清朝歷史故事（精選10篇）
關(guān)于清朝歷史故事有哪些呢?歷史和故事之間有著很強(qiáng)的聯(lián)系性,故事是歷史的傳播載體,起到了傳承歷史的作用,歷史則是故事的內(nèi)涵,豐富了故事的內(nèi)容。下面是小編為您整理的清朝歷史故事，歡迎閱讀借鑒!
清朝歷史故事 篇1
有資料記載：清朝內(nèi)廷每年要用掉近四五百萬(wàn)兩白銀。
清末李元伯《南亭筆記》里記錄了一則“雞蛋問(wèn)題”，說(shuō)的是光緒小皇帝喜好吃雞蛋，一天要吃四個(gè)。四個(gè)雞蛋在光緒時(shí)期也就十二三個(gè)銅錢(qián)而已。而御膳房獅子大開(kāi)口，開(kāi)價(jià)整整三十四兩銀子。
光緒有次與他的老師翁同龢閑談，說(shuō)道：“雞蛋真好吃，可這東西這么貴，翁師傅你能吃得起嗎?”翁同龢深知其中貓膩，知道是內(nèi)務(wù)府的人虛報(bào)冒領(lǐng)，但又不便直說(shuō)，只好推脫道：“回皇上，臣家中或遇祭祀大典，偶一用之。否則不敢也�！边@樣一來(lái)，光緒皇帝吃雞蛋就可以吃掉一萬(wàn)二千四百一十兩白銀。
管中窺豹，由此可知，內(nèi)務(wù)府通過(guò)虛報(bào)帳目，低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)給皇帝，冒領(lǐng)銀兩大肆貪污的現(xiàn)象有多嚴(yán)重和普遍。政治清朝內(nèi)廷一年用掉四五百萬(wàn)兩白銀，也就不足為奇了。
清朝歷史故事 篇2
多爾袞死后，順治帝親政，但是，他看不懂奏折，有人說(shuō)他是一個(gè)傻瓜皇帝!
一個(gè)很聰明的皇帝，怎么就成了傻瓜了呢?原來(lái)，順治帝不識(shí)字，他沒(méi)有上過(guò)學(xué)。按理，順治元年，他6歲，朝廷就應(yīng)該為他請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博的滿(mǎn)漢師傅，學(xué)習(xí)文化知識(shí)�？墒牵酄栃枀s總是拖延不辦。這樣，順治帝從即位開(kāi)始，沒(méi)有人給他請(qǐng)老師，也就只有玩耍了。
可是，這里面有一個(gè)問(wèn)題，精明的孝莊太后不知道要自己的兒子學(xué)習(xí)嗎?當(dāng)然知道。孝莊這個(gè)時(shí)候有自己的考慮，她看到跋扈的多爾袞權(quán)勢(shì)熏天，兒子順治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很難保證。于是，聰明的孝莊太后看到，既然多爾袞不愿意順治帝學(xué)習(xí)，那就是怕他將來(lái)長(zhǎng)了本領(lǐng)，威脅到攝政王的地位，所以，干脆先不要叫順治帝學(xué)習(xí)，等將來(lái)機(jī)會(huì)成熟再說(shuō)。
于是，順治帝每天就是瘋玩，不學(xué)習(xí)，但是，卻很喜歡騎馬射箭，一直到十二三歲，順治帝都很少看書(shū)，基本上是一個(gè)文盲狀態(tài)。
順治帝親政以后，掃清了多爾袞的障礙，他決心要惡補(bǔ)文化知識(shí)，因?yàn)椋^(guò)去失去的太多了。典籍《北游集》中記錄了順治帝刻苦學(xué)習(xí)的情況。順治十六年的一天，順治帝和大和尚木陳忞相對(duì)而坐，一會(huì)兒，內(nèi)侍報(bào)來(lái)一摞書(shū)，大概有十多本。順治帝對(duì)木陳忞說(shuō)：“這是我讀過(guò)的書(shū)，請(qǐng)你看看。”
木陳忞細(xì)心一看，發(fā)現(xiàn)皇上讀過(guò)的書(shū)很多也很雜，有《左傳》《史記》《莊子》《離騷》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，無(wú)所不包。真是從心里佩服，一個(gè)日理萬(wàn)機(jī)的皇帝，之前又沒(méi)有什么基礎(chǔ)，這么多書(shū)怎么看啊?
順治帝看出了木陳忞的疑惑，從容說(shuō)道：“朕極不幸，五歲時(shí)，先太宗早已晏駕�；侍笊抟蝗�，又極嬌養(yǎng)，無(wú)人教訓(xùn)，坐此失學(xué)。年至十四，九王薨，方始親政，閱諸臣章奏，茫然不解�！痹谶@里，順治帝實(shí)事求是地揭秘自己的艱難處境，由于沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，而看不懂章奏，這是一個(gè)君王很難堪的事情。
在《北游集》中，順治帝講完自己的艱難處境之后，講述了自己發(fā)奮讀書(shū)，幾乎要吐血的感人故事：“發(fā)奮讀書(shū)，每晨牌至午，理軍國(guó)大事外，即讀至晚。然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計(jì)前后諸書(shū)，讀了九年，曾經(jīng)嘔血。”
細(xì)想一想，順治帝作為一個(gè)忙碌的皇帝，每天有好多軍國(guó)大事要處理，只有在晚上或者夜深人靜的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)典籍。這種辛苦是常人難以做到的，很令人敬佩。
清朝歷史故事 篇3
鰲拜是好人,有人這樣說(shuō).也有人這樣說(shuō)鰲拜是一個(gè)十足的壞人.
