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談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人。責(zé)任感是人的基本品質(zhì)之一，是人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的自覺地把事情做好的一種要求。人在生活中具有責(zé)任感是一種自覺性，也是生存于社會(huì)的必要的條件。責(zé)任感又是一種嚴(yán)肅的生活態(tài)度，缺乏責(zé)任感就不能夠處理好與他人及社會(huì)的關(guān)系，也會(huì)使自己一事無成。
讓我們把目光投向中小學(xué)校園里，不難發(fā)現(xiàn)以下這些真實(shí)的、且較為普遍的現(xiàn)象：無視學(xué)校的紀(jì)律以及有關(guān)中學(xué)生的規(guī)范行為要求，隨意遲到、曠課，穿著不像學(xué)生，舉止粗俗，臟話滿口，上課聽MP3、MP4，或者睡大覺，不思學(xué)習(xí)，不做作業(yè)，沉醉網(wǎng)絡(luò)游戲或者娛樂雜志等等。同時(shí)在校園以外，我們還可以看到排隊(duì)插隊(duì)，亂丟亂吐，更有甚的破壞社會(huì)公共秩序的現(xiàn)象發(fā)生。這些現(xiàn)象的發(fā)生，與學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感的缺乏有著密切的關(guān)系。那么，作為我們老師，應(yīng)如何培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？
一．在學(xué)習(xí)中進(jìn)行求知責(zé)任感的熏陶
從古至今，大凡有成就的人，哪一個(gè)不是通過努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己理想的呢？學(xué)習(xí)需要全神貫注，拋開一切不切實(shí)際的想法，讓自己沉醉在學(xué)海中，主動(dòng)去學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到知識(shí)。學(xué)習(xí)沒有真正的強(qiáng)者與弱者，只有不懈地探索與追求。
在當(dāng)前這個(gè)競爭激烈的社會(huì)里，各行各業(yè)都需要品學(xué)兼優(yōu)的人才，作為當(dāng)代中學(xué)生，要想適應(yīng)社會(huì)的要求，從現(xiàn)在起就必須樹立為建設(shè)祖
國而努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，出色完成每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，這是責(zé)任感的具體表現(xiàn)。有了這種責(zé)任感，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力，學(xué)習(xí)就會(huì)有目標(biāo)，因此，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。
二．在生活中培養(yǎng)關(guān)愛他人、富有愛心的責(zé)任感。
培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的社會(huì)責(zé)任感需要從學(xué)生身邊的小事做起。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的家園。為了培養(yǎng)學(xué)生有愛心的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)校曾倡議學(xué)生捐出自己一日的零花錢來資助班里的貧困學(xué)生，并用自己的實(shí)際行動(dòng)來幫助他們，讓他們感受到學(xué)校、班集體給他們帶來的溫暖。
三．在實(shí)踐中培養(yǎng)感恩的社會(huì)責(zé)任感。
在我們學(xué)校，幾乎每年都有愛心人士對(duì)我校貧困學(xué)子慷慨解囊，熱心助學(xué)。這項(xiàng)善舉就好比是冬日里的一縷陽光射進(jìn)了孩子們的心房，給予了他們心靈上極大的安慰。這些孩子們也紛紛向這些愛心人士們寄去他們的感謝信，用他們稚嫩的語言表達(dá)了對(duì)這些好心人深深的感激之情，并決心以他們優(yōu)異的成績和實(shí)際行動(dòng)來感謝所有關(guān)心他們的人們。生活中感人的一段段小插曲遠(yuǎn)比那生硬的說服教育取得的效果好得多。
四．班集體是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要橋梁
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯認(rèn)為：集體是有目的的個(gè)人集合體，參加這一集體的每個(gè)人是被組織起來的，同時(shí)也擁有的機(jī)構(gòu)……這里，同學(xué)對(duì)同學(xué)之間的關(guān)系問題，并不是友好的問題，并不是愛的問
題，并不是一團(tuán)和氣的問題，而是責(zé)任攸關(guān)的問題。他深刻的揭示出班集體是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要橋梁。班集體直接影響著學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀。班集體是學(xué)生在一定的教育目的下組織起來的，在集體中，各種關(guān)系和教育活動(dòng)都是以社會(huì)意義和個(gè)人價(jià)值共同活動(dòng)的內(nèi)容為中介，每個(gè)學(xué)生的思想和行為都會(huì)受到集體中占重要地位的價(jià)值觀的啟發(fā)和影響，使學(xué)生在活動(dòng)中逐漸認(rèn)同集體中所表現(xiàn)出來的綜合社會(huì)要求的集體價(jià)值觀，改變和完善個(gè)人的價(jià)值觀，逐漸認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值與社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長的關(guān)系，學(xué)會(huì)處理個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律等關(guān)系，從而樹立起正確的人生價(jià)值觀和為社會(huì)進(jìn)步的獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
