如何在生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇
一、選擇是一種比知識(shí)更重要的能力
成功的人生總是由無(wú)數(shù)個(gè)微小的積極“選擇”所構(gòu)成，我國(guó)教育，有一個(gè)很大的失敗，那就是長(zhǎng)期由父母和師長(zhǎng)代替孩子進(jìn)行選擇，一旦離開這種情景，需要自己決策、自我管理的時(shí)候，孩子就會(huì)感到束手無(wú)策，或盲目追隨，或選擇并不利于自己成長(zhǎng)的自主性表達(dá)方式。因此，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，重要的是要提高學(xué)生的道德選擇能力。學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，那么面對(duì)新環(huán)境、新情況，新問題，即使父母，師長(zhǎng)不在身邊，也將不會(huì)再無(wú)所適從。
柯爾伯格關(guān)于道德教育的實(shí)踐策略中強(qiáng)調(diào)了受教育者的主體參與性。落實(shí)到學(xué)生主體的自我判斷和選擇等能力的發(fā)展上，要求學(xué)校道德教育“不應(yīng)該成為循規(guī)蹈矩的培養(yǎng)者和無(wú)條件服從的訓(xùn)練者，而是主體個(gè)性的有力促進(jìn)者把學(xué)生從被動(dòng)，盲目地接受種種道德灌輸轉(zhuǎn)向主動(dòng)地對(duì)現(xiàn)在價(jià)值體系，行為規(guī)范獨(dú)立思考，并在反省，批評(píng)性理解的基礎(chǔ)上做出自己的選擇�！� 因此，在教育過程中，我們要充分利用社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校日常生活中發(fā)生的各種道德情況問題，利用新聞報(bào)道中的有關(guān)道德事件，讓學(xué)生通過討論來(lái)評(píng)價(jià)這些情況或事件中的道德行為表現(xiàn)是否合理，從而教育學(xué)生對(duì)這些問題有正確的看法，提高其道德判斷能力。
二、具體的方法：
1）.在生活中創(chuàng)設(shè)具體情景。教師要從學(xué)生實(shí)際道德水平和認(rèn)識(shí)能力出發(fā)，從小學(xué)生的親身經(jīng)歷出發(fā)，設(shè)計(jì)或安排能夠在道德認(rèn)識(shí)上使學(xué)生產(chǎn)生混淆的問題。尤其是一些使學(xué)生感到迷惘無(wú)措的道德上的兩難問題。然后以實(shí)際的情景使學(xué)生融入到角色中，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知沖突中，通過體驗(yàn)，激發(fā)情感，充分思考和分析自己應(yīng)該如何判斷，做出何種選擇。比如：當(dāng)值日生時(shí)，遇
到自己的好朋友不遵守紀(jì)律怎么辦、做清潔那天小組的其它都走-光了，留下自己一個(gè)人時(shí)怎么辦等等，不必要求一定要選擇哪一種才正確，而是要以自己的道德水準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量、比較，什么更為重要，什么最有益處。
2）.在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生討論。教師要?jiǎng)訂T全體學(xué)生就所提出的道德問題充分運(yùn)用自己所掌握的道德知識(shí)或材料，從多種角度進(jìn)行思考、討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出種種不同的觀點(diǎn)。要讓學(xué)生明確，需求是多層次的，因此。選擇也是多層次的，不能將自己的需求唯一化，循著一條路，走上獨(dú)木橋。要根據(jù)自己的實(shí)際情況，根據(jù)需求的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性，選擇合理需求。
3）.為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生在學(xué)會(huì)選擇的的.過程中，只有盡可能地向?qū)W生提供社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和角色承擔(dān)的機(jī)會(huì)，才能促進(jìn)兒童的人格不斷發(fā)展。因此，可以通過各種模擬的形式，讓學(xué)生承擔(dān)各種社會(huì)角色，比如當(dāng)小老師，當(dāng)小記者，當(dāng)小營(yíng)業(yè)員，小清潔工等，從而對(duì)他們進(jìn)行角色承擔(dān)教育，只有站在角色的位置上，才能深刻的體會(huì)到別人的感受，從而對(duì)他們進(jìn)一步的了解，調(diào)節(jié)自己的行為，培養(yǎng)自己寬容，理解的心理品質(zhì)。
4）.及時(shí)對(duì)學(xué)生的選擇進(jìn)行總結(jié)。教師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，引出恰當(dāng)?shù)牡赖掠^念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、信服，從而促進(jìn)他們判斷能力的發(fā)展。
三、在教育學(xué)生學(xué)會(huì)選擇過程中，老師應(yīng)該遵循以下的原則
1）.在學(xué)生選擇的過程中，教師要以引導(dǎo)者甚至朋友的身份參與討論，盡量淡化自己教育者的身份和地位。不能以權(quán)威者的姿態(tài)直接灌輸、命令。要引導(dǎo)學(xué)生用正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)理性選擇，學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)班級(jí)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