鰲拜是壞人,這點(diǎn)相信有很多人都有同感,特別是看了康熙和少年天子電視劇的各位觀眾同志,對(duì)于鰲拜的專(zhuān)權(quán),蠻橫是深有體會(huì)的,那時(shí)的狠,是一時(shí)無(wú)法說(shuō)清的,看到康熙抓到鰲拜是,心頭只是一陣子輕松,就好比在心理壓抑了好久的一塊石頭終于卸了下來(lái),好爽.
鰲拜，滿(mǎn)族瓜爾佳氏人，隸屬滿(mǎn)清太宗皇太極直轄的鑲黃旗，年輕時(shí)常常隨皇太極征戰(zhàn)，驍勇善戰(zhàn)，軍功卓著，因而深得皇太極寵眷。1637年，皇太極發(fā)兵進(jìn)攻明邊防重地遼寧皮島，貝子碩托、武英群王阿濟(jì)格率軍多次進(jìn)攻未克。在這軍情危急時(shí)，年輕的鰲拜挺身而出，立下軍令狀，獲準(zhǔn)后即率軍大呼而上，強(qiáng)得登島成功，然后率先舉火引導(dǎo)后續(xù)部隊(duì)沖上該島。皮島逐克�；侍珮O聞報(bào)大喜，以鰲拜首功，超升三等男爵，賜號(hào)巴圖魯(勇士)，后又擢升鰲拜為最重要的鑲黃旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，成為清王朝的主要將領(lǐng)。
1644年清軍入關(guān)。鰲拜率軍定燕京，征湖廣，馳騁疆場(chǎng)，沖鋒陷陣，為清王朝統(tǒng)一中國(guó)立下汗馬功勞。這年10月，他率軍取道陜北，進(jìn)攻西安的李自成軍。第二年5月李自成在被追擊途中遇害。1646年鰲拜又隨肅親王誼格出征四川張獻(xiàn)忠大西軍，在南充偷襲大西軍軍營(yíng)，“大破之，斬獻(xiàn)忠于陣”。鰲拜又以首功被順治皇帝超升為二等公，授議政大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)在(皇帝禁衛(wèi)軍司令)。自此，鰲拜參議清廷大政，隨侍帝側(cè)，權(quán)勢(shì)日增，處于清廷核心地位。1661年順治帝死，皇三子玄燁剛8歲，即帝位，是為康熙。國(guó)家政務(wù)由索尼(正黃旗)、遏必隆(鑲黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、鰲拜(鑲黃旗)四個(gè)大輔政大臣掌管。鰲拜雖位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，蘇克薩哈因隸屬正白旗，是多爾袞舊，為索尼所惡，因而鰲拜得以擅權(quán)。作為康熙的輔助大臣,鰲拜有了自己的個(gè)人勢(shì)力,第一次感到了權(quán)力的魅力,權(quán)力帶來(lái)的一切好處,而此時(shí),“索尼老病，鰲拜多專(zhuān)政，與蘇克薩哈不相能，遏必隆不能自異”---《清史列傳》卷6.根據(jù)史學(xué)家分析,在四位輔臣中間，索尼能文能武，順治年間總管內(nèi)務(wù)府，是四朝元老，地位很高;蘇克薩哈和遏必隆在皇太極晚年才初露頭角，能力有限。鰲拜雖然名列最末，但實(shí)際地位卻與索尼不相上下。這樣,鰲拜就更是為所欲為,沒(méi)人來(lái)約束他了,此時(shí),他以前對(duì)順治地的忠心和臣子對(duì)主子的忠也就隨著他的一次次貪欲慢慢的沒(méi)落了下去,就這樣,完成了一個(gè)滿(mǎn)清第一臣到人人厭的亂臣責(zé)子的銳變.
鰲拜就這樣的迷失了,迷失在我們自己的意念里,迷失在我們自己貪欲里,在他的一生里,其實(shí)我們可以窺見(jiàn)很多人性的劣根.他的一生,其實(shí)也就是我們劣根的賤性所在. 他結(jié)黨營(yíng)私，日益驕橫，竟發(fā)展到不顧康熙的意旨，先后殺死戶(hù)部尚書(shū)蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登臨與輔政大臣蘇克薩哈等政敵，引起朝野驚恐，康熙震怒。最后康熙終設(shè)計(jì)將鰲拜擒獲，廷議當(dāng)斬，康熙念鰲拜歷事三朝，效力有年，不忍加誅，僅命革職，籍沒(méi)拘禁。不久鰲拜死于禁所。在中國(guó)封建專(zhuān)制社會(huì)歷史上，權(quán)臣與皇帝的斗爭(zhēng)史不絕書(shū)。這是當(dāng)時(shí)制度的必然產(chǎn)物�？滴跖c鰲拜的政爭(zhēng)只是其中一例罷了 。
也就是說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的忠奸。
清朝歷史故事 篇4
清朝統(tǒng)治者源于白山黑水間的東北大地，其飲食習(xí)慣是在東北形成的。東北滿(mǎn)族淳樸的食風(fēng)、簡(jiǎn)單的`飲食方式隨著清朝皇室入關(guān)，也帶到了北京城。入關(guān)之初，滿(mǎn)族貴族初次登上統(tǒng)治地位，需要本民族的武裝力量維護(hù)剛剛?cè)〉玫臋?quán)利。因此，用民族傳統(tǒng)意識(shí)和民族傳統(tǒng)風(fēng)俗加強(qiáng)民族凝聚力，是清統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。清統(tǒng)治者一方面欽定中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)、理學(xué)為“正學(xué)”，使其在文化思想領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，穩(wěn)定和籠絡(luò)漢族知識(shí)分子;另一方面又積極地制定一系列防止?jié)h化的措施，其中就包括服飾、發(fā)式、禮儀、飲食等方面，以此來(lái)加強(qiáng)族八旗官兵的凝聚力，來(lái)保持與皇室的向心力。