五．從平時(shí)的言行舉止和待人接物中培養(yǎng)講禮貌、講文明的責(zé)任感 在平時(shí)的談話中，要注意場(chǎng)合，使用禮貌用語。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)要起立向老師敬禮，下課時(shí)，請(qǐng)老師先行。尊重老師，見面要行禮或主動(dòng)問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。更要學(xué)會(huì)去關(guān)心、愛護(hù)身邊的人，甚至是一個(gè)素不相識(shí)的人，只要他需要關(guān)愛，就要盡自己最大的力量來幫助他。同學(xué)之間互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、理解寬容、真誠對(duì)待、正常交往、不以大欺小，不欺侮同學(xué)，不戲弄他人，舉止文明，不罵人，不打架，不賭博，不涉及未成年人不宜的活動(dòng)和場(chǎng)所。發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)，要正確的看待自己和他人，找準(zhǔn)自己的正確位置，嚴(yán)格要求自己。承擔(dān)起自己的每一份責(zé)任，為生活畫一道彩虹。
談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感 [篇2]
當(dāng)今的中學(xué)生生在新社會(huì)，長在蜜罐里，他們的生活是一帆風(fēng)順，幸福的生活讓他們不必去思考，父母和學(xué)校早已給他們奉上滿滿的愛。過多的驕縱與寵溺致使少數(shù)學(xué)生受社會(huì)不良習(xí)氣的影響，染上了拉幫結(jié)派的社會(huì)惡習(xí)。在他們身上看不到社會(huì)責(zé)任感的存在。我們的學(xué)生在對(duì)自己的人生、自己對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國的責(zé)任還認(rèn)識(shí)不夠，以至個(gè)人主義膨脹、利己主義增強(qiáng)、享樂主義流行。因此，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，已不容忽視！
《談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感》。
一、 中學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的原因
1.自身對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不夠�，F(xiàn)在的家庭生活條件優(yōu)越，父母百般疼愛，衣來伸手飯來張口的生活使得他們?nèi)狈旧婕寄�，不能承�?dān)起自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。往往以自我為中心，更多的只是索取，不講回報(bào)。
2.家長和學(xué)校教育不夠。有些家長對(duì)子女往往重視物質(zhì)的滿足，而忽視精神上的教育，導(dǎo)致孩子感淡薄甚至缺失�！皯�(yīng)試教育”的影響，學(xué)校只追求升學(xué)率而沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
3.社會(huì)大環(huán)境對(duì)中學(xué)生責(zé)任感的形成的影響。受享樂主義、拜金主義、金錢至上等的影響，學(xué)生心靈里形成了只關(guān)心自己、追求個(gè)人私利，只享受權(quán)利、不想履行義務(wù)的思想。
二、以學(xué)校為根基，培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成
我們培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感要從自己的事做起、從身邊做起、從周圍的事做起。要使學(xué)生充當(dāng)一些有意義的角色，使他們感到自己的行為對(duì)周圍的人和事產(chǎn)生著重要的影響，同時(shí)也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難，增長各種能力的信心。
1.在豐富的校內(nèi)活班級(jí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)�？梢越M織文化藝術(shù)、社團(tuán)活動(dòng)、科技體育、團(tuán)隊(duì)教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，在承擔(dān)各種責(zé)任重鍛煉自己。寓教育于活動(dòng)之中，體驗(yàn)民族精神，愛心世界，團(tuán)結(jié)和諧，用這些多彩的活動(dòng)形式來促進(jìn)校園文明建設(shè)，使我們的學(xué)生文明修養(yǎng)、道德素質(zhì)得以全面的提高，并樹立個(gè)人與集體榮辱共存的責(zé)任感。教師必須做好語氣學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合，并懂得挖掘個(gè)學(xué)科的德育潛力，例如：歷史教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生講人文環(huán)境的變更與歷史自然結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)及人類生存與發(fā)展；生物課利用自然和諧相處，引導(dǎo)學(xué)生高度的責(zé)任感，愛護(hù)大自然。學(xué)生通過不同的角色轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)到管理者的艱辛，從而產(chǎn)生對(duì)管理者的理解，進(jìn)而使學(xué)生內(nèi)心道德情感碰撞，確立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和高度的責(zé)任感。
