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唐朝歷史人物
關(guān)于唐朝歷史人物有哪些呢?故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學(xué)的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學(xué)生的興趣,而且對于掌握理解歷史知識,突破重難點(diǎn),培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀和價值觀有重要的作用。下面是小編為您整理的唐朝歷史人物，歡迎閱讀借鑒!
唐朝歷史人物篇一：唐太宗與魏徵的故事
魏徵像唐太宗執(zhí)政公開嚴(yán)明，鼓勵大臣直諫，所以他手下有許多敢于直言進(jìn)諫的大臣。而在這些諫臣中，最突出的當(dāng)屬魏徵，他經(jīng)常進(jìn)諫，提出過許多很好的建議，甚至常常與李世民當(dāng)面爭執(zhí)，即使李世民大怒，也還是神色不變，堅(jiān)持自己的看法。
公元626年，李世民下詔征兵，規(guī)定不滿十八歲而個頭高大的男子，也可以征。魏徵卻扣住了這道詔書不發(fā)，太宗連催幾次，他都不理。李世民大怒，召來魏徵訓(xùn)斥他大膽抗旨。魏徵鎮(zhèn)定地說：“臣聽說竭澤而漁，就無魚可捕了。陛下將不滿18歲但身強(qiáng)力壯的男子征來當(dāng)兵，以后再到哪里去征兵呢?再說，國家的賦稅讓誰來負(fù)擔(dān)呢，并且陛下以前宣布18歲以上的男子才征，現(xiàn)在的詔書一下，你不是失言于天下嗎?”李世民聽了，啞口無言，良久，才承認(rèn)自己錯了，撤銷了這道詔書，還提升魏徵為太子太師。
一天，李世民正在逗弄一只小鷂(即雀鷹，比鷹小，可幫助打獵)，見魏徵進(jìn)來，怕他責(zé)怪，忙將它藏在懷中，魏徵裝作沒看見，向太宗奏事，又故意拖延時間。等他離開，小鷂已經(jīng)悶死了。
還有一次，太宗退朝回到宮中，怒氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個鄉(xiāng)下佬。”長孫皇后忙問殺誰。太宗說：“魏徵常常當(dāng)面頂撞我，使我難堪。”長孫皇后就退出去穿上禮服再進(jìn)來，向李世民道賀道：“君主圣明，臣下才敢直言進(jìn)諫，魏徵敢于當(dāng)面頂撞陛下，說明陛下是圣明之君，臣妾怎能不向陛下祝賀呢?”李世民聽了皇后委婉的批評和規(guī)勸，怒氣頓消，清醒地認(rèn)識到虛心納諫對于天下興亡的重要性。
貞觀中期以后出現(xiàn)了盛世，大臣都極力歌頌李世民，只有魏徵保持著清醒的頭腦，給李世民指出了10個缺點(diǎn)，要他警惕。李世民就鄭重地將它抄在屏風(fēng)上，以便早晚閱讀，引為戒鑒。公元643年，魏徵病死，李世民十分悲痛，說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明是非。魏徵一死，我失去了一面鏡子。”
唐朝歷史人物篇二：唐玄宗為何不立楊貴妃為皇后
說到楊貴妃(楊玉環(huán))大家都知道，她是中國古代四大美女之一，有傾國傾城的美貌，而且能歌善舞，聰慧過人，唐玄宗也因此迷戀上了楊貴妃，對后宮其她妃嬪就置若罔聞，不為動情，唯獨(dú)偏愛楊貴妃，可謂是集三千寵愛在一身。唐玄宗如此寵愛楊貴妃，為何沒有立楊貴妃為皇后呢?這到底是什么原因呢?據(jù)筆者分析有以下三大原因：
其一、自從唐玄宗廢了元配王皇后之后，皇后之位就一直空著。其實(shí)在唐玄宗的內(nèi)心，很想立楊貴妃為皇后。然而楊貴妃畢竟是自己從兒子壽王李瑁手中奪來的的妃子，明擺著就是老子奪子所愛，這種名不正、言不順，且有違倫理的結(jié)合怎么會受到舉國上下的認(rèn)可和祝福呢?礙著唐玄宗是皇帝的原因，所以沒人敢說罷了，不過唐玄宗也很識趣，只封了楊玉環(huán)為妃，至死也沒有封其為后，更好地堵住了眾大臣和文武百官的悠悠之口。
其二、楊貴妃原本就是壽王李瑁最寵愛的妃子，結(jié)果被老子所奪，他心中的憤恨別提有多大了，然而誰讓自己的老子是皇帝呢，誰敢惹九五之尊的皇帝呢，壽王李瑁也只好認(rèn)栽倒霉。倘若唐玄宗真要立楊貴妃為皇后的話，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒火激發(fā)出來，俗話說狗急還跳墻呢，這樣一來使得父子更加反目成仇，二來也極有可能引起太子、壽王李瑁，甚至朝廷大臣的反對，發(fā)生宮廷政變，那樣就得不償失了。再說了，唐玄宗也不會傻得為了立楊貴妃為皇后，斷送了大唐江山，孰輕孰重，唐玄宗心中自然有數(shù)。當(dāng)然，唐玄宗也斷然不會去冒這個險的。
其三、俗話說：“母以子貴”。自從楊貴妃和唐玄宗在一起，一直就沒有子嗣，故而唐玄宗才沒有立楊貴妃為皇后。至于楊貴妃為何沒有子嗣，就不得而知了。
唐玄宗雖然沒有立“集三千寵愛于一身”的楊貴妃為皇后，但是她在宮中的地位以及使用的禮儀與皇后的標(biāo)準(zhǔn)無二，實(shí)際上已是六宮之主了，立不立皇后也沒什么兩樣。
唐朝歷史人物篇三：文成公主入藏的故事