無(wú)論是清宮廷筵宴，還是皇帝賞賜有功之臣，清宮廷飲食大多保留滿(mǎn)族傳統(tǒng)，飲食原料、物料仍以東北特產(chǎn)的糧肉蛋菜為主。每到年底仍例關(guān)外風(fēng)俗行“狍鹿賞”：向滿(mǎn)、蒙、漢八旗軍的有功之臣頒賜東北野味。屆時(shí)，北京城內(nèi)分設(shè)關(guān)東貨場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)出售東北的狍、鹿、熊掌、駝峰、鱘鰉魚(yú)，使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土的八旗士兵和眷屬身在異地，也能夠吃到家鄉(xiāng)風(fēng)味。正如《北京竹枝詞》中所寫(xiě)到的一樣：“關(guān)東貨始到京城，各路全開(kāi)狍鹿棚。鹿尾鯉魚(yú)風(fēng)味別，發(fā)祥水土想陪京”
但是，清代宮廷生活在北京這塊土地上，必然要受到北京風(fēng)土人情、飲食時(shí)尚的影響。而且，清王朝統(tǒng)治者與歷代封建統(tǒng)治者一樣，亦有著王天下者食天下的強(qiáng)烈愿望，對(duì)天下的美味食品傾注了極大的熱情。清初的順治、康熙兩朝，在以故鄉(xiāng)“關(guān)東貨”為主要飲食的同時(shí)，也效法明代宮廷以“嘗鮮”為由，按季節(jié)征收天下貢品：江南的鮮魚(yú)蝦蟹，兩廣的瓜果蜜餞，山東的蘋(píng)果，山西的核桃，直隸的蜜桃、鴨梨，陜甘的花皮瓜，新疆的□葡萄……尤其值得一提的是江蘇鎮(zhèn)江的鰣魚(yú)之貢。鰣魚(yú)是生活在今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶季節(jié)性很強(qiáng)的魚(yú)種，每年春季溯江而上，初夏時(shí)洄游生殖。宋《食鑒本草》中載，“鰣魚(yú)年年初夏時(shí)則出，月余不復(fù)有也”。因此鰣魚(yú)身價(jià)倍增，成為江南特產(chǎn)。自明代列為進(jìn)貢皇宮的貢品，清代初期仍沿此俗。第一網(wǎng)鰣魚(yú)就要送皇帝嘗鮮，宮廷即在桃花盛開(kāi)的時(shí)候舉行“鰣魚(yú)盛會(huì)”，屆時(shí)皇帝賜文武百官一同品嘗。鰣魚(yú)味道鮮美，但運(yùn)送鰣魚(yú)是一件非常辛苦的事情。魚(yú)打澇上來(lái)后，用冰船和快馬分水、旱兩陸運(yùn)送抵京，并在沿途設(shè)冰窖、魚(yú)場(chǎng)保鮮。鎮(zhèn)江到北京約三千里路程，官府限定二十二個(gè)時(shí)辰(四十四小時(shí))送到，宮廷早已做好烹制準(zhǔn)備，鰣魚(yú)一到，既舉行盛會(huì)。因此，為爭(zhēng)取時(shí)間，送魚(yú)人在途中馬歇人不歇，只準(zhǔn)許吃雞蛋充饑。常常是“三千里路不三日，知斃幾人馬幾匹?馬傷人死何足論，只求好魚(yú)呈圣尊�！�
清代皇室沿襲滿(mǎn)族的飲食習(xí)慣，一天兩次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八、九點(diǎn)進(jìn)行，晚膳在下午一點(diǎn)到兩點(diǎn)進(jìn)行，夏秋兩季則要早一個(gè)小時(shí)。兩次正餐后，各加一頓小吃。
御膳的食譜每天由內(nèi)務(wù)府大臣劃定，做御膳時(shí)，內(nèi)務(wù)府大臣負(fù)責(zé)監(jiān)督�；实燮綍r(shí)吃飯的地點(diǎn)，大多在寢宮和辦事場(chǎng)所。傳膳時(shí)，由御膳房太監(jiān)負(fù)責(zé)把3張膳桌拼在一起，鋪上桌單，手捧紅色漆盒的太監(jiān)們將各種菜肴、飯點(diǎn)、湯羹等迅速端上飯桌。
皇帝就座后，傳膳太監(jiān)先親口嘗嘗，然后皇帝才開(kāi)始吃。試毒牌是一種銀制的半寸寬、3寸長(zhǎng)的小牌子，中國(guó)古人認(rèn)為如果飯里有毒，牌子就會(huì)變色。
皇帝吃飯是一個(gè)人單獨(dú)吃，如果沒(méi)有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃飯。一般是主菜八品、小菜四品，再加火鍋、粥、湯等。主食有米飯、面食及糕點(diǎn)多種。
又據(jù)清宮檔案記載，皇帝派往各地的官員經(jīng)常向皇室進(jìn)“鮮”，即各地應(yīng)節(jié)的新鮮食品，康熙年間任蘇州織造的李煦就曾在不同季節(jié)向清宮進(jìn)貢食品與飲料。春季，“今有新出燕來(lái)筍，理合供進(jìn)，少盡臣煦一點(diǎn)敬心�！背跸�，“蘇州新出枇杷果”、“佛手”。秋季，“蘇州今秋十分豐收……洞庭山杏子理合恭進(jìn)”。剛剛?cè)攵铎阌诌M(jìn)“冬筍”和“糟茭白”。康熙三十七年(1698)十月李煦向清宮呈進(jìn)了一批江南鮮果和露酒：“佛手計(jì)二桶，香櫞計(jì)二桶，荔枝計(jì)二桶，桂圓計(jì)二桶，百合計(jì)二桶，青果計(jì)二桶，木瓜計(jì)二桶，桂花露計(jì)一箱，玫瑰露汁一箱，薔薇露計(jì)一箱，泉酒計(jì)一壇�！�
天下美味食品進(jìn)入宮廷，清帝的飲食逐漸發(fā)生變化。順、康兩朝逐漸改變以各類(lèi)野獸肉和家禽、家畜等為主要原料和簡(jiǎn)單的烹飪方式，從各種肉類(lèi)整治、洗凈后切成大塊煮、燉、蒸、燒、烤等熟制、用大盤(pán)大碗盛裝，到食品多層次地加工和注重包裝形式。康熙五十九年(1690)一月十二日，法國(guó)傳教士張成一行抵京。玄燁在暢春園熱情款待遠(yuǎn)道的客人，賜給他們的食品有“堆成金字塔行的冷肉”，有“用肉凍、豆莢、菜花或菜心拼成的冷盤(pán)”。一月二十八日是我國(guó)傳統(tǒng)的新年，玄燁邀請(qǐng)傳教士們一起過(guò)年。除夕晚膳又賜給他們“年飯”十二盤(pán)菜肴，二十一種果品。菜肴、果品一改滿(mǎn)族“簡(jiǎn)單”的烹制方法，使清代宮廷飲食在“質(zhì)”的方面發(fā)生了很大的飛躍。特別是到了乾隆時(shí)期，隨著國(guó)家政治的鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展，清代宮廷飲食也進(jìn)入了它的黃金時(shí)代。
清朝歷史故事 篇5
清朝有兩個(gè)這樣的女子，于許多人都對(duì)她們用一個(gè)稱(chēng)謂——董鄂妃，事實(shí)上，她們還是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，這一點(diǎn)很重要。她們的死卻分別為天下百姓做了一件大好事兒。甚至于改變整個(gè)清朝歷史。到底是怎么回事兒？
說(shuō)起順治皇帝的事情，大家都是有所耳聞的。這位大清王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，作為不算大，但是聲名在外。
順治十八年，兩個(gè)女子中的一個(gè)，賢妃董鄂妃因病去世，這個(gè)董鄂妃，是順治皇帝最為珍愛(ài)的一個(gè)妃子，確切的說(shuō)是皇貴妃。甚至于順治皇帝的死，都和這位年紀(jì)輕輕的女子有這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
賢妃董鄂妃死時(shí)，“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號(hào)，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時(shí)”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，順治皇帝悲痛欲絕，先是召集天下的名僧大行法事。
接著，順治皇帝追謚董鄂妃為皇后，順治一共有過(guò)兩位皇后，自己把一個(gè)降為側(cè)妃，另一個(gè)放在后宮當(dāng)家具，從來(lái)不聞不問(wèn)。唯獨(dú)這個(gè)董鄂妃讓順治神魂顛倒，鐘愛(ài)有佳。
董鄂妃生前沒(méi)能做皇后是有孝莊壓著，董鄂妃一死，順治是啥也不顧，直接追封皇后，并昭告天下。
’朕仰承慈諭，特用追封，加之謚號(hào)，謚曰‘孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。緊接著，順治還為此大赦天下，親們，是大赦天下，就這四個(gè)字兒，在當(dāng)時(shí)可是萬(wàn)民相歡。
這是第一個(gè)董鄂妃，18歲封賢妃，后進(jìn)皇貴妃，22歲去世。生前被皇帝一人寵幸，死后讓萬(wàn)民為之敬仰！同時(shí)，她間接拉動(dòng)清朝從順治時(shí)代走向了康熙時(shí)代。
同時(shí)期，還有另外一個(gè)董鄂妃，這個(gè)董鄂妃實(shí)際上是貞妃，但是同樣是董鄂氏，所以她也被稱(chēng)為董鄂妃。這兩個(gè)董鄂妃還是堂姐妹，原本出自一門(mén)之中。
這個(gè)貞妃董鄂妃，長(zhǎng)得也如花似玉，可惜遇到了順治這么個(gè)皇帝，十八歲入宮，就封了個(gè)妃。皇帝可能連她是誰(shuí)都分不清。不過(guò)這個(gè)董鄂妃在歷史上同樣重要。
1611年2月5日，順治皇帝因?yàn)樗寄钜压蕫?ài)妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史稱(chēng)是出家為僧。
但是正史記載，順治出家的念頭最終因?yàn)楦鞣N原因被打消了。這皇帝一死，問(wèn)題可就來(lái)了，在清朝有個(gè)特別可惡的制度叫從殉，又稱(chēng)自愿殉葬。
就是皇帝死后，妃子們必須要有人自愿陪皇帝殉葬。這種情況也發(fā)生在多爾袞的母親身上，雖說(shuō)自愿，其實(shí)是被選中的，被逼殉葬。這個(gè)貞妃董鄂妃也是如此。
順治可是孝莊一手栽培出來(lái)的，這正值壯年，就這么沒(méi)了，孝莊悲傷轉(zhuǎn)怒，大發(fā)雷霆，將此事責(zé)怪于賢妃董鄂妃，認(rèn)為董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝兒子。喪子之痛涌上心頭，進(jìn)而怒及董鄂氏家族。
然后就輪到貞妃董鄂妃了，這個(gè)董鄂妃迫于孝莊的壓力，為了更好的保全董鄂氏家族，以熄滅孝莊的怒火，最后不得不自愿提出愿為順治殉葬，跟隨順治的腳步。
順治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死時(shí)年僅22歲，正好和另一個(gè)董鄂妃同齡！這個(gè)董鄂妃也成了清朝歷史上最后一個(gè)自愿殉葬的妃子。
