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中元節(jié)出生的人如何
在中國有四大鬼節(jié)，分別為“除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)，中元節(jié)”，在其中，又屬中元節(jié)，最具神秘色彩。在民間有種說法，中元節(jié)出生的名會(huì)特別“硬”，為什么會(huì)這樣說呢?想知道的朋友，就隨小編一起來看看吧。
中元節(jié)出生的人命硬
解惑：
從八字命理上看，在農(nóng)歷七月十五日生的：此日生人，夫妻敬重，子孫刑克，強(qiáng)爭好斗，破害前程，卅五之后方來馀慶，男者離租，他鄉(xiāng)發(fā)展，女人克夫，必配硬命，平安之命。也就是命太“硬”，氣場強(qiáng)大，常人會(huì)被壓低氣場，即壓低氣運(yùn)的意思。
中元節(jié)“天胎”的說法：
但是也有地方將鬼節(jié)出生的人叫天胎，意思是天仙下凡。
古書上有記載：“五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝�！戏綗苫笳婊示震┛�，諱維淳，(字)散融。……(西方)太白真皇君，姓皓空，名德標(biāo)�！�(北方)辰星真皇君，名啟咺，字積原�！�(中央)鎮(zhèn)星真皇君，名藏睦，字躭延�！贝嗣坑忠娪凇短衔逍瞧咴粘ＴE》及《太上飛步五星經(jīng)》等書中。
因此，人們將鬼節(jié)出生的人叫天胎。因此這一天出生的人命運(yùn)很好，一生很順利。
節(jié)日由來
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民俗相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強(qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛會(huì)分三次(合稱為“三元”)，認(rèn)為“三元”就是天官、地官及水官“三官”的別稱，正月十五日、七月十五日以及十月十五日各為三官大帝的誕辰。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！闭率迦辗Q為“上元”，主要是舉行賜福的儀式;七月十五日稱為“中元”。用以赦免亡魂的罪(中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們?cè)缛瞻蚕ⅰ?;十月十五日稱為“下元”，則是為有過失的人解除厄運(yùn)。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝”。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”照例舉辦“祈福吉祥道場”。因?yàn)閼謪柕男睦�，民眾于日常生活中�?fù)合儒、佛、道三教，成為農(nóng)歷七月十五日的中元節(jié)，民間則稱農(nóng)歷七月為“鬼月”。
佛教傳入后，佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“盂蘭盆會(huì)”。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免于倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布 施食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和盂蘭盆會(huì)便同時(shí)流傳下來。 有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，道教最主要的為修行記中說“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！遍惲_王于每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于“目蓮救母”的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供奉僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物�！边@便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來。
中元節(jié)出生的女孩好嗎
從命理玄學(xué)上來說，中元節(jié)出生的女孩精力充沛、行動(dòng)極快，深得同性朋友的愛戴。
中元節(jié)這一天孤魂野鬼會(huì)在人間游蕩，于是很可能就附在肉體凡胎之上。道家所說的精神力，在這里又解釋了一下，據(jù)說胎兒的靈很脆弱，很多孤魂野鬼對(duì)人世有留戀，想趁鬼門大開的時(shí)機(jī)留下來，但是又不能留太久，必須在鬼門關(guān)閉之前回去，所以就選擇那些將要出生的胎兒為載體，一旦嬰兒出生，他們便可以留下。但還有一種說法是中元節(jié)出生的人性格特點(diǎn)：“鶉火”代表不死鳥的心臟，具有燃燒的生命力。所以你精力充沛、行動(dòng)極快，從不會(huì)“三思而后行”。你也是個(gè)喜歡另辟新徑的人，在異性面前毫不做作的性格，使你深得同性朋友的愛戴。盂蘭盆會(huì)出生的是孝子孝女。
中元節(jié)簡介
中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報(bào)告，并且請(qǐng)老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官（也有稱天、地、人三才者），以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時(shí)信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請(qǐng)地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。
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