2）.要對(duì)學(xué)生的選擇持尊重的態(tài)度。教師要以尊重教育促進(jìn)選擇教育，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊心。學(xué)生都是成長(zhǎng)中的人，他們?cè)诓粩嗟靥剿髦車沫h(huán)境，與人交往的過程中就算出現(xiàn)失誤也是很正常的。教師要引導(dǎo)學(xué)生從失誤中總結(jié)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)、辨別、選擇的能力，提高責(zé)任感，引導(dǎo)他們的人格向健康的方向發(fā)
展。“學(xué)會(huì)選擇“教育的結(jié)果，應(yīng)該是使學(xué)生學(xué)會(huì)從正確的方向進(jìn)行選擇，從道理上能接受，從情感上得到感染，進(jìn)而內(nèi)化為人個(gè)的品質(zhì)，外化為個(gè)人的行動(dòng)。作為教師，必須努力尋找教育要求與學(xué)生心理需求的最佳結(jié)合點(diǎn)。
3）.要懂得等待。道德教育不可能一蹴而就，需要在反復(fù)中提升，尤其是學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)許多問題的看法上都還比較感性和主觀，需要耐心等待，并且隨著年齡的增大，思想由比較單純逐漸呈現(xiàn)多樣性和層次差異，知識(shí)增多，思想認(rèn)識(shí)日益提高，人生觀又開始逐漸形成，產(chǎn)生的困惑問題也增多。在日常生活中，要有心觀察，保持敏銳的意識(shí)，把握好契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)。使學(xué)生的思想得到升華，道德更加純潔，能夠健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。 在教育過程中，只有切實(shí)地將學(xué)生看成是和自己完全平等的，具有人格尊嚴(yán)的生命個(gè)體，充分尊重學(xué)生的選擇，了解他們的內(nèi)心，才能發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)出具有高尚人格的人。
如何在生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇 [篇2]
家長(zhǎng)代選擇、孩子不會(huì)選擇、被-迫選擇———如今很多的家長(zhǎng)們習(xí)慣于給孩子安排好一切，從報(bào)名課外輔導(dǎo)班到小升初、中考、高考填志愿，現(xiàn)在的孩子似乎也習(xí)慣于總有人在給自己的未來(lái)鋪路，但是這樣的環(huán)境下，孩子還有選擇能力嗎？問題隨之而來(lái)。
問題一：父母的選擇往往不是最適合孩子的選擇
案例：這是一個(gè)并不罕見的現(xiàn)象，甚至可以說比較普遍，父母憑借自己的人生閱歷認(rèn)為自己的決策最為正確，因此要求孩子根據(jù)他們的想法做出選擇，哪怕是至關(guān)重要的專業(yè)選擇問題依然不能幸免。南京大學(xué)(招生辦)教育研究院教授操太圣表示：在中國(guó)特殊的教育條件下，孩子從小到大一些本應(yīng)自己參與的重大決策卻往往依賴于父母，久而久之便失去了做選擇的能力，當(dāng)有一天他們?cè)谌松氖致房诒仨毆?dú)自作出選擇時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)力選擇。
問題二：被-迫選擇，孩子真正的才能和興趣會(huì)被埋沒
案例：小明（化名）從八歲起學(xué)習(xí)鋼琴，幾年的刻苦練習(xí)讓她順利通過了業(yè)余鋼琴最高級(jí)別10級(jí)的考試。對(duì)音樂有著濃厚興趣和天賦的小明本想進(jìn)入音樂類院校繼續(xù)深造，但是父母思想比較保守，不支持于然的選擇，而是讓她進(jìn)入普通高校學(xué)習(xí)英語(yǔ)和金融。如今的小明雖然已經(jīng)有了一份穩(wěn)定的工作，但是每每看到鋼琴還是不免遺憾。
小明父母的想法可以理解，中央民族大學(xué)的薩如拉教授說：“人要立足于生存，再去談職業(yè)的選擇�！北娝苤�，音樂這條路不好走，花費(fèi)大，不容易成功，但是誰(shuí)又有絕對(duì)的把握說于然無(wú)法脫穎而出？只不過和現(xiàn)在的這條路相比，那條路更加崎嶇，更難看到盡頭罷了。
專家解析：
家長(zhǎng)的人生經(jīng)歷更加豐富，不可否認(rèn)在很多事情上比孩子成熟，但是如果幫孩子做選擇又會(huì)導(dǎo)致以上問題的發(fā)生，那么我們?nèi)绾螐闹姓业揭粋�(gè)平衡點(diǎn)呢？對(duì)于這個(gè)問題的解決，薩如拉教授和操太圣教授都不約而同地表示要注意家長(zhǎng)與孩子間的溝通。操太圣教授說：“家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是孩子也有自己做選擇的必要，所以在日常生活中要注意形成良好的討論氛圍，民主協(xié)商，一方面讓父母的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮作用，另一方面也讓孩子有自己判斷的空間�！�
薩如拉教授也提出：“家長(zhǎng)在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇的同時(shí)，也要讓他們學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)，無(wú)論選擇了什么樣的道路都要腳踏實(shí)地一步步做起，正確的選擇配上正確的方法才能走向成功�！�
隨著成長(zhǎng)，小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中還將會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)問題，作為家長(zhǎng)的我們需要付出更多的耐心去幫助他們，時(shí)刻陪伴著孩子進(jìn)步。
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