貞妃董鄂妃死后，并沒(méi)有葬進(jìn)順治之墓，這還是孝莊對(duì)董鄂氏的怒火所致，可是后來(lái)有個(gè)皇帝對(duì)這個(gè)董鄂妃的遭遇甚是同情，不僅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下詔禁止殉死的行為。
從此以后，"從殉"便在中國(guó)的歷史上消失了。這兩個(gè)和順治有關(guān)的同齡同姓的董鄂妃，一個(gè)讓順治英年，一個(gè)用死終結(jié)了殉葬制度，她們都堪稱(chēng)改變了歷史軌跡的人。
這就是關(guān)于兩個(gè)“董鄂妃”的故事。
清朝歷史故事 篇6
雍正對(duì)道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養(yǎng)道士為他煉丹。他親自用朱筆書(shū)寫(xiě)密折數(shù)份，特諭一些地方心腹要員："留心訪(fǎng)問(wèn)，深達(dá)修養(yǎng)性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開(kāi)導(dǎo)，不可強(qiáng)迫，并相贈(zèng)重金來(lái)安頓他的家人。對(duì)本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車(chē)護(hù)送來(lái)京;朕有用處，一定要博問(wèn)廣訪(fǎng)，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時(shí)說(shuō)"即使送來(lái)的人沒(méi)有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。
這些道士之中，他贊賞的是紫陽(yáng)真人，說(shuō)他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱(chēng)"神仙"。雍正還寫(xiě)過(guò)許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩(shī)句。在他的《御制詩(shī)集》中。就有這樣一首描寫(xiě)煉丹的詩(shī)："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運(yùn)陰陽(yáng)火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍?bào)?自覺(jué)仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動(dòng)的宮中煉丹圖。
雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補(bǔ)充元?dú)獾臐?jì)丹，從不間斷。他曾將濟(jì)丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說(shuō)濟(jì)丹是"經(jīng)過(guò)精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無(wú)害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"
雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉(cāng)促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅(qū)逐煉丹道士張?zhí)摗⑼醵ㄇ热顺鰧m，稱(chēng)他們是"市井無(wú)賴(lài)之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運(yùn)出宮。
清朝歷史故事 篇7
慈禧太后即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。賜號(hào)蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，晚清最著名的女人，可以稱(chēng)得上是第一女人，她是如何過(guò)年的呢?
慈禧有極強(qiáng)的虛榮心，除了臣子要給她年禮，皇帝、皇后和宮妃們也不例外，但相比大臣送珍寶什么的，慈禧對(duì)家人、身邊人送的禮物，更看重親情的含量，所以多是些親手做的東西，比如鞋、手帕、圍脖、手袋之類(lèi)。丫頭、太監(jiān)們，往往送一些糕餅點(diǎn)心之類(lèi)的東西。
慈禧是大清朝的“老佛爺”，平時(shí)上下就是圍著她一個(gè)人轉(zhuǎn)，順從她的旨意，過(guò)年了則更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午兩點(diǎn)，要行“辭歲典禮”，在皇后的帶領(lǐng)下，宮妃、家人、侍從等依等級(jí)高下排列成行，一齊向太后叩頭。禮儀結(jié)束后，慈神要出點(diǎn)“血”，給每個(gè)人一只紅緞做成的繡金小錢(qián)袋，里面放著一些壓歲錢(qián)。