2.在學(xué)校和家庭互助教育中建立未成年人的社會(huì)責(zé)任感。家庭教育首先要與學(xué)校保持聯(lián)系，“家�！彪p管齊下是培養(yǎng)孩子責(zé)任感教育的重要方式。通過辦家長學(xué)校、開家長會(huì)等形式讓家長明確自己的責(zé)任。在家庭生活中，讓學(xué)生真正成為平等的一分子，分享家庭的快樂的同時(shí)也分擔(dān)家庭的憂愁，讓他明白家庭對(duì)他的愛，對(duì)家庭的感恩之心，更好的挑起家庭之責(zé)，學(xué)�？梢酝ㄟ^感恩教育唇舌活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)親情，建立責(zé)任感。
3.通過豐富的校外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。利用節(jié)假日，組織學(xué)生積極參加有意義的社區(qū)活動(dòng)或公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)。例如：去市養(yǎng)老院、孤兒院做一些力所能及的事情，讓學(xué)生去做、去看、去想，愛的種子由此萌發(fā)；學(xué)校還可提倡學(xué)生捐出自己一日的零花錢來自助那些貧困山區(qū)的學(xué)生；在學(xué)雷鋒紀(jì)念日或其他節(jié)日，組織一些同學(xué)主動(dòng)去社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)，奉獻(xiàn)愛心。在活動(dòng)中中讓學(xué)生逐漸樹立起人生價(jià)值觀和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。
通過上述活動(dòng)，使整個(gè)學(xué)校在“德育育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人”中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。陶行知先生的生活教育理論認(rèn)為：整個(gè)的社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍。根據(jù)這一理論，我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)大舞臺(tái)，扮演多種社會(huì)角色，讓他們?cè)谪S富多彩的社會(huì)活動(dòng)中得到體驗(yàn)、錘煉、打造，從而學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人、樂于奉獻(xiàn)愛心。
三、幫助未成年人堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任感的信念，塑造優(yōu)良品格
在評(píng)價(jià)中強(qiáng)化責(zé)任信念，塑造責(zé)任品格。如學(xué)校每月進(jìn)行星級(jí)評(píng)定，期末學(xué)生素質(zhì)報(bào)告單中，把責(zé)任感作為一欄列入，通過自評(píng)、互評(píng)、家長評(píng)、老師評(píng)等形式，肯定個(gè)體的閃光點(diǎn)，進(jìn)一步塑造學(xué)生責(zé)任品格。開展一系列的“什么是成才，成怎樣的才”、“我為﹡﹡添光彩”等活動(dòng)。教育學(xué)生努力刻苦，磨練意志，樹立遠(yuǎn)大理想。此外，榜樣是青少年模仿的對(duì)象，運(yùn)用榜樣的示范作用是增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感的速效捷徑。在班級(jí)教育中經(jīng)常注意發(fā)揮三種榜樣的示范作用是非常有效的：其一教師本身的示范作用；其二是學(xué)生群體中先進(jìn)分子的輻射作用；三是是古今中外偉人的楷模作用。適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的事跡先進(jìn)的人或者當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)楷模，都可以鞏固責(zé)任感在學(xué)生心目中的地位。
總之，國家需要人才，而責(zé)任感是做人成才的基礎(chǔ)，學(xué)校和教師有責(zé)任也有必要將責(zé)任感的培養(yǎng)滲透在中學(xué)生教育教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，從而使學(xué)生確立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和高度的責(zé)任感。古訓(xùn)：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。此語用于現(xiàn)代教育也不乏其積極作用，最重要的就是強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)與國家的責(zé)任。那么對(duì)于我們教者，學(xué)生是未來的接班人，把他們培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人是一名教育工作者義不容辭的責(zé)任。
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