唐朝的貞觀之治，使國家經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，周圍少數(shù)民族非常向往，紛紛派使者前來修好，稱臣納貢。許多少數(shù)民族首領(lǐng)都來求親，以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮。唐太宗為了確保邊疆太平，各族人民和睦相處，也制定并推行和親政策。比如，唐太宗把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾，把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽，從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關(guān)系。當(dāng)時西南地區(qū)的`青藏高原上，崛起了一個強(qiáng)盛的吐蕃(bō)政權(quán)。它的贊普(吐蕃王的稱號)松贊干布，于634年派使者到長安，希望跟唐朝建立友好關(guān)系。
松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且很有文化素養(yǎng)，會寫詩歌，吐蕃人十分愛戴他。在他父親去世不久，吐蕃貴族發(fā)動叛亂，企圖奪取政權(quán)。年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對復(fù)雜的形勢，憑著超凡的智慧和勇敢，很快就平定了叛亂。
松贊干布派使者到長安，一方面是想學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，另一方面則是向唐皇室求親。但唐太宗沒有馬上答應(yīng)。吐蕃使者擔(dān)心回去后會被松贊干布怪罪，便撒了個謊，于是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾，雙方打了幾仗，又坐下來和平談判。
公元640年，松贊干布派出了一支上百人的隊(duì)伍，由聰明能干的大論(宰相)祿東贊帶隊(duì)，準(zhǔn)備了許多金銀珍寶，再次到長安求親。
祿東贊在唐太宗接見時，轉(zhuǎn)達(dá)了松贊干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年輕的國王希望娶一位大唐公主的要求。
唐太宗對祿東贊的言談舉止很贊賞，并從他那里對松贊干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的，封為“文成公主”，許嫁給松贊干布。
祿東贊能完成求親的使命，確實(shí)很不容易，至今民間還流傳著“五難求婚使”的動人故事。當(dāng)?shù)摉|贊勝利解答了一道道難題，最后，唐太宗要他從二千五百名美麗的姑娘中，找出文成公主來。祿東贊以他敏銳的眼光，一眼就認(rèn)出了儀態(tài)大方的文成公主。
公元641年，唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護(hù)送文成公主去吐蕃。隨同文成公主一起入藏的，還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐盛的嫁妝里，不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經(jīng)典和農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文、歷法、科技等方面的圖書。
吐蕃人民得知文成公主嫁給松贊干布的消息后，一路上都有人備了禮物和交通工具來接送。松贊干布按照唐朝禮制，從吐蕃都城邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖)，親自迎接文成公主，并在那里隆重地舉行了婚禮。他與李道宗相見，是以兒子女婿這種晚輩的身份，以表示敬意。
隨后，松贊干布帶著文成公主回邏些。這年藏歷4月15日，邏些百姓像過盛大節(jié)日似的，載歌載舞，迎接文成公主進(jìn)城。
松贊干布非常寵愛文成公主，還按照唐朝的建筑模式，在邏些專為文成公主造了一座宮殿。至今在拉薩的大昭寺及布達(dá)拉宮中，都供奉著松贊干布與文成公主的塑像。
松贊干布于公元650年去世后，文成公主繼續(xù)為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯(lián)系作著不懈努力。當(dāng)時去印度學(xué)佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年，為發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)。她讓隨從人員向當(dāng)?shù)匕傩諅魇诟N方法，還親自指導(dǎo)青稞等谷物的試種。她要求唐朝選派優(yōu)秀工匠入藏，幫助吐蕃人民建設(shè)。自從文成公主入藏后，唐朝和吐蕃文化交流大大加強(qiáng)，她也成為民族情誼的象征，因而直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝嗣袼钌顟涯睢?/p>
松贊干布以后的幾個贊普，繼續(xù)保持與唐朝的友好關(guān)系。公元710年，唐中宗把金城公主嫁給吐蕃贊普。公元729年，吐蕃贊普派使者來見唐玄宗，表示愿意和唐朝同為一家人，讓天下百姓永遠(yuǎn)過太平日子，表達(dá)了漢藏人民的友好感情和愿望。
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