現(xiàn)在大年三十，大多數(shù)人家都會(huì)圍在電視機(jī)前，看CCTV的春節(jié)晚會(huì)“守歲”，過(guò)去沒(méi)有春節(jié)晚會(huì)，百姓之家就是打打牌，擲擲骰子，或是出去聽(tīng)聽(tīng)村戲、說(shuō)書(shū)什么的。帝王家在這一夜內(nèi)容自然要豐富多了，還會(huì)有通宵的娛樂(lè)活動(dòng)，相當(dāng)于“春節(jié)晚會(huì)”。但慈禧比較喜歡的活動(dòng)是擲骰子，德齡回憶，“沒(méi)有一個(gè)人想上床睡覺(jué)。太后提議我們玩骰子，給每人賞一些錢(qián)，多的達(dá)二百兩。她讓我們用心點(diǎn)，贏錢(qián)才好。我們當(dāng)然是極用心的，生怕贏了太后的錢(qián)。”但玩夠了，慈禧“開(kāi)心一刻”就到了，會(huì)把她自己贏的錢(qián)都放到地上，讓大家都來(lái)?yè)專(zhuān)源巳?lè)。于是宮女下人都一擁而上，拼命搶奪，讓慈禧開(kāi)心。以后幾天，慈禧都會(huì)玩“撒錢(qián)”的游戲，有錢(qián)“搶”，大家也開(kāi)心。
天快亮?xí)r已是大年初一了，撐了一夜的慈禧肯定累了，會(huì)回房休息。在她醒后，宮女會(huì)捧著幾盤(pán)代表平安的蘋(píng)果，幾盤(pán)代表長(zhǎng)壽的青果，表示更新的蓮心，到慈禧的房間，討她的歡心。慈禧見(jiàn)了高興，也要對(duì)大家說(shuō)幾句祝福的吉祥話(huà)。”這時(shí)候，大家都要站在旁邊，等她梳洗完畢，向她拜年。之后，大家才會(huì)給皇帝和皇后拜年。
據(jù)故宮專(zhuān)家向斯所著的《女人慈禧》一書(shū)介紹，慈禧最喜歡聽(tīng)?wèi)�，而且最喜歡聽(tīng)的是淫戲。為這，大太監(jiān)安德海特地在西苑建造了一座精巧絕倫的大戲樓，供慈禧看戲。還專(zhuān)門(mén)召集了一班梨園子弟，排演戲劇，尤其是在淫戲方面下大功夫，博慈禧一樂(lè)。有時(shí)候戲太下流，連陪聽(tīng)的皇后(兒媳婦)都覺(jué)得坐不住。大年初一，戲自然是少不了的，根據(jù)慈禧的意思，會(huì)在宮內(nèi)的院子里臨時(shí)搭一個(gè)戲臺(tái)。慈禧一般坐在靠近客人和宮妃用的走廊附近，當(dāng)然包括皇帝皇后在內(nèi)，家人、身邊人都要陪她看戲。
而在這一天，慈禧也會(huì)有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威嚴(yán)。德齡就感受過(guò)一回，她回憶，“朦朧中，我感到有個(gè)東西掉到了我嘴里，就猛地醒了過(guò)來(lái)。睜眼一看，原來(lái)是一片糖，我馬上就吃掉了。走到太后身邊，太后問(wèn)我糖好吃不好吃，又讓我不要睡，多玩上一會(huì)兒。太后這么高興的樣子，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。她開(kāi)起玩笑來(lái)，簡(jiǎn)直就像個(gè)孩子，讓人沒(méi)法相信這就是以前那個(gè)令人敬畏的太后。”
一直到傍晚時(shí)分，初一大戲才差不多唱完。這時(shí)，慈禧會(huì)即興表演，超級(jí)票友的她讓太監(jiān)們奏樂(lè)，親唱幾首小曲過(guò)把戲癮，宮女們也跟著她唱了起來(lái)。正在興頭的慈禧又命太監(jiān)唱，票友太監(jiān)自然唱得很專(zhuān)業(yè)，但難為了平時(shí)只知道“咂”的太監(jiān)，根本就不會(huì)唱。但老佛爺?shù)脑?huà)誰(shuí)敢不從，只得扯開(kāi)鴨嗓嚎上幾句。這么一來(lái)戲劇效果就出來(lái)了，不只慈禧笑了，大家都笑了，滿(mǎn)堂喝彩。
看來(lái)，不論是普通的百姓之家，還是高高在上的帝王家，過(guò)年圖的就是一個(gè)字，“樂(lè)”。而慈禧，除了一個(gè)“樂(lè)”，還借機(jī)積攢到了大量的陪葬品。
清朝歷史故事 篇8
金圣嘆一生批了很多很多的書(shū)，是一位很有名的大人物。
一天，他到西湖靈隱寺去見(jiàn)老方丈，要批佛經(jīng)。老方丈說(shuō)：佛經(jīng)是不能批的。后來(lái)，他又向老方丈要佛經(jīng)看一看，老方丈不給他看。為這事他倆爭(zhēng)吵起來(lái)，一直爭(zhēng)論到半夜。老方丈說(shuō)：我出個(gè)上聯(lián)，你對(duì)得上，就讓你看佛經(jīng);對(duì)不上，佛經(jīng)你就別看了。金圣嘆一想：對(duì)對(duì)子，那不是鍋底下掏窩窩，手到擒來(lái)，有什么難處，就點(diǎn)頭答應(yīng)了。老和尚當(dāng)場(chǎng)出個(gè)上聯(lián)：半夜二更半。
你別說(shuō)還真把金圣嘆難住了，左思右想怎么也對(duì)不上。只好離開(kāi)了靈隱寺。
后來(lái)，金圣嘆因抗糧哭廟一案，被判了個(gè)殺頭的罪。鋃鐺入獄，中秋節(jié)那天，他猛個(gè)丁地想起了靈隱寺對(duì)對(duì)子的事，同時(shí)也想出了對(duì)句。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：我金圣嘆臨死之前，總算對(duì)上了老方丈出的那個(gè)上聯(lián)，在文字上不欠什么賬啦。說(shuō)完，就在獄中寫(xiě)了下面的對(duì)句：中秋八月中。
他拜托獄卒將他的下聯(lián)送交靈隱寺老方丈。老方丈收到金圣嘆的對(duì)句一看，連聲對(duì)得好!對(duì)得好!只是這人狂妄自大，不和一般人交往，這大概是他招來(lái)殺身之禍的原因吧!
