在他的腦海中，他可以隨時隨地將其復(fù)制出來為止。他在研究和觀察任何物體時都做到了一絲不茍、謹慎細致，仿佛他永遠都沒有機會再看到它們一樣。他的研究工作因為這種仔細觀察的習(xí)慣，充滿了令人嘆為觀止的細節(jié)描述。在他所生活的時代，幾乎所有重要的藝術(shù)流派都受到了他的.著作的影響。他既不是那種天資卓越、才華四射的天才人物，也沒有受過高深的教育，他的成功在很大程度上歸功于他那埋頭苦干、勤勤懇懇的精神和細致入微的觀察能力。
二
街上擠滿了人，隨著一列浩浩蕩蕩的隊伍經(jīng)過百老匯，樂隊賣力地演奏著歡快的樂曲，而一個人正坐在阿斯特大廈的臺階上，以他的帽子為桌子，為《紐約論壇報》趕寫一篇社論。后來，這篇文章產(chǎn)生了深遠的影響，并被到處引用。這個人就是賀拉斯·格里利先生。
有一次，一位先生覺得自己遭到了冒犯，因為他受到了一篇文章的辛辣嘲諷，于是就到《紐約論壇報》來興師問罪，并要求和編輯見面。
工作人員把他帶進了一間長七尺寬九尺的狹小書房里，格里利正在那里揮筆如飛，他的腦袋幾乎埋到了寫字的紙上。那位憤怒的男子開口詢問他是否就是格里利先生。編輯迅速地回答：“是的，先生，請問您有何貴干？”他壓根就沒有從紙上抬起頭來瞄一眼來客。
怒火中燒的來客立刻破口大罵，污言穢語如決堤的河水般洶涌而至，絲毫不顧及自己的形象是否因此受損，是否有失教養(yǎng)。但格里利先生仿佛沒有受到任何干擾一樣，絲毫不為所動，他繼續(xù)鎮(zhèn)定自若地伏案工作。一頁又一頁，他的筆尖在紙上刷刷地劃過，自始至終沒有給予來客一點注意，更是充耳不聞來人所有的惡言辱罵，他完全安之若素。最后，大約在二十分鐘不堪入耳的謾罵之后，那位憤怒的來客自己也感到厭煩了，突然迅速地轉(zhuǎn)身，準備奪門而出。
就在這一刻，格里利先生第一次抬起了眼睛，他從椅子上欠身站了起來，像老熟人一般拍著那位紳士的肩膀，以一種令人愉快的音調(diào)說道：“別走，朋友。請坐，請坐，放松你的精神。這會對你有好處的——你會感到好受一點的。除此之外，這也有助于我思考應(yīng)該再寫些什么。不要走�！�
所有成功人士的共同特性就是具備一個堅定不移的目標(biāo)，目標(biāo)一旦確立，就要破釜沉舟，不在奮斗中成功，就在奮斗中死亡。使他們無往不利、所向無敵的就是這種珍貴品質(zhì)。
三
正如亞當(dāng)斯所說，布魯厄姆勛爵和坎寧一樣，都是滿腹才華、天資聰穎的優(yōu)秀人物；不同的是，盡管布魯厄姆勛爵成為了舉足輕重的英國大法官，獲得了一個律師在其行業(yè)中所能取得的最高榮譽，并因為他在科學(xué)領(lǐng)域的諸多發(fā)現(xiàn)而享譽科學(xué)界，然而，從更高意義上看，他“總是在追求新事物，并且每次都不長久”，他的一生總的來說是失敗的。實際上，在他有生之年，他的名聲就已是每況愈下了。盡管他才華卓著，但他并沒有在文學(xué)上或歷史上留下任何真正不朽的業(yè)績。
馬蒂諾小姐回憶說：“當(dāng)銀板照相法最初剛剛風(fēng)靡時，布魯厄姆勛爵正住在戛納的鄉(xiāng)間別墅里。一位藝術(shù)家準備給別墅和陽臺上的一群客人留一張影。他要求勛爵一動不動地保持五秒鐘，勛爵發(fā)誓說他肯定會紋絲不動，但是，事實上他還是動了。結(jié)果，照片上布魯厄姆勛爵所在的位置只是一團模糊的陰影�！�
“這樣一個小小的事件，”馬蒂諾小姐繼續(xù)說道，“實際上非常典型地反映了他的個性。在人類歷史長河這一特定的畫卷中，在我們所生活的這個時代，這個才華橫溢的人本來應(yīng)該成為叱咤風(fēng)云的中心人物。然而，由于他缺乏恒心，斷送了他本該輝煌燦爛的事業(yè)。在歷史畫卷中本來應(yīng)該留下布魯厄姆勛爵的一席之地，現(xiàn)在永遠都只能是一片模糊。其實，像他這樣的悲劇數(shù)不勝數(shù)，有多少人的生活僅僅因為缺乏一點恒心和決心，結(jié)果只留下模糊一片！”
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