中元節(jié)出生的人

　　有很多人是農(nóng)歷十五中元節(jié)出生的，這一天也被我們叫做鬼節(jié)，很多人不知道這天出生好還是不好。下面由百分網(wǎng)小編為你整理的中元節(jié)出生的人好不好，希望大家喜歡!

　　中元節(jié)出生的人好不好

　　每年夏歷七月十五這這天,是中國傳統(tǒng)中的重要節(jié)日——中元節(jié),但是,“中元節(jié)”是中國道教的叫法;夏歷七月十五這天,佛教稱之為“盂蘭盆節(jié)”,民間則稱之為“鬼節(jié)”。當然,道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)及其民間的鬼節(jié),既有不同的表達形式,但是,這三節(jié)又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內(nèi)涵。

　　盂蘭節(jié)原意是敬賀和感恩的意思,最起源是公元前五世紀的印度。佛經(jīng)《枷藍經(jīng)》中有這段記載:佛祖座下神通力最強的弟子,木蓮,他的母親生前作惡太多,死后墮入阿鼻無間地獄,受無間苦。木蓮雖然神通力最強,卻始終要看著母親受苦,無能為力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天,讓木蓮宴請十方僧侶齋食,等十方僧侶為木蓮的母親誦經(jīng)超度,也為騷擾木蓮母親的冤魂超度,讓木蓮母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節(jié),最重要也是一年中既不熱也不冷的時候,所以最適合超度游離的`冤魂。

　　后世便跟相仿效,統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶,希望自己的先祖死后得到超度安寧。

　　這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到,與其請僧侶齋食,倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂蘭節(jié)經(jīng)中國人改變?yōu)槠咴率�四的鬼�?jié)。在這一天,每家每戶都擺開供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和順,先祖安寧。

　　一般人都認為,七月十四是鬼門大開的日子,因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上,七月十四的午夜,即七月十五的十二點之前,鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載,這個時候,應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。

　　鬼門正式大開的日子,應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚,全球所有城市的九個至陰大穴就會打開,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人間為他們而準備的供品,一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開,又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們,最應(yīng)該在七月初二那一天擺開祭品,否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔,搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝,只知道求姻緣,而忘記了先祖。

　　到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天,鬼門又會再開一次,讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開,就是地府的寒暑兩個假期吧至于鬼節(jié)出生的好不好,我不知道,我也是七月十四那日出生的,在廣東這邊七月十四就是鬼節(jié)了,但是在北方卻是七月十五才是鬼節(jié),我也是有點不明白的,但是想想有這么多人在這一天出生,所以也就沒有覺得自己很恐怖就對了,但就還是覺得有點怪怪的。

　　中元節(jié)如何祭拜

　　祭拜時間：祭拜亡魂，於下午14點以後，15點到17點為最佳(農(nóng)歷七月十五當天)。家里若有祖先牌位，同日正午11點到13點為祭拜時間。

　　祭拜地點：亡魂祭拜於自宅家門前或公寓的陽臺。祭拜祖先於祖先牌位前。

　　準備供品：除臉盆以外，其馀供品份量以六或六的倍數(shù)為佳。(1)臉盆一個，裝八分滿水。及毛巾丶香皂等，供於供桌前的板凳給好兄弟清潔用。(2)煮熟的飯丶面或糕餅，共六人份(3)煮熟的雞丶豬丶魚等�？捎霉揞^代替(4)碗裝的湯或杯裝的飲料。(5)新鮮的水果及煮好的蔬菜。

　　儀式順序：(1)供桌上筷子(2)焚香禱告，香的數(shù)目為供品總數(shù)加三(3)第一次焚香後，每炷香各插一個供品，多出來的香，主食類的飯面或糕餅，可各插兩柱(4)第一次的香燃剩一半時，焚第二次香，插法如上(5)第二次的香燃剩一半時，重復上述動作(6)等香都燃盡後，將香腳收起，雙手頂禮合拜，向過路好兄弟祝禱，宣告祭禮結(jié)束。

　　中元節(jié)怎么來的

　　道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。

　　漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

　　道家全年的盛會分三次(合稱為"三元")，認為"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。根據(jù)五雜俎的記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"正月十五日稱為"上元"，主要是舉行賜福的儀式;七月十五日稱為"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息);十月十五日稱為"下元"，則是為有過失的人解除厄運。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風調(diào)雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。因為懼厲的心理，民眾于日常生活中復合儒、佛、道三教，成為農(nóng)歷7月15日的中元節(jié)，民間則稱農(nóng)歷7月為"鬼月"。

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