行刑日，凄涼肅穆，方圓不大的一塊陰森森空地，四周閃著刀光劍影，顯得陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走龍蛇，蔑視朝廷的一代文學(xué)批評(píng)家金圣嘆，披枷戴鎖，巋然立于囚車(chē)之上。
金圣嘆雖心中難過(guò)，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰?jī)鹤�，他泰然自若地說(shuō)：“哭有何用，來(lái)，我出個(gè)對(duì)聯(lián)你來(lái)對(duì)，”于是吟出了上聯(lián)：“蓮子心中苦”，聽(tīng)到此聯(lián)，兒子跪在地上哭得氣咽喉干、肝膽欲裂，哪有心思對(duì)對(duì)聯(lián)。
他稍思索說(shuō)：“起來(lái)吧，別哭了，我替你對(duì)下聯(lián)——梨兒腹內(nèi)酸�！�
旁聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容，黯然神傷。上聯(lián)的“蓮”與“憐”同音，意思是憐惜兒子心里苦楚;下聯(lián)的“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心里酸澀。這副生死訣別對(duì)，出神入化，字字珠璣，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，可謂出神入化，撼人心魄。
大師金圣嘆文筆幽默言語(yǔ)幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——即將被斬首時(shí)叫來(lái)獄卒說(shuō)“有要事相告”。獄卒以為大師會(huì)透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天動(dòng)地的大事，拿來(lái)筆墨伺候大師。但沒(méi)想到大師的“臨終要事”竟然還是幽默。
金圣嘆指著獄卒給的飯菜說(shuō)：“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無(wú)憾也!”這也是大師最后一句被記錄下來(lái)的話(huà)。
金圣嘆臨刑前，不忍看其他人被殺的慘狀，就對(duì)行刑的劊子手說(shuō)：“我手中攥著二百兩銀票，如果你肯先殺我，銀票就歸你�！眲Ｗ邮值谝粋�(gè)殺了他，扳開(kāi)金圣嘆手一看，手里果真有一個(gè)紙條。劊子手大喜等打開(kāi)一看，卻只是一張白紙，上面寫(xiě)著兩個(gè)字：真痛!
清朝歷史故事 篇9
有一位沒(méi)有來(lái)過(guò)錢(qián)糧胡同的外國(guó)友人，看到胡同的名字，發(fā)出這樣的慨嘆：這一定是條從寶泉中流淌而出的街巷吧，街上鋪滿(mǎn)了金光閃閃的東方錢(qián)幣。為了不再造成這種理解上的誤差，現(xiàn)在在對(duì)外國(guó)朋友的介紹中，直接采用了漢語(yǔ)拼音的音譯，如果真的翻譯成錢(qián)滿(mǎn)地，糧滿(mǎn)屋的一條小巷是不是會(huì)更有趣呢？其實(shí)， 錢(qián)糧這個(gè)名字可不是沒(méi)有來(lái)由，而這寶泉就真的在這條胡同里。據(jù)北京史專(zhuān)家王永斌先生考證，元代就有了錢(qián)糧胡同。到了明代，錢(qián)糧胡同設(shè)有錢(qián)局，老百姓稱(chēng)它錢(qián)堂胡同。到了清朝，這里又設(shè)立了負(fù)責(zé)鑄錢(qián)的機(jī)構(gòu)叫寶泉局，是用來(lái)發(fā)放薪餉的。清朝管薪餉又叫錢(qián)糧，所以錢(qián)堂胡同就變成了錢(qián)糧胡同。如今這寶泉局也已經(jīng)成為尋常百姓家了。
這500多米長(zhǎng)的胡同里，不僅有原來(lái)的寶泉局和現(xiàn)在的東城區(qū)政府，而且還有一家中西合璧頗具特色的咖啡館。而這家咖啡館最早的主人，曾經(jīng)是一位官位顯赫的人。一百多年前，這里曾經(jīng)是清代大學(xué)士耆英府第的一部分。錢(qián)糧胡同19、21號(hào)就是耆英府，這是一座三套院的大宅子。耆英可謂歷五部之權(quán)衡，掌九門(mén)之莞鑰，最后官至文淵閣大學(xué)士。后來(lái)耆英死了，耆府也衰敗了。再后來(lái)這里又住過(guò)一些官宦，而現(xiàn)在這里居住的，則是普通百姓。這家現(xiàn)代的咖啡館，身居在這條古樸的胡同中，也顯得頗有風(fēng)韻，引人駐足。
今天，錢(qián)糧胡同也走進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，那些居住在這里的人們，和曾經(jīng)住在這兒的老街坊們，在他們的網(wǎng)絡(luò)家園中，回憶著過(guò)去幸福的時(shí)光，暢想著美好的未來(lái)。而在人們感慨的字里行間，都迸發(fā)著對(duì)錢(qián)糧胡同難以割舍的愛(ài)。無(wú)論是古代，還是今天，這里都充滿(mǎn)了書(shū)香，除了這書(shū)香，這美食，還有這濃濃的咖啡，這一切孕育了這條美麗的胡同，孕育了這條胡同里的人，演繹出更多的故事。
清朝歷史故事 篇10
清代皇帝常在北京城外的頤和園視朝，許多官員為了準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，必須半夜起床。清朝皇帝相當(dāng)忠實(shí)地遵守早朝的時(shí)間，說(shuō)明這是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)恪守規(guī)矩的王朝。最近我讀到曾在詹事府做事的官員惲毓鼎的日記，其中的一些記載驗(yàn)證了這個(gè)判斷。只是日記里對(duì)上朝時(shí)間之早的描述更加讓人不可思議，如1896年2月的一天，光緒皇帝要見(jiàn)官員，惲毓鼎必須四點(diǎn)鐘就到景運(yùn)門(mén)朝房等候，七點(diǎn)鐘在乾清宮引見(jiàn)。3月初的日記則說(shuō)某次上朝要凌晨三點(diǎn)鐘出門(mén)，因?yàn)榈缆纺酀�，抵達(dá)東安門(mén)時(shí)天已黎明，光緒帝先到中和殿看版，所謂看版就是提前看一些官員寫(xiě)的文件，然后再召見(jiàn)官員。也就是說(shuō)，從家里趕到上朝地點(diǎn)，中間可能要走兩個(gè)小時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間，然后還要在朝房等候許久，如果遇到冬季雪天，道路泥濘，在車(chē)中顛簸不止，加之缺乏取暖設(shè)備，還容易染上寒氣，導(dǎo)致身體不適。怪不得惲毓鼎有一次見(jiàn)到光緒帝就感嘆“天顏清減，深以為憂(yōu)，竟無(wú)人敢以攝養(yǎng)之說(shuō)為圣明告者”。言外之意，皇上臉色不好看都是讓上朝過(guò)早給鬧的，這聲嘆息頗似感同身受。
不過(guò)要想通過(guò)以上的描述斷定清朝官員平日工作繁重累死不償命你可就錯(cuò)了，因公勞累只是個(gè)假象，一個(gè)關(guān)鍵證明是早朝完畢后官員可各自回家不必坐班，似乎還遠(yuǎn)不及當(dāng)今的打卡白領(lǐng)那般辛苦奔命。皇家上朝時(shí)間雖然很早，不時(shí)會(huì)迫使官員天沒(méi)亮就得匆匆趕場(chǎng)，但一旦早朝儀式結(jié)束，官員可以立刻回家睡上一大覺(jué)，直到日落才醒也沒(méi)人管你。如不打算睡覺(jué)，剩下的時(shí)間也完全歸你支配，真可以說(shuō)是想干啥就干啥。
與上朝這類(lèi)公事相比，惲毓鼎大量時(shí)間會(huì)花費(fèi)在與科舉同科或鄉(xiāng)親好友之間的團(tuán)拜上面，寫(xiě)一些私人應(yīng)酬的書(shū)法也消耗大量精力。比如有一陣很多人送來(lái)扇面給惲毓鼎要求題字，桌面上扇面常常堆積如山應(yīng)接不暇。此外回復(fù)信函和閑逛琉璃廠淘舊版書(shū)也是重要的活動(dòng)。據(jù)他自己的統(tǒng)計(jì)，僅1908年一年就收到各省的信件達(dá)五六百封，內(nèi)容全是委托辦事，謀取差缺等事。這些信雖不必一一回復(fù)，但拆閱處理也須耗去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
表面上看，官員受公事?tīng)砍毒Σ⒉幌耦A(yù)想的那樣多，但私事應(yīng)酬卻是如一張大網(wǎng)，常常罩得人喘不過(guò)氣來(lái)。從日記上看，趕赴私人飯局幾乎占去了惲毓鼎每天的大部分時(shí)間，幾乎到了煩不勝煩的地步，而且多屬人情世故之舉，不可輕易拒絕，有一次從正月初一到二月初三，一個(gè)多月的時(shí)間里，“無(wú)日不有應(yīng)酬，無(wú)日不有飯局”，以致“疲困浮動(dòng)，頹然病矣”。所以日記中時(shí)常發(fā)出自責(zé)的聲音。在1905年3月的一則日記中，惲毓鼎就自責(zé)說(shuō)：“自去冬至今，會(huì)無(wú)謂之客，赴無(wú)謂之局，終日征逐，身心俱疲，求六時(shí)靜坐看書(shū)而不可得，以致胸懷擾攘，往往夜不能寐。十余年所用心性工夫幾全數(shù)放倒，若不亟自收拾，將為小人之歸矣�！币簿褪钦f(shuō)再這樣消耗下去和小人沒(méi)什么區(qū)別了，這可是相當(dāng)嚴(yán)重的一個(gè)事情，有一次惲毓鼎絡(luò)繹不絕地接待了十幾位客人，搞得腿部疼痛不能舉步。他不由自主地開(kāi)罵起來(lái)，覺(jué)得自己“究竟無(wú)一正經(jīng)之事，無(wú)一關(guān)系之言，費(fèi)光陰，耗精神”，發(fā)出冤苦的抱怨。
1906年2月20日午前惲毓鼎連續(xù)接待了五撥兒客人，感到頭暈氣短，等客人剛離去，就嘔吐起來(lái)。于是他發(fā)出了一陣感喟，說(shuō)西人彼此見(jiàn)面時(shí)會(huì)就事論事，聚會(huì)后也不迎不送，宴會(huì)上談?wù)撻e情私事，公事免談。中國(guó)卻恰恰相反，那些來(lái)訪(fǎng)的人，明明有想說(shuō)的事，卻先做無(wú)數(shù)浮泛的言辭加以鋪墊，廢去許多口舌后才進(jìn)入正題，已耗去無(wú)數(shù)精神。等到了該說(shuō)之事，說(shuō)起來(lái)又反反復(fù)復(fù)，沒(méi)完沒(méi)了，喋喋不休，聽(tīng)起來(lái)讓人厭煩無(wú)比，其實(shí)幾句話(huà)就能說(shuō)清。如此下去，主人哪里會(huì)不困，哪里會(huì)不怕會(huì)客？他說(shuō)遇到一個(gè)朋友托他辦事，翻來(lái)覆去說(shuō)了七八遍，送到大門(mén)，又照說(shuō)一次。他感嘆這種人必不能決大疑、成大事。所以他“每懸想荒江老屋，耕讀自?shī)�，不�?fù)問(wèn)人間事，恐生平無(wú)此清福也”。
我們從一個(gè)清朝官員日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)，處理公事的部分其實(shí)占很小的比例，大量的時(shí)間會(huì)消耗在私事應(yīng)酬的漫長(zhǎng)程式里。這些私事有些可以自行支配，有些則如無(wú)法擺脫的勞役，其中甘苦只有當(dāng)事人自己才